El proceso Becciu va llegando a su fin, se acerca la sentencia del «juicio del siglo» en el Vaticano: llegará el 14, 15 o 16 de diciembre, dentro de seis a ocho días, después de casi dos años y medio de debate y seguimos con artículos: «Cardenal Angelo Becciu: ¿culpable o inocente? «No se trata de un simple escándalo financiero, sino de una crisis institucional particularmente grave en el Vaticano. Parece un ataque a la institución desde dentro de la institución» . John L. Allen: «Este juicio debería haber sido una piedra angular de la campaña de reforma vaticana del pontífice, una demostración al mundo de que (…) ni siquiera un cardenal como el cardenal italiano Angelo Becciu habría estado por encima de la ley. (…) Si la percepción fuera, sin embargo, que (…) el Papa (y su fiscal) abusó de su autoridad pisoteando el Estado de derecho, para llegar a una conclusión predeterminada. – entonces podría poner en duda la legitimidad de la agenda del Papa”.
» ¿Dónde estamos hoy? Las pruebas no parecen suficientes para condenarlo. O al menos, no lo suficiente como para condenar al acusado más famoso y controvertido, Angelo Becciu. La defensa afirma que, a pesar de las enormes pérdidas en la compra y venta de la propiedad de Londres, no se cometieron delitos de inversión. Entonces, ¿por qué el Secretario de Estado vendió la propiedad en 2022 por menos de lo que la compró? Por qué el propio Papa Francisco –después de haber sido informado por sus asesores de que la transacción inmobiliaria estaba causando un daño terrible a la imagen de la Iglesia y de la Santa Sede (debido a la cobertura mediática global de inversiones “imprudentes” o “impropias”) – en 2020 ordenó que la propiedad se venda “lo antes posible”. El Papa Francisco pidió a la Secretaría de Estado «retirarse» de las inversiones lo antes posible, o «al menos dimitirlas de forma que se elimine cualquier riesgo reputacional».
Es extraño e inquietante que el Papa Francisco, por un lado, esté estrechando con gran afecto la mano de Nancy Pelosi ( foto aquí ), la ex presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, la que recibió la Sagrada Comunión durante una misa con el Papa Francisco en el Vaticano. , firme partidario del aborto hasta el noveno mes, y por otro lado desaloja a un cardenal como Burke». «Es extraño e inquietante que el Papa Francisco, por un lado, permita recibir la Sagrada Comunión en su archidiócesis a Biden , el presidente estadounidense que es un gran partidario de los lobbys LGBT y abortistas, y, por otro, desaloje a un cardenal como Burke. Recordamos que Biden, cuando un joven sacerdote le negó la Comunión debido a su apoyo convencido y público al aborto, en la televisión, comentando el episodio, se mostró indiferente porque, dijo textualmente , el Papa me da la Comunión en persona».
Es extraño e inquietante que, por un lado, el Papa Francisco no haya concedido audiencia a cuatro cardenales importantes (Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Joachim Meisner) que habían presentado dudas sobre Amoris Laetitia , mientras que, por otro, aceptó al padre jesuita. James Martin , un ferviente defensor de las exigencias del mundo LGBT, lo hizo repetida y calurosamente .
«Es extraño e inquietante que el Papa Francisco, por un lado, bendiga el trabajo de New Ways Ministry, una asociación que, debido a sus posiciones heterodoxas sobre la homosexualidad, recibió en 1999 una notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe , firmada por el el entonces prefecto Cardenal Ratzinger, y en 2010 una declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos que afirma que el Ministerio New Ways “no tiene aprobación ni reconocimiento de la Iglesia Católica y que no pueden hablar en nombre de los fieles católicos en los Estados Unidos”. y, por el otro, le quita la casa a un cardenal como Burke»
La forma en que fueron tratados algunos obispos suscita muchas dudas. «Si comparamos la gestión opaca de algunos casos como los del ex cardenal McCarrick (un abusador sexual en serie), el obispo argentino Zanchetta o el artista jesuita padre Rupnick. Gustavo Zanchetta , amigo personal del Papa Francisco, fue uno de sus primeros nombramientos como obispo, condenado a cuatro años y medio de prisión por haber sido declarado culpable de haber abusado sexualmente de numerosos seminaristas, durante las fases del proceso en Argentina fue bienvenido. en el Vaticano y ascendido a finales de 2019 a Asesor de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA), el Banco Central del Vaticano. El de «Consejero» era un puesto que antes no existía y fue creado específicamente para Zanchetta»
Pensemos en lo que está sucediendo con obispos alemanes y belgas en abierto desafío al Vaticano, que dieron permiso a sus sacerdotes para bendecir las «uniones homosexuales». Además, los obispos alemanes han creado un órgano nacional de toma de decisiones, a pesar de que el Vaticano les ha dicho explícitamente que su creación está «prohibida por la Sede Apostólica». Lo que están haciendo los obispos alemanes puede ciertamente definirse como un acto de desobediencia persistente que también genera un «daño espiritual» a la comunidad de fieles, sancionable con la destitución del cargo. Sin embargo, no se ha tomado ninguna medida de este tipo contra estos numerosos obispos».
¿Adónde se ha ido la misericordia? ¿El diálogo? ¿Caminando juntos? ¿La bienvenida? ¿Inclusividad? ¿La crítica leal que siempre es bienvenida (palabras exactas del Papa Francisco)? ¿El “construir puentes y derribar muros”? Todo parece ser más una estratagema para exponer y silenciar, incluso con dureza, a personas que muestran dudas y cuestionamientos sobre las acciones o posiciones doctrinales del Papa Francisco, que una forma fraterna de confrontación tranquila y serena». «Estas acciones alimentan en la Iglesia, por un lado, una sensación de terror, un clima pesado, una sensación de falta de libertad (sólo para algunos) y, por otro, el clásico lamebotas».
«Muchos católicos de fe comprobada, piadosos y amantes de la Iglesia están escandalizados por las posiciones adoptadas por este Papa, por la confusión sembrada, por las ambigüedades pronunciadas, deliberadas y cuidadosamente elaboradas, dignas de un jesuitismo de la peor especie. Muchos fieles están convencidos de que estamos en presencia de un intento de fundar una «Nueva Iglesia», la de Francisco, y que por ello están cada vez más convencidos de que el Papa Francisco no es el verdadero Papa legítimo. El sedevacantismo se está volviendo cada vez más popular». El resultado de estas posiciones revolucionarias: las iglesias están cada vez más vacías, las misas son cada vez menos concurridas y quienes participan son cada vez personas de mayor edad. Una tendencia ligada a los tiempos, pero a la que el Papa Francisco, con sus estudiadas ambigüedades y sus posiciones «revolucionarias», ha dado una aceleración sin precedentes. La celebración de la misa en latín, la única en Occidente que tiene una tendencia creciente, especialmente entre los jóvenes.
Durante el Concilio Vaticano II, 213 Padres Conciliares firmaron una petición condenando el comunismo. Desgraciadamente, no hubo ninguna condena del comunismo… En el libro “El Concilio Vaticano II – Una historia nunca escrita”, de Roberto de Mattei. Fue Plinio Corrêa de Oliveira quien redactó la petición contra el comunismo firmada por los Padres Conciliares: «Movido por el deseo de que del Concilio Vaticano II se obtenga el máximo fruto para el bien de las almas, y presentando mis respetuosos saludos a Su Eminencia, le entrego la presente petición, solicitándole que la presente a la Comisión que usted preside, y luego, si es aprobado, preséntalo al Santo Padre». «La astucia de los comunistas ha ido aplicando en los últimos años un nuevo método estratégico. El gobierno ruso proclama la necesidad de una coexistencia pacífica y hace alarde de una liberalidad ficticia». «Muchos católicos contemporáneos consideran tolerable este régimen y piensan que la Iglesia no tendría ninguna razón sustancial para oponerse a tal Estado socialista». «El estado de cosas es tal que esta infestación general de ideas y de mentalidad marxistas exige absolutamente del Concilio una palabra que pueda calmar la conciencia cristiana. Esta palabra, me parece, no puede omitirse sin daño muy grave a las almas. De hecho, el marxismo y el comunismo deben considerarse las herejías más grandes y peligrosas de este siglo: los fieles, por tanto, quedarían perplejos si el Concilio no abordara una cuestión tan importante».
Terminamos con una interesante reflexión del abad de Le Barroux tras una visita al Monte Athos: «El amor por la tradición es uno de los tesoros que compartimos con ellos. Y sé que estos monjes miran con asombro lo que sucede en la Iglesia católica. Quienes no son muy partidarios de un acercamiento ecuménico tienen un argumento adicional reservado cuando ven que las promesas hechas a las comunidades tradicionales hace treinta y cinco años, en 1988, no parecen contar para las autoridades actuales. ¿Cómo puede alguien querer unirse a los orientales, que están tan apegados a sus tradiciones, si en Occidente nosotros no podemos encontrar soluciones distintas de la disolución? Creo que el desafío que nos espera en este campo puede ser un campo de pruebas para un enfoque ecuménico concreto de acercamiento».
«La lucha litúrgica sigue en los Estados Unidos y el cardenal Wilton Gregory dijo el miércoles que los sacerdotes han causado problemas al imponer sus preferencias litúrgicas a las parroquias, y que tanto él, como el Papa Francisco, están comprometidos a abordar este problema mediante restricciones a la forma extraordinaria de la Misa.»
1. Lo que haría un obispo sin adjetivo alguno de bergogliano, carca, progre, ultramontano…, es decir, un obispo normal, ordinario, espiritual y lógico, que sigue la estela de la Sagrada Tradición Litúrgica y mira la salvación de las almas:
– Vamos a mirar todos los resquicios legales que nos da Traditionis custodes, lo vamos a hacer innovando con creatividad hasta lo máximo posible, buscando las sorpresas del espíritu, con el único fin de acercar la sagrada tradición litúrgica de 2000 años a todos los fieles sin excepción, todos todos todos, promoviendo las condiciones para que la libertad y la igualdad del fiel católico y de los grupos en que se integra (Iglesia doméstica o familias, movimientos) sean reales y efectivas, remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación en la Sagrada Litúrgica Tradicional del Vetus Ordo en la vida eclesial, cumpliendo el único fin supremo de la Iglesia que es la salvación de las almas.
2. Qué hace, por ejemplo, un inicuo obispo lioso lioso lioso empeñado en hacer cumplir un programa vaticano de progresiva eliminación de lo católico en la Iglesia Católica:
– Obispo. Vosotros los sacerdotes sois los culpables de haber causado problemas al imponer vuestras preferencias litúrgicas a las parroquias, y que tanto yo, como el Papa, estamos comprometidos a abordar este problema mediante restricciones a la forma extraordinaria de la Misa. No la queremos ver ya más, pero por ahora no la podemos prohibir del todo, por lo que se nos ocurrió prohibirla por partes.
– Un estudiante. Ajá, obispo, ahora dime tú cómo deberías de responder a la gran cantidad de alumnos que se quejan de que la misa tradicional no esté disponible en el campus universitario, donde tú estás ahora mismo.
– Pues verás porque bla bla bla bla bla…, y después de largar una larga explicación donde no ha dicho absolutamente nada, dijo: Yo ya he cumplido el deseo de la misa tradicional en latín al proporcionar una ubicación al norte de Alaska, lo más cerca del Polo Norte, y otra en la parte sur, en Guantánamo, la más cerca de Cuba: así en plena libertad cualquiera puede el derecho humano de poder elegir sin coacción o bien una misa con frío o bien con calor. Tengo mi profunda convicción de que la uniformidad litúrgica es un objetivo importante y doy mi apoyo a los esfuerzos del Papa en este frente.
– Pero los fieles quieren la misa de los 2000 años… Además, es mentira que el Vaticano esté promoviendo la uniformidad litúrgica si no todo lo contrario, está destruyendo la unidad litúrgica, y te voy a poner un mínimo de dos ejemplos reales: la Conferencia Episcopal de México os ha presentado un proyecto de misa maya azteca absolutamente repugnante porque contiene espiritualidad pagana pachamámica chamánica, y vosotros estáis tolerando en Asia y en África la celebración de misas hechas en ritos paganos de aquellas tierras y que duran hasta seis horas, según ha acreditado el Cardenal Sarah. Además, en la Iglesia no existe una sola misa uniforme, porque hay muchas misas diversas tanto en el Occidente como en el Oriente, como el rito Ambrosiano o Visigótico y los ritos orientales, y la misma misa del Novus Ordo tiene cinco plegarias eucarísticas. Explícanos esta contradicción en la que por un lado quereis prohibir la misa tradicional de los 2000 años y por otro, estáis introduciendo misas absolutamente inventadas y totalmente anticatólicas, y de otro lado, la Iglesia tiene pluralidad de misas desde su mismo origen histórico, así como la misa de 1969 tiene hasta cinco plegarias eucarísticas con cuatro variantes en la quinta, otras misas para niños y otras misas de reconciliación…
– Eso son otras cuestiones, dijo el obispo soslayando la respuesta, pero volviendo al tema de la Misa tridentina y a la cuestión de por qué en muchos lugares creció, sino en todos, os digo que el rito tradicional creció porque por vuestra exclusiva culpa, los sacerdotes rígidos en lo antiguo, porque lo promovisteis proactivamente. Y no es verdad en absoluto que la gente lo pidiera y luego hayan creado la necesidad en lugares donde no la había. Estábamos consiguiendo que la gente olvidara el rito de la tradición y vosotros la habéis rescatado del olvido promoviéndola, yendo en contra del programa de eliminación encubierto, y ahora nos obligáis a prohibirla de una manera explícita.
– Sacerdote que celebra la liturgia antigua: Eso no es verdad porque nosotros aprendimos a celebrar la “Misa antigua” porque los feligreses nos la estaban solicitando, especialmente entre el creciente número de jóvenes en los Estados Unidos que dicen que quieren experimentar la liturgia preconciliar. Vamos a invertir tu argumento opinativo que no lo has demostrado con evidencias fehacientes: la difusión del rito antiguo entre los jóvenes indica que nosotros, los sacerdotes del rito de los 2000 años, teníamos razón en nuestro juicio, y que es notable ver a los jóvenes entusiasmados con el rito antiguo, lo que demuestra que no vienen forzados ni lo aceptan pasivamente. La cuestión de la forma en que practican el culto, en un período de desafiliación institucional generalizada y creciente, es absolutamente vital para el fin de la salvación de las almas.
– Lo cierto es que estáis causando un problema, las liturgias más antiguas y la atención a las vestimentas son una evidencia de “clericalismo”
– No, no y no, si ella fuera cierto eliminaríais todas las misas orientales que están llenas de clericalismo en forma de vestimentas, iconos, gestos y cantos de siglos. No, lo que creamos sí son soluciones a un problema, pero eres tú y el actual Vaticano quien creáis el falso y engañoso problema donde no existe, ni está acreditado en ningún estudio científico, serio, lógico y basado en evidencias…
– Sois unos conspiranoicos porque estáis acosando con vuestra acusación de que el Vaticano tiene los planes y programas ocultos y clandestinos para revolucionar a la iglesia Católica desde la cúspide
– Es la lógica y la razón la que permite deducir que vosotros tenéis una agenda propia de ruptura, y podemos poner decenas de casos, pero basta uno: el Papa Francisco, por un lado, está estrechando con gran afecto la mano de Nancy Pelosi, la ex presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, la que recibió la Sagrada Comunión durante una misa con el Papa Francisco en el Vaticano, siendo firme partidario del aborto hasta el noveno mes, y por otro lado desaloja a un cardenal y obispo como Burke y Strickland, sin que se haya tocado ni un pelo a los obispos apostaticos de todas las diócesis alemanas menos cuatro.
– No, dijo el obispo liante
– Sí
– Que no, insistió el obispo liadero
– Que sí, sí y sí, y sí es sí o sí.
Así es cuando actúa un inicuo obispo lioso que no proporciona ningún tipo de prueba evidente ni piensa en la salvación de las almas.