Domingo del tiempo ordinario. El Papa ha escrito a todos los obispos de América Latina y el Caribe por el tercer centenario de la canonización de santo Toribio de Mogrovejo, en Nápoles se ha licuado la sangre de san Genaro y en Alessandria han aparecido los documentos del caso Gallese. Otro día muy intenso, con veinticinco temas y bastantes cuentas pendientes. Buena lectura.
«Los obispos van y vienen, Cristo permanece»
Lettera di Leone XIV ai vescovi dell’America Latina e dei Caraibi. El 10 de diciembre se cumplen trescientos años de la canonización de santo Toribio de Mogrovejo por Benedicto XIII, y el Papa ha escrito a todos los obispos del continente. La carta está fechada el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Virgen, se publicó ayer y tiene el español como idioma original, detalle que importa porque el santo nació en Mayorga, en la provincia de Valladolid, antes de ser arzobispo de Lima. León XIV empieza por lo personal: «allí conocí de cerca la fe de un pueblo del que recibí mucho y comprendí mejor lo que significa ser pastor». Y estructura todo el texto sobre el rito de recepción de un obispo en su catedral, gesto a gesto: la puerta, el beso al crucifijo, el agua bendita, la adoración ante el Sagrario.
Hay dos temas interesantes, uno es de gobierno: «el mercenario calcula lo que puede perder; el pastor sabe que algo de sí habrá de entregar para permanecer fiel», precedida de un aviso que conviene leer despacio, porque el abandono de la grey «puede comenzar mucho antes de una huida visible, cuando la comodidad, el temor o los propios intereses pesan más que el bien de los fieles». El otro es de perspectiva: los obispos van y vienen, Cristo permanece, dicha a propósito de los proyectos y las urgencias que se suceden sin descanso. Pide adoración eucarística como prioridad pastoral, salir al encuentro de las comunidades y buscar a quienes pocas veces tienen ocasión de acercarse al obispo, y cita a Claret, a Romero y a Angelelli, un guiño a polémico ‘mártir’ del Papa Francisco. Llega, además, a siete semanas del viaje a Uruguay, Argentina y Perú, del 6 al 17 de noviembre. En Zaña, en la diócesis que él gobernó, se clausura el jubileo toribiano el 14. Leone XIV e la catechesi ai vescovi recoge el texto en la misma clave: una carta que no es de circunstancias sino una catequesis sobre el oficio, dirigida a pastores a los que el Papa conoce de haber sido uno de ellos. Vuelve con las ideas del viernes en Letrán: pararse y mirar lo que se hace. Dos textos en dos días sobre lo mismo, ¿casualidad o programa?
Manesseno en el Vaticano
Sant’Olcese, la comunità di Manesseno ricevuta in udienza privata da papa Leone XIV, en La Voce di Genova. Una parroquia del valle del Secca, en el Apenino ligur, recibida en audiencia privada. No hace falta más noticia: entre las cartas a continentes enteros y los viajes de Estado, un Papa sigue recibiendo a pueblos de doscientos vecinos, y eso también es estilo de gobierno.
En Lourdes ya no se ve nada
A Lourdes si velano i mosaici di Rupnik e i suoi abusi: da anni il tribunale vaticano tace. Desde el viernes 18 los mosaicos de la basílica de Nuestra Señora del Rosario están completamente tapados, y seguirán estándolo después de la visita papal del 26 y 27; se encargaron en 2008, catorce años antes de que las acusaciones fueran públicas, y representan los misterios luminosos. El problema no es cubrir o no unos mosaicos, un tema muy secundario, lo triste realidad es que el tribunal especial creado hace un año para juzgar a Rupnik no ha dictado todavía ninguna sentencia. Tapar la fachada resuelve la fotografía del domingo, todo lo demás sigue exactamente igual y las lonas de los mosaicos no lo pueden tapar.
Los documentos del caso Gallese
La rimozione di Guido Gallese è una storia ancora da chiarire. El artículo dice haber examinado los documentos y lo que sale es esto: el informe firmado por el cardenal Giuseppe Bertello y redactado por un sacerdote lombardo no indica ninguna motivación concreta que justifique la remoción, y el expediente depositado en el Dicasterio para los Obispos tampoco contiene elementos que expliquen una medida de ese alcance. Lo que aflora son rumores, contrastes económicos, intereses y luchas de poder internas, alimentados por un grupo reducido de personas que condujo una campaña contra el obispo. Recordemos el resultado: sesenta y cuatro años, ninguna sanción, ninguna línea escrita y el nombramiento como asistente espiritual del Colegamento Nazionale Santuari. Ya se ha señalado en agosto el precedente de 2019 con el obispo Cavina, que se quedó años sin encargo. La pregunta que deja abierta es de método y no de personas: ¿pueden removerse obispos con expedientes que el interesado no llega a ver?
Los números de los sueldos
I super stipendi dei cardinali: ma i numeri raccontano un’altra storia, el artículo pone orden en una semana de titulares. Primero: el motu proprio del 14 de septiembre no introduce ningún aumento, cancela la reducción del 10 % que Francisco estableció en 2021 dentro de la revisión de gastos hecha para afrontar el empeoramiento de las cuentas y evitar despidos. Segundo: un cardenal que trabaja en la Curia romana cobra entre 4.500 y 5.000 euros netos al mes, y no existe un «sueldo cardenalicio» universal, porque no todos son empleados de la Santa Sede. El portal observa que la noticia ha corrido tanto por los grupos anticlericales como por los medios católicos críticos con Francisco, cada uno con su uso. Coincide con lo que escribimos el martes, y añade el matiz que faltaba: no hay subida, hay vuelta a la situación anterior.
Becciu: el 21 y el 29
Processo Becciu, il 21 il deposito delle memorie, il 29 ottobre l’udienza. El calendario del proceso por la gestión de fondos de la Secretaría de Estado queda fijado: mañana lunes vence el plazo de depósito de los escritos y la vista será el 29 de octubre. Recordemos dónde estamos: el 17 de marzo el Tribunal de Apelación declaró la nulidad relativa del procedimiento y ordenó rehacer la vista, manteniendo los efectos de la sentencia de primera instancia. Anótenlo, porque cae a un mes escaso del regreso del Papa de América Latina.
La Capilla Clementina, restaurada
Cappella Clementina, il restauro. Trabajos de restauración en la capilla de las Grutas Vaticanas, bajo la basílica, junto a la tumba de san Pedro. Es el tipo de noticia que suele pasar inadvertida y que conviene retener por lo que cuesta y por quién lo paga, dos datos que casi nunca acompañan al anuncio, a esto estamos muy habituados en tiempos de transparencia.
Ludmila Javorová
Ludmila Javorová presbitera, nel ricordo di un segno profetico. Javorová, moraviana, fue ordenada en 1970 por el obispo clandestino Felix Maria Davídek dentro de la Iglesia checoslovaca perseguida, y murió a los noventa y tres años. Roma no reconoció aquellas ordenaciones de mujeres. El artículo la recuerda como «signo profético», que es exactamente el punto en disputa: si aquello fue una anticipación o una anomalía de la clandestinidad.
Las lagunas de Częstochowa
Le mancanze della dichiarazione di Częstochowa (III parte), tercera entrega en La Nuova Bussola Quotidiana sobre lo que el documento no dice. Las dos anteriores fijaron el método; esta cierra el análisis.
Cien mil euros de deuda en Belluno
Belluno. Falasca si prende la causa di Papa Luciani, alla diocesi restano centomila euro di debiti, cuarta entrega de la investigación sobre la causa de Albino Luciani. La secuencia que reconstruye es esta. Cerrada la fase de beatificación, en enero de 2023 el obispo de Belluno-Feltre, Renato Marangoni, preguntó al Dicasterio para las Causas de los Santos cómo debía proceder con una causa concluida pero abierta a una futura canonización. Le sugirieron no nombrar un nuevo postulador, al no haber de momento un procedimiento super miro que instruir, sino designar a una persona competente que mantuviera viva la memoria del beato y recogiera las gracias. Lo que ocurrió después fue otra cosa: Francisco encomendó la gestión a la Fundación Vaticana Juan Pablo I, que hoy preside el cardenal Parolin, y la diócesis se quedó con una factura de más de cien mil euros por pagar.
Las entregas anteriores habían contado la salida del postulador Enrico dal Covolo y la consolidación del eje Falasca-Parolin en torno a la causa. Esta añade la parte contable, que es la que casi nunca se publica: la sede de la causa fue Belluno-Feltre, una diócesis de las pequeñas, y los diecinueve años de proceso se pagan en algún sitio. Como siempre estemos en medio de un caos y confusión que rodea tantas causas de este dicasterio. ¿Quién paga una causa de canonización, y con cargo a qué?
«No edificaré mi plan estratégico»
La Chiesa in crisi – e come non dovremmo salvarla. Dodici questioni, verità scomode e una via cattolica per il futuro, que Sabino Paciolla traduce del blog del autor. Y el autor importa: no es un bloguero anónimo, es Rob Mutsaerts, obispo auxiliar de Bolduque, en los Países Bajos. Empieza con una buena y una mala noticia. La mala es que la Iglesia está en crisis; la buena, que no es la primera vez: hemos tenido papas corruptos, obispos mundanos, herejías, cismas, revoluciones, persecuciones y comisiones litúrgicas, y aquí seguimos. Una organización puramente humana, gobernada como la Iglesia ha sido gobernada de vez en cuando, habría quebrado hacia el siglo IV. La crisis es grave, precisa, no porque baje la cuota de mercado, sino porque dentro de la Iglesia reina la incertidumbre justo sobre aquello en lo que debería dar certeza: qué es la verdad, el pecado, el matrimonio, el sacerdocio, la liturgia, la obediencia, la misericordia.
De las doce cuestiones, cuatro dan la medida del texto. La primera reforma necesaria es dejar de fingir que todo debe reformarse: la revelación no es un iPhone y el cristianismo no saca modelo nuevo cada año; pueden cambiar los métodos pastorales, las disciplinas canónicas y las formas de gobierno, pero la verdad no puede ser verdadera hoy y falsa mañana. Ante cada renovación, sugiere, un obispo debería preguntarse solo esto: ¿ayuda a mi gente a ser más santa? No: ¿es innovador? No: ¿está formulado de modo inclusivo? Eso solo, añade, acortaría bastantes reuniones. Sobre la sinodalidad: nada hay de no católico en los sínodos, pero el cristianismo no empezó con «donde dos o tres se reúnen en diálogo circular, allí nace espontáneamente la verdad»; a los apóstoles se les confió una fe y solo después se les permitió reunirse a discutirla. Y la pregunta descortés que hay que atreverse a hacer: escuchar, ¿a quién? Porque cuando el resultado de un proceso de escucha eclesial coincide previsiblemente con los deseos de la cultura secular, cabe preguntarse si se escuchó al Espíritu Santo o son otros espíritus mucho más caprichosos.
Sobre las vocaciones hace la cuenta al revés de como se hace siempre: antes de discutir fusiones, modelos administrativos y celibato, pregúntense por qué un joven querría ser sacerdote si lo que le ofrecen es administrar ocho parroquias, una agenda llena de reuniones y, a los veinte años, un plan estratégico sobre inmuebles sostenibles. Y el consejo a los obispos: no busquen candidatos que destaquen en gestión, busquen hombres que recen, porque a un administrador mediocre lo salva un buen ecónomo y a un sacerdote que no reza no lo salva ningún curso de gestión. A los jóvenes los hemos subestimado: les ofrecimos un refresco cuando buscaban vino de calidad.
A los obispos les pide que dejen de tratar el apego a la liturgia tradicional como un problema psiquiátrico, porque no todo joven que ama el latín es un agente secreto de 1957, y que en vez de preguntar qué ha salido mal aquí pregunten qué buscan estos que no encuentran en otro sitio. A los tradicionales les dice lo contrario: que la tradición también puede volverse ideología, que se puede tener razón y carecer de amor, ser ortodoxo y soberbio, litúrgicamente correcto y espiritualmente frío; que se puede asistir a la misa más reverente y maldecir en el aparcamiento a tres obispos y al Vaticano entero; que conviene leer más a Agustín que el Twitter eclesiástico y rezar por el propio obispo más tiempo del que se emplea en quejarse de él. El árbol se conoce por sus frutos, no por la agudeza de sus tuits. Cristo no dijo «tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi plan estratégico plurianual».
Amorth, diez años
Father Gabriele Amorth remembered as exorcist, spiritual guide and communicator. El paulino romano, exorcista de la diócesis de Roma durante décadas y fundador de la Asociación Internacional de Exorcistas, murió el 16 de septiembre de 2016. El recuerdo insiste en las dos facetas menos citadas, la de director espiritual y la de comunicador, que es la que lo hizo célebre y también la que más discusiones le costó dentro de casa.
En defensa de los encajes
Preserviamo la tradizione dei merletti, segni di fede, decoro e venerazione. Los encajes del alba y del roquete como signo y no como adorno. Tómenlo como quieran, pero anoten el dato que sostiene la serie entera: cada entrega discute una decisión concreta dogmática de los últimos sesenta años que nadie recuerda haber tomado.
Marx, cinco años después
Marx zu Rücktrittsangebot vor fünf Jahren: «Bin wieder besser drauf». El cardenal de Múnich vuelve sobre la carta con la que en 2021 ofreció a Francisco su renuncia por la gestión de los abusos, y que el Papa rechazó. Dice que ahora está mejor. El interés no es biográfico: Marx sigue coordinando el Consejo para la Economía, renovado el 11 de agosto, y es de los pocos que ha atravesado dos pontificados en el mismo puesto.
Renovar la figura del sacerdote
«Wir müssen Bild und Auftrag des Priesters erneuern».
No hay mucho que añadir a la matraca de algunos obispos alemanes rodeados de peregrinos sinodales perdidos en un laberinto sin salida. El debate alemán sobre la identidad sacerdotal, que va por su tercera década y que ahora se cruza con la escasez de vocaciones y con los obispos que se marchan antes de tiempo, como contamos el miércoles.
¿Responde la archidiócesis por un voluntario?
Haftet das Erzbistum auch bei Missbrauch durch Ehrenamtler?, Es la pregunta con más consecuencias contables de la semana. En junio de 2023 el Tribunal Regional de Colonia condenó por primera vez a una diócesis, 300.000 euros de indemnización, apoyándose en la responsabilidad por el ejercicio de un cargo público, la Amtshaftung, al entender que un párroco es titular de un oficio público. En enero de 2025 el mismo tribunal dio un paso más: también responde la archidiócesis por un voluntario, porque dirigir un grupo de monaguillos es ejercicio de ese oficio y el laico actuaba como «brazo prolongado del párroco».
La frontera no es el contrato laboral sino el encargo. Y no todo va en la misma dirección: en julio de 2025 Colonia rechazó la demanda de Melanie F., por abusos de un sacerdote sobre su hija de acogida, al considerar que ocurrieron en el ámbito privado; y en junio de este año Ratisbona ganó por prescripción frente a un antiguo Domspatz. Súmese el efecto de escala: si la responsabilidad alcanza a los miles de voluntarios de una diócesis alemana, el perímetro de las indemnizaciones cambia de orden de magnitud. Es la misma discusión que esta semana dejaba sin pensión a los jubilados de Fresno, solo que aquí la decide un juez civil y no un gestor.
Di Tolve, visto desde fuera
Pope Leo names bishop with controversial record on homosexuality, en Catholic Online, sobre el nombramiento para Chioggia que ya tratamos el jueves. Mismo hecho, mismo encuadre y ninguna aportación nueva: sirve para medir cómo viaja una noticia romana por el circuito anglosajón en cuarenta y ocho horas.
Los misioneros digitales
I missionari digitali radunati a Roma: «Io c’ero e siamo pronti a crescere», Crónica en primera persona del encuentro romano de evangelizadores en redes. Conviene leerla junto a lo que el Papa dijo el miércoles sobre las plataformas: acortan distancias y empobrecen la relación cuando la conexión sustituye al trato.
La sangre de san Genaro
San Gennaro, il sangue del martire che rinnova la speranza di Napoli, en Korazym, y Das Zeichen, auf das Neapel wartet, en Katholisch.de, publicados la víspera. El hecho llegó ayer a las 10.04: el abad de la Capilla del Tesoro, Vincenzo De Gregorio, anunció desde el altar que la sangre se había licuado, y el cardenal Domenico Battaglia mostró las ampollas a los fieles entre aplausos y pañuelos blancos. La Iglesia prefiere hablar de prodigio antes que de milagro, no lo tiene por dogma y no hay explicación científica aceptada. Lo que merece recogerse es la oración del arzobispo: que el año que viene la única sangre de la que haya que hablar sea la tuya, porque no quiere volver a decir que se parece a la de los niños asesinados, ni volver a nombrar Palestina, ni volver a nombrar Ucrania.
Buenos Aires, la marcha y el viaje
Y dos apuntes para cerrar. En Buenos Aires, un colectivo LGBT+ protesta por el aplazamiento de la Marcha del Orgullo a causa de la visita del Papa, prevista en la etapa argentina del viaje de noviembre; el calendario de una ciudad se reordena cuando llega un pontífice, y no siempre en silencio. Y circula estos días un vídeo de Il Messaggero con declaraciones de Francisco sobre el bautismo de personas homosexuales y transexuales: es material de archivo que vuelve, como vuelve todo, cuando el sucesor nombra obispos coloridos.
Buen domingo.
«Ningún siervo puede servir a dos señores… No podéis servir a Dios y al dinero» (Lc 16, 13).