Miércoles en Roma, no hace frio pero está desagradable y con amenaza de lluvia, las madres y padres sinodales siguen a los suyo y el Papa Francisco en la audiencia en la plaza. Publicamos imagen, nadie lo hace, un baño de realidad nos viene bien siempre. El sínodo no interesa, ni su contenido ni su propia existencia; el Papa Francisco solo mantiene la popularidad en los medios amigos, lo que vemos es lo que vemos y ‘contra facta’ ya se sabe que sobran todos los argumentos. Empezamos con nuestra infovaticana que nos ofrece un interesante artículo que se centra en los ausentes del sínodo, hace una buena selección y podríamos añadir muchos más. El Sínodo de los olvidados: «El Sínodo sobre la sinodalidad se presenta como el gran evento de la escucha, el diálogo y la inclusión en la Iglesia. Sin embargo, mientras muchos participan en estos debates, hay una multitud de voces importantes que, por una razón u otra, no han recibido su invitación a la fiesta».
Todo lo que ocurre en el Sínodo de la sinodalidad es consultivo, y su objetivo básico es dar al Papa un conjunto de recomendaciones sobre cómo la Iglesia podría incorporar mejor la noción de sinodalidad, se habla de un discernimiento eclesial orante por el bien común. Todo esto ocurre con un lenguaje extraño como “el Evangelio como lugar de encuentro” y “la concreción del lugar al servicio de la comunión». En el aula sinodal y en las conferencias de prensa todavía se pide la ordenación de mujeres, y hay “lobbistas” externos que impulsan la idea. El cardenal Leonardo Steiner en la conferencia de prensa oficial de sínodo dice que en su diócesis hay ‘diaconisas’ si bien esas mujeres no son ordenados sacramentalmente. “El Papa Francisco no ha cerrado la cuestión de la ordenación de sacerdotes casados”. “Después del Sínodo sobre la Amazonia hubo cierta decepción, pero el Santo Padre no cerró la cuestión”. «Para algunas iglesias no sería difícil admitir a hombres casados a la ordenación sacerdotal, mientras que para otras hay muchas dificultades, por eso es necesario profundizar en el tema, a la luz de dos palabras clave: comunión y ministerialidad». El de Manaos también ha tenido tiempo para el funeral de un brasileño sin hogar, en la capilla de Santa Mónica . El difunto es José Carlos de Sousa, de 61 años, era un poeta que no pedía a los voluntarios dinero, comida o ropa, sino sólo cuadernos. “No se presentó muy bien, pero en la columnata era como un ángel que mostraba el camino a los fieles que iban a la basílica”.
Interesante siempre Müller, hoy en entrevista a Riccardo Cascioli, director de La Bussola Quotidiana en al que aborda la creciente confusión doctrinal dentro de la Iglesia, que califica como una amenaza real para la unidad de los fieles. Recuerda las palabras del difunto cardenal Carlo Caffarra, quien ya había advertido que «quien no vea la confusión actual es porque está ciego». Se refiere a las tensiones que han surgido en torno a la figura del Papa Francisco y las interpretaciones contradictorias de su magisterio: «Es fundamental distinguir entre el Papado y el Papa como individuo. Los Papas son personas diferentes, con sus propias fortalezas y debilidades, y no están exentos de errores en sus decisiones humanas». «Hemos tenido algunas situaciones en la historia de la Iglesia cuando incluso la mayoría de los obispos no han sido buenos, como en los tiempos del arrianismo. O, por ejemplo, aquí en Alemania e Inglaterra, durante la Reforma protestante, los obispos no fueron capaces de dar una respuesta o resistir los nuevos errores que surgían dentro de la Iglesia. Sería muy importante encontrar obispos con una gran estatura, que conozcan la doctrina de la Iglesia y que no estén interesados en hablar según el gusto de la mayoría».
No vamos a los alrededores del sínodo y vemos como la Curia General de la Compañía de Jesús acoge un encuentro de temática LGBT dirigido a la madres y padres sinodales. La hermana Gramick va a defender la causa directamente ante el Papa. Como rama de su revista America Magazine, nació Outreach, una red para católicos LGBT dirigida por el periodista y líder LGBT Michael J. O’Loughlin bajo la guía del más conocido sacerdote jesuita James Martin. Con motivo del Sínodo sobre la sinodalidad, America and Outreach organizó en Roma un encuentro dedicado a la pastoral LGBT, con el fin de sensibilizar a los padres sinodales y a la opinión pública sobre este tema. El cardenal jesuita Stephen Chow Sau-yan, obispo de Hong Kong, inauguró la conferencia con una oración pidiendo al Espíritu Santo que «nuestra ignorancia y nuestros prejuicios se disuelvan». Los ponentes (informa Outreach ) Christopher Vella, «presidente del grupo católico LGBTQ Drachma con sede en Malta, católico bisexual casado con otro hombre», Joanita Warry Ssenfuka. , «una lesbiana católica de Uganda», Obeney-Williams, «una lesbiana casada de Londres» y Juan Carlos Cruz, un «hombre católico gay, (…) y confidente del Papa Francisco». Todos pidieron un cambio de perspectiva que permita a la Iglesia convertirse en un lugar más acogedor para los católicos LGBTQ y reconocer su contribución dentro de la comunidad eclesial. Sor Gramick se encuentra ahora en Roma , y en particular en la Casa Santa Marta, donde ya fue acogida por Francisco con motivo de la primera sesión del Sínodo. en octubre de 2023. Sería bastante urgente volver a poner en el centro el bien de la persona y la salvación del alma. De hecho, falta una palabra fuerte y clara -ciertamente incómoda y contraria a la corriente- que anime y ayude a llevar a cabo el plan de Dios. En otras palabras, volver a hablar de pecado y de gracia. No para excluir sino, al contrario, como acto de caridad cristiana. Como se afirma en la Nota firmada por Ratzinger en 1999, «las personas que luchan contra la homosexualidad tienen, no menos que otras, el derecho a recibir la enseñanza auténtica de la Iglesia de quienes las siguen pastoralmente».
No está en el sínodo, pero se hace presente con un nuevo libro el cardenal Zen. Trata sobre la Iglesia, una catequesis sencilla y esencial, nos hace comprender el error de aquellos sacerdotes y laicos que favorecen sus propias razones desorientando a muchos fieles. «A lo largo de la historia muchos papas y obispos han hecho sufrir a los santos, pero éstos no han dudado de la autoridad de estos papas y obispos. En esto podemos distinguir a los santos de la gente común». El título : “Una, santa, catholica, apostolica” una catequesis verdaderamente sencilla «de la Iglesia de los Apóstoles a la Iglesia “sinodal”. El último capítulo está dedicado precisamente a los últimos sínodos, será el más citado por los medios de comunicación, porque expresa perplejidad e incluso oposición al proceso sinodal en momentos en que se celebra la segunda sesión del Sínodo sobre la sinodalidad. Y ciertamente vale la pena detenerse en las sencillas preguntas y observaciones del cardenal Zen que ponen de manifiesto la falsedad del «camino sinodal». El cardenal Zen explica la importancia de Pedro, la tarea de los sacerdotes, la misión de los laicos, el escándalo de las divisiones. Zen, a pesar de sus 92 años, sigue en primera línea en la defensa del tesoro de la doctrina católica: «Proteger la tradición no significa enterrar algo muerto, sino mantener viva la fe». Confiesa que se siente personalmente mortificado por el Papa Francisco por la cuestión china, no se siente tentado a crear su propia Iglesia «clandestina» ni a cuestionar la autoridad del Papa. Simplemente enseña y proclama con más fuerza lo que siempre ha profesado la Iglesia; vuelve a proponer las verdades y contenidos eternos de la vida de fe que durante décadas han sido descuidados o ignorados en gran parte de la predicación, y de los que también se burlan en este pontificado.
No nos deja el culebrón Orlandi que siempre tiene nuevos, hoy la Chaouqui: «No tengo nada que añadir sobre el asunto Emanuela Orlandi. Déjenme en paz si pueden. Yo también tengo derecho». Del misterioso ‘cofre jamonero’ mencionado por la Chaouqui no se sabe nada, excepto lo que ella misma dijo, hay quienes cuestionan la existencia misma del objeto. «Hablé del cofre que había visto y fue buscado por todas partes durante Vatileaks y nunca encontrado. El Vaticano expresó su opinión sobre Londres y cuando recientemente fue interrogado Vallejo Balda lo negó todo. No sé nada más y no puedo hacer nada más».
No ganamos para disgustos y tenemos libro: «El precio de los niños» de María Laurino que se adentra en el traslado a América de los niños nacidos fuera del matrimonio en Europa. Acusa al Vaticano de haber iniciado un lucrativo negocio de reubicación de miles de niños y niñas italianos y europeos: «La Iglesia tuvo 3.700 niños italianos adoptados en América, pero lo trágico de esta historia es que la mayoría de ellos no eran huérfanos». Las condiciones sociales que enfrentaba la población eran desastrosas y era muy común que las mujeres jóvenes que quedaban embarazadas fuera del matrimonio fueran obligadas a dar a luz en secreto y entregar a sus recién nacidos a instituciones religiosas. Durante unos 20 años, de 1950 a 1970 , el Vaticano dirigió el «Programa de Huérfanos» . El programa permitió a la Iglesia organizar visados para recién nacidos también gracias a la introducción de una ley en Estados Unidos que, entre otras cosas, reconocía como huérfanos a los niños monoparentales. Hay miles de “huérfanos” de ascendencia europea que viven en Estados Unidos en busca de sus padres biológicos. «Muchas veces eran médicos o abogados quienes firmaban los documentos de adopción sin el conocimiento de las madres.».
El periodista, escritor y comunicador Biagio Maimone, de la Asociación ‘Bambino Gesù del Cairo’, recibe en Nueva York, en el Instituto Cultural Italiano, el ‘Premio Tributo Caruso’, a la excelencia italiana. La Asociación fue fundada por monseñor Yoannis Lahzi Gaid, exsecretario personal del Papa Francisco, tras la firma del Documento sobre «La hermandad humana para la paz mundial y la convivencia común», en 2019.
Los Museos Vaticanos dan a conocer la restauración de una de las joyas de su colección, una escultura de mármol del siglo II del dios griego Apolo que inspiró a generaciones de artistas y poetas. Los expertos en restauración pasaron años trabajando en el «Apolo Belvedere», reparando fracturas en sus rodillas y piernas, limpiando toda la estatua de color crema con láser e instalando un poste de fibra de carbono anclado a su base para aumentar la estabilidad. Se cree que la escultura es una copia romana de una estatua de bronce griega original y fue llevada al Vaticano por el Papa Julio II a principios del siglo XVI. La estatua fue retirada de la exhibición pública en 2019 cuando el personal del museo notó pequeñas grietas.
Interesante entrevista a don Curzio Nitoglia sobre los vínculos entre la Shoah, el Concilio Vaticano II y el Estado de Israel. El judaísmo es un pueblo o linaje que se reconoce en una determinada práctica ética o religiosidad. El Concilio Vaticano II «marca un hito trascendental» en la relación con los judíos «que siguen siendo queridos por Dios». Las Directrices nos instan a estudiar el judaísmo posbíblico a partir de cómo se definen a sí mismos los judíos de hoy, es decir, según la literatura talmúdica y posbíblica. Hoy predomina la pertenencia étnica a un pueblo, estirpe o «raza», que puede implicar o no una determinada religiosidad o más bien moral o práctica espiritual, pero que tiene como elemento principal y esencial el vínculo de sangre entre judíos y el vínculo histórico-geográfico con Tierra Santa, luego Palestina y hoy el Estado de Israel. Este es el judaísmo posbíblico moderno. “El exilio tras la destrucción de Jerusalén había sido interpretado por el cristianismo como el castigo y la prueba del rechazo. El regreso a Sión constituyó […] una provocación para la teología cristiana […]. Nostra aetate, al anular la acusación de deicidio y afirmar la validez perenne de las promesas de Dios (Antigua Alianza) con sus implicaciones, debería haber eliminado definitivamente el obstáculo teológico.
Y terminamos con la misoginia que es uno de los reproches más comunes contra la Iglesia católica. En la Iglesia hay decenas de miles de santos, pero ¿quién de ellos ha sido siempre reconocido como el más grande? La Santísima Virgen María, una mujer. ¿E incluso entre los santos más grandes y conocidos no hay mujeres? Un artículo de hoy se centra en Santa Teresa de Ávila que tenía grandes cualidades de liderazgo, como diríamos hoy, y ciertamente no por ello renunció a ser mujer, sino Madre en un sentido completamente espiritual y no creía que las mujeres necesitaran el sacerdocio para estar más cerca de Dios. Benedicto XVI tuvo estas palabras en 2012: “Podemos afirmar que, en su tiempo, la Santa evangelizaba sin pelos en la lengua, con ardor nunca apagado, con métodos alejados de la inercia, con expresiones llenas de luz. Esto conserva toda su frescura en la encrucijada actual, donde sentimos la urgencia de que los bautizados renueven su corazón a través de la oración personal, centrada también, según los dictados de la Mística de Ávila, en la contemplación de la Santísima Humanidad de Cristo como el único camino para encontrar la gloria de Dios». Santa Teresa de Ávila es el ejemplo más luminoso de cómo ser mujer católica no significa ser menos mujer, sino ser mujer en enésima potencia.
«¡Ay también de vosotros…»
Buena lectura.
Perdonen pero la imagen no corresponde con el final de la Audiencia General de hoy. He podido seguirla al completo y desde luego esa imagen no se corresponde con la realidad y puedo demostrarlo.
Specola para nada dice que es el final de la audiencia, la foto corresponde casi siempre a un segundos antes de entrar el papa en la plza