Por Robert Royal
Vale la pena prestar atención a los significativos avances recientes de los llamados partidos de “derecha dura” en las elecciones europeas. Nos dicen algo no solo sobre un grupo entero de naciones afines en este momento de la historia, sino también sobre lo que puede suceder este noviembre en Estados Unidos. En general, es una buena noticia que haya crecido la resistencia al arrollador progreso de la izquierda, que es más visible por las banderas arcoíris que han brotado por todo el mundo. Ese movimiento de “izquierda dura” ha sido una amenaza mucho mayor para la democracia que sus oponentes, y la amenaza va mucho más allá de las cuestiones homosexuales y trans, abarcando muchos otros temas de cultura, nacionalidad y religión.
El Papa Francisco y varios obispos europeos han advertido repetidamente contra las “sirenas del populismo” y las “soluciones simplistas” a problemas como la inmigración ilegal masiva, y los muchos desórdenes que inevitablemente siguen. Pero Suecia – ¡Suecia! – se ha convertido en la capital de las violaciones en Europa, experimentando en promedio tres apuñalamientos al día, una explosión cada dos días, sin mencionar problemas menos espectaculares. No hay que ser un teórico de la conspiración para pensar que tal vez algo está mal con las políticas de inmigración blandas, sin mencionar todo el complejo de culpa post-cristiano sobre acoger al extraño o querer preservar la identidad nacional.
Suecia no está sola en experimentar tales problemas. En estas circunstancias, las soluciones simplistas, como los muros fronterizos, el encarcelamiento de criminales y las deportaciones rápidas – de hecho, cualquier solución real – comienzan a parecer mejores y mejores para las personas en docenas de naciones en comparación con el status quo.
El papa y muchos obispos – en Estados Unidos también – tienden a ver los problemas migratorios a través de una lente muy estrecha, como si incluso tener una política de control fronterizo fuera básicamente contrario al Evangelio. Antes de la COVID, Estados Unidos admitía 2 millones de inmigrantes legales al año, algo extraño para una nación supuestamente xenófoba. Europa también había permitido grandes afluencias de migrantes legales. Culpar a los países desarrollados por no admitir aún más, y luego culparlos nuevamente porque no pueden integrar los enormes números que han recibido – como hacen muchos eclesiásticos – esas son las soluciones simplistas basadas en una especie de fundamentalismo religioso.
Más allá de tales preguntas específicas, las “sirenas populistas” y las “soluciones simplistas” que ahora están saliendo a la superficie en muchos países no son producto de “desinformación” o alguna ideología distorsionada, como muchos políticos y figuras religiosas quieren que la gente crea. Son la respuesta de decenas de millones de personas – en Francia, Alemania, España, los Países Bajos y toda Europa – a lo que experimentan cada día, muchos diciendo que ya “no reconocen” sus propios países.
A un nivel más práctico, las personas también están respondiendo a otras dificultades diarias que poco preocupan a las élites. Cuando los agricultores holandeses bloquean carreteras porque las políticas climáticas radicales dirigidas a resolver (esperan las élites) problemas climáticos dentro de décadas tienen el efecto práctico de matarlos de hambre en el presente, y las economías están lastradas por otros elementos de la lista de deseos progresista, no es de extrañar que a la gente no le importe mucho que “el centro se mantenga”. El centro se ha vuelto tan excéntrico que es una broma pensar que representa algún tipo de equilibrio prudente de intereses legítimos.
Hay un debate perenne sobre si la política es “descendiente” de la cultura, o viceversa. La simple verdad es: depende. Las dos fuerzas diferentes no se quedan quietas a medida que el tiempo avanza. A veces predomina una, en otras ocasiones la otra. Cuando se emitió Roe v. Wade en 1973, solo seis estados permitían el aborto. En la mayoría de ellos, una comprensión cultural cristiana lo mantenía bajo control. Después de Roe, todo eso cambió.
La ley, como dice el viejo refrán, es una maestra. Y Roe enseñó a mucha gente muchas mentiras sobre la Constitución supuestamente protegiendo el aborto bajo el manto de la privacidad (aunque curiosamente nadie notó este principio hasta que las élites, tras la revolución sexual, lo descubrieron). Tristemente, incluso los católicos han bebido de esas aguas contaminadas: Dobbs puede haber revertido el derecho constitucional al aborto y liberado a los estados para volver a imponer restricciones sobre el asesinato de los no nacidos, pero grandes porcentajes de estadounidenses – incluso el 59 por ciento de los católicos hoy – han sido evangelizados por la cultura de la muerte para creer falsedades, a través de los tribunales.
En abril, el parlamento de la UE aprobó una propuesta para hacer del aborto un derecho fundamental. No se convertirá en ley porque será vetada por algunos estados miembros. Pero es revelador que tal cosa pueda suceder cuando la configuración política actual de la UE se describe como “centro-derecha”. De hecho, los partidos en la coalición de centro-derecha, algunos derivados de antiguos partidos demócrata-cristianos, hace mucho tiempo abandonaron las viejas suposiciones culturales.
¿Qué hará el nuevo giro conservador en la política europea? En el corto plazo, no tanto como se necesita. Los progresistas están arraigados, incluso en el “centro”. La inmigración ilegal y las políticas adicionales de cambio climático pueden ralentizarse un poco. Tal vez las identidades nacionales obtengan alguna medida de protección de las tiernas misericordias de los burócratas de la UE. No son asuntos pequeños, y tal vez prometen futuros avances. Pero como Charles Péguy observó astutamente, “La tiranía siempre está mejor organizada que la libertad.” Por eso aquellos de nosotros que resistimos la tiranía debemos estar especialmente bien preparados.
Cuando lean que los partidos de “extrema derecha” son una amenaza para la democracia, entonces, cuidado. Algunos tienen corrientes que se desvanecen en los pantanos febriles. Pero mucho menos que los radicales woke en la izquierda ahora. ¿Y quién en los medios está sonando la alarma sobre ellos? Todo el problema con estas clasificaciones es que están lamentablemente desactualizadas. Tenían alguna utilidad después de la Revolución Francesa, pero poco en los últimos años.
Incluso cuando se trata de nazismo y fascismo: ¿Fue el nacionalsocialismo un fenómeno de derecha? ¿Fue el colectivismo fascista conservador? ¿No ha demostrado el marxismo en todas partes ser una amenaza para la libertad – desde la izquierda? Las categorías preferidas de los medios mainstream de “extrema derecha” y “derecha dura” ahora significan muy poco; son solo una descripción de personas que no les gustan. Generalmente, cristianos.
Hemos perdido nuestra capacidad de pensar con claridad. A menudo incluso de pensar en absoluto. Temo que los rigurosos algoritmos de IA nos juzgarán duramente, y pronto.
Acerca del Autor
Robert Royal es editor en jefe de The Catholic Thing y presidente del Faith & Reason Institute en Washington, D.C. Sus libros más recientes son Columbus and the Crisis of the West and A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.