El Papa no cede ante los rebeldes litúrgicos de la Iglesia Siro-Malabar en comunión con Roma: tendrán que aceptar la reforma.
En un discurso ante una delegación de la Iglesia Católica Oriental en el Vaticano el lunes, el Papa describió la disputa sobre la liturgia como una peligrosa tentación de centrarse en un detalle en detrimento del bien común de la Iglesia.
«Es incompatible con la fe cristiana faltar gravemente al respeto al Santísimo Sacramento, Sacramento del Amor y de la Unidad, al discutir los detalles litúrgicos de esta Eucaristía, que es la culminación de su divina presencia entre nosotros. La preservación de la unidad no es, por tanto, una piadosa exhortación, sino un deber, especialmente para los sacerdotes que han prometido obediencia y de quienes el pueblo fiel espera el ejemplo de amor y de dulzura», dijo el Papa.
En su discurso a la delegación, en la que también estaba el recién elegido jefe de la Iglesia siro-malabar en enero, el arzobispo mayor Raphael Thattil , Francisco elogió a la Iglesia oriental por su «antigua fidelidad, arraigada en el testimonio de Santo Tomás, el apóstol de la India .»es». Francisco reconoció expresamente la comunidad eclesial en la que los siro-malabares apoyan al Papa. «Donde hay obediencia, hay iglesia; donde hay desobediencia, hay cisma. Y vosotros sois obedientes, ésta es vuestra gloria: la obediencia».
Con su discurso, el Papa Francisco utilizó por segunda vez palabras personales para intervenir en la disputa litúrgica que se viene gestando entre los cristianos católicos de Santo Tomás desde hace años. En diciembre envió un mensaje en vídeo a los creyentes que protestaban en la Gran Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly, donde se centran los conflictos sobre la forma uniforme de liturgia decidida por el sínodo de la iglesia. Los llamó con palabras claras a volver a la comunidad de la iglesia : «Si no hay comunidad, no hay iglesia. Entonces es una secta». Por tanto, los fieles no deben seguir a sacerdotes que no estén dispuestos a celebrar la liturgia uniforme. Anteriormente había designado un delegado papal para mediar en la disputa. El delegado, el arzobispo Cyril Vasil, hasta ahora no ha tenido éxito en su misión .
Lo más curioso de esta disputa, que se demora desde hace décadas y se ha intensificado a partir del sínodo de 2021, es que la reforma que impone Roma obliga al sacerdote a celebrar ad Orientem, es decir, de espaldas al pueblo, mientras que a los fieles de rito latino se nos fuerza a lo contrario.
La Iglesia Siro-Malabar en el suroeste de la India es la más grande de las iglesias y comunidades actuales de los cristianos de Tomás , que se dice que fue fundada en el siglo I por el apóstol Tomás en sus viajes misioneros. A través de conexiones con la Iglesia Asiria de Oriente, celebra su liturgia en el rito sirio oriental. En el curso de la colonización portuguesa, los cristianos de Tomás se vieron obligados a adoptar formas y jerarquías occidentales y se dividieron en varias iglesias.
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Aquí creo que el Papa está actuando bien urgiendo a los fieles a someterse a las decisiones del Santo Sínodo. Seguramente él personalmente es partidario de celebrar de cara al pueblo, pero está respetando el derecho de esta iglesia sui iuris.
En oriente, la costumbre es ley, pero la costumbre puede ser «lo que hacían nuestros abuelos» (ad populum) o nuestros primeros antepasados (ad orientem).
El Sínodo litúrgico de unificación de rito siro-malabar ad orientem ha fracasado. No se cumple lo decidido en sínodo y se apela al papa como última instancia.
Si no obedecen, habrá sin duda cisma pero sólo litúrgico ad populum.
Francisco dijo en Querida Amazonía que quería ritos indígenas y los obispos mexicanos le han presentado un rito Azteca y Maya.
No entiendo por qué no se respeta la pluralidad de ritos y así lo quieren los siro-malabares, e incluso si ésta es la voluntad de Francisco en querida Amazonia y frente a los ritos mayas y aztecas mexicanos cuyos proyectos no ha rechazado… 😉
Francisco no soporta el versus Deum, Ningún rito de la Iglesia Oriental y Occidental fueron versus Populum hasta la llegada del CVII . Pero con tal de salirse con la suya no deja en paz, Porque no se mete con la Iglesia Alemana donde valla que hay problemas Doctrinales.
Saludos
Por el simple hecho de que Chicão no es Papa. Un día, cuando Dios quiera, tendremos un Papa legítimo y todas las tonterías de C quedarán anuladas.