En el Ángelus de este domingo, el Papa Francisco ha vuelto a reiterar que con el diablo nunca de dialoga ni se negocia.
El Santo Padre alertó de que el demonio quiere poseer para «encadenar nuestras almas». Por ello, invitó a los fieles a liberarse de esas cadenas que quitan la libertad.
El Pontífice puso nombre a algunas de esas cadenas. «Pienso en las adicciones que nos hacen esclavos, siempre insatisfechos, y devoran energía, bienes y afectos; pienso en las modas dominantes, que nos empujan al perfeccionismo imposible, al consumismo y al hedonismo, que mercantilizan a las personas y desvirtúan sus relaciones. Y otras cadenas: están las tentaciones y los condicionamientos que socavan la autoestima, la serenidad y la capacidad de elegir y amar la vida; otra cadena: el miedo, que hace mirar al futuro con pesimismo, y la intolerancia, que siempre echa la culpa a los demás; y luego hay una cadena muy fea: la idolatría del poder».
Les ofrecemos las palabras completas del Papa durante el Ángelus:
Queridos hermanos y hermanas: ¡buenos días!
El Evangelio de hoy nos presenta a Jesús liberando a una persona poseída por un «espíritu maligno» (cf. Mc 1,21-28), que la destrozaba y la hacía gritar sin cesar (cf. vv. 23.26). Esto es lo que hace el demonio: quiere poseer para «encadenar nuestras almas». Encadenar nuestras almas: esto es lo que quiere el diablo. Y debemos cuidarnos de las «cadenas» que sofocan nuestra libertad. Porque el diablo te quita la libertad, siempre. Intentemos, pues, poner nombre a algunas de estas cadenas que pueden apresar nuestro corazón.
Pienso en las adicciones, que nos hacen esclavos, siempre insatisfechos, y devoran energía, bienes y afectos; pienso en las modas dominantes, que nos empujan al perfeccionismo imposible, al consumismo y al hedonismo, que mercantilizan a las personas y desvirtúan sus relaciones. Y otras cadenas: están las tentaciones y los condicionamientos que socavan la autoestima, la serenidad y la capacidad de elegir y amar la vida; otra cadena: el miedo, que hace mirar al futuro con pesimismo, y la intolerancia, que siempre echa la culpa a los demás; y luego hay una cadena muy fea: la idolatría del poder, que genera conflictos y recurre a las armas que matan o se sirve de la injusticia económica y de la manipulación del pensamiento. Hay tantas cadenas en nuestras vidas.
Y Jesús vino a liberarnos de todas estas cadenas. Y hoy, al desafío del diablo que le grita: «¿Qué quieres […]? ¿has venido a arruinarnos?» (v. 24), responde: » ¡Cállate, sal de él!» (v. 25). Jesús tiene el poder de expulsar al diablo. Jesús libera del poder del mal. Y estemos atentos: ¡ahuyenta al diablo, pero no dialoga con él! Jesús nunca dialogó con el diablo; y cuando fue tentado en el desierto, sus respuestas eran palabras de la Biblia, nunca un diálogo. Hermanos y hermanas, ¡con el diablo no se dialoga! Estén atentos: con el diablo no se dialoga, porque si entras en diálogo con él, él gana, siempre. Estén atentos.
¿Qué podemos hacer entonces cuando nos sentimos tentados y oprimidos? ¿Negociar con el diablo? No, no se negocia con él. Debemos invocar a Jesús: invocarlo allí, donde sentimos que las cadenas del mal y del miedo aprietan con más intensidad. El Señor, con la fuerza de su Espíritu, quiere repetir al maligno también hoy: «Vete, deja en paz ese corazón, no dividas el mundo, las familias, las comunidades; déjalas vivir en paz, para que florezcan allí los frutos de mi Espíritu, no los del tuyo -así dice Jesús-. Para que reine entre ellos el amor, la alegría, la mansedumbre, y en lugar de la violencia y los gritos de odio, haya libertad y paz”.
Preguntémonos entonces: ¿quiero realmente liberarme de esas cadenas que aprisionan mi corazón? Y también, ¿sé decir que «no» a las tentaciones del mal, antes de que se apoderen de mi alma? Por último, ¿invoco a Jesús, le permito que actúe en mí, que me sane por dentro?
Que la Santísima Virgen nos proteja del mal.
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Después del Ángelus:
Queridos hermanos y hermanas:
Desde hace tres años, el grito de dolor y el ruido de las armas han sustituido a la sonrisa que caracteriza al pueblo de Myanmar. Por ello, me uno a la voz de algunos obispos birmanos, «para que las armas de la destrucción se transformen en instrumentos para crecer en humanidad y justicia». La paz es un camino e invito a todas las partes implicadas a dar pasos de diálogo y a revestirse de comprensión, para que la tierra de Myanmar alcance la meta de la reconciliación fraterna. Que se permita el paso de la ayuda humanitaria para garantizar las necesidades de todas las personas.
Y que lo mismo ocurra en Medio Oriente, en Palestina e Israel, y dondequiera que haya combates: ¡respeten a la población! Siempre pienso de todo corazón en todas las víctimas, especialmente civiles, causadas por la guerra en Ucrania. Por favor, que se escuche su grito de paz: ¡el grito de la gente, que está cansada de la violencia y quiere que cese la guerra, que es un desastre para los pueblos y una derrota para la humanidad!
Me he enterado con alivio de la liberación de las religiosas y de las otras personas secuestradas con ellas en Haití la semana pasada. Pido que se libere a todos los que siguen secuestrados y que se ponga fin a toda violencia; que todos contribuyan al desarrollo pacífico del país, para lo que se necesita un apoyo renovado de la comunidad internacional.
Expreso mi cercanía a la comunidad de la iglesia Santa María de Estambul, que sufrió un ataque armado durante la misa que ocasionó un muerto y varios heridos.
Hoy se celebra la Jornada Mundial contra la Lepra. Animo a todos los implicados en el auxilio y la reinserción social de las personas aquejadas por esta enfermedad que, aunque en disminución, sigue siendo una de las más temidas y afecta a los más pobres y marginados.
Saludo a todos los que han venido de Roma, de Italia y de muchas partes del mundo. En particular, a los alumnos del Instituto «Puente Ajuda», de Olivenza (España), y a los del Instituto «Sir Michelangelo Refalo» de Gozo.
Me dirijo ahora a ustedes, muchachos y muchachas de la Acción Católica, de las parroquias y de las escuelas católicas de Roma. Han venido al final de la «Caravana por la paz», durante la cual han reflexionado sobre la llamada a ser custodios de la creación, don de Dios. Gracias por su presencia. Y gracias por su compromiso en la construcción de una sociedad mejor. Escuchemos ahora el mensaje que estos amigos suyos, aquí a mi lado, nos van a leer.
[Lectura del mensaje]
Les deseo a todos un feliz domingo. Por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Han visto que los jóvenes, los niños de Acción Católica son buenos! ¡Ánimo! ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
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Francisco debería hablar contra las cadenas diabólicas de la ideología de género, del aborto, de la Agenda 2030, etc., pero de esto no quiere hablar, porque es cómplice de estas iniquidades.
Francisco tiene razón, alejaos de el, cuanto mas lejos mucho mejor. Bueno el y sus acólitos. No habléis con ellos ni para saludarlos, dejaros de po llas, vayamos a po llas. Deberían de someterse a un exorcismo, por que sus comportamientos sospechosos de herejía contumaz solo favorece a los intereses del maligno.
«Sacerdote» «Católico», si por algo me encantaría presenciar alguna de sus (presuntas) homilías dominicales es por contrastar lo que se pontifica anónimamente con lo que se predica en la vida real y ante posibles chivatos del Obispado.
Nunca lo revelará, como resulta obvio, pero le juro que me encantaría.
Así que nada, seguiremos por aquí… Al menos prefiero protestar aquí por escrito que a viva voz en mitad de misa. Que también le juro que me encantaría hacerlo.
Consejos vendo, que para mí no tengo. Habla de anonimato el «valiente» que ha aportado aquí su nombre y apellidos DNI, dirección, teléfono, email… ¿Verdad, troll mostrenco?
Salvo el caso de descalificaciones personales que deberían evitarse siempre, estimo, como principio general, que las críticas al Papa en cuestiones de magisterio, de doctrina y moral, se hacen de buena fe, en nombre de una verdad superior de la que él se separa. Y que ganarían en credibilidad si llevasen la revelación de su autoría, sobre todo cuando de un sacerdote se trata. Al no hacerse así, el testimonio de la verdad que pretende darse queda socavado y termina siendo contraproducente para la credibilidad de la crítica que se quiere realizar y del ministerio al que se sirve. La historia de la Iglesia está repleta de biografías de siervos de Cristo que dieron testimonio de la verdad frente a todo tipo de adversidades y soportando penalidades sin cuento. Para decirlo brevemente: una verdad que no merece el riesgo de la exposición no debe ser ni tan rotunda, ni tan convincente, y de esta forma tampoco muestra su autor mucha confianza en Dios.
«ganarían en credibilidad si llevasen la revelación de su autoría, sobre todo cuando de un sacerdote se trata*
No ganarían nada, porque a la verdad no se le puede añadir más, de tal forma que tiene el mismo valor, la diga un príncipe o un pescadero. Todos los bautizados, como aquí se ha recordado muchas veces, tienen el derecho y el deber de defender la fe y de corregir incluso a sus superiores. Y el anonimato precisamente protege de las trabas para difundir la verdad, no para el lucimiento, ni por miedo a martirio ninguno, que no está en juego: cura cancelado, cura que no puede advertir a los fieles y corregir los errores. Hacen muy bien en seguir anónimos en la red. Y Dani la cara en la vida real.
Donde dice: «Y Dani la cara en la vida real»,
debe decir: «Ya dan la cara en la vida real».
Gracias Catholicvs. Me ha ahorrado usted responder a estos comentaristas que se ve que andan confundidos.
Donde dice consejos vendo
Debe decir ¿HAS LEÍDO YA A CIGOÑA, «A los asquerosos hay que echarlos?
¿Y AHORA QUÉ, MOSTRENCO?
¿Leyó usted la entrada del blog que menciona, que Gigoña le dedicó a usted, echándole por ser un troll anticatólico muy pesado? Como usted ya tiene problemas de memoria debidos a la edad, quizás no se acuerde, pero puede emplear el buscador para encontrarlo y que se le refresque la memoria. ¿Cree que le echó por asqueroso? Pregúnteselo directamente, troll mostrenco.
«Al menos prefiero protestar aquí por escrito que a viva voz en mitad de misa. Que también le juro que me encantaría hacerlo.»
A nosotros también nos encantaría verte hacer el ridículo delante de un grupo más o menos numeroso de fieles católicos, para que acto seguido te echen a patadas, como bien te mereces, por impertinente, insidioso y cabeza hueca.
Avísanos y pillamos palomitas y refrescos. El espectáculo estará asegurado.
Eso sí, no lo hagas ni en la Iglesia ni en medio de la Santa Misa. Lo sagrado no se toca, borrego.
«Al menos prefiero protestar aquí por escrito que a viva voz en mitad de misa. Que también le juro que me encantaría hacerlo.»
Hazlo, por favor. Estamos deseando verle hacer el ridículo en persona tanto como lo hace por aquí. Y si es encima rodeado de gente que trata de ser fiel a Nuestro Señor y a la Santa Iglesia Católica, tanto mejor. Así podremos partirnos todos de risa.
Por cierto, avísanos cuando sea tal acontecimiento, y pillamos palomitas para disfrutar como se merece de tamaño espectáculo.
Una sola cosa: no lo haga ni en la Iglesia ni durante la Santa Misa, ¿vale, bo rre go? Lo sagrado no se toca.
A ver si aprende gramática, y no utiliza el idioma para promocionar ideologías perversas, como hacen los malvados políticos, entre otros:
El desdoblamiento de hermanos y hermanas es artificioso e innecesario desde el punto de vista lingüístico. En los sustantivos que designan seres animados se usa genéricamente el masculino para designar la clase, es neutro, es decir, a todos los individuos de la especie, sin distinción de sexos, por ejemplo: Todos los ciudadanos mayores de edad tienen derecho a voto.
Aunque no creo que aprenda, ya está muy viejo y es muy soberbio
Qué contentos están los masones.