Los obispos franceses hablan de bendecir «personas» en ver de parejas tal y como pide Fiducia supplicans

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Los obispos franceses sigue los pasos de sus colegas portugueses y se apuntan al grupo de conferencias episcopales que acoge con agrado y acata Fiducia supplicans. Mientras tanto, cada vez se hace más ensordecedor el silencio de la Conferencia Episcopal Española, muestra de la profunda división que existe entre dentro del episcopado español sobre estas cuestiones más polémicas.

A través de un comunicado la Conferencia Episcopal Francesa se ha pronunciado sobre la declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe Fiducia Supplicans que «tuvo cierto impacto en la opinión pública, en particular por los temas delicados que aborda».

«El Consejo Permanente recibe esta declaración como un estímulo a los pastores para que bendigan generosamente a quienes se acercan a ellos humildemente pidiendo la ayuda de Dios. Les acompañan así en su camino de fe para que descubran la llamada de Dios en su propia existencia y respondan concretamente a ella», dice la nota del episcopado galo.

Sostienen que «Fiducia Supplicans recuerda la doctrina de la Iglesia católica que, según «los designios de Dios inscritos en la creación y plenamente revelados por Cristo Señor» (n. 11), entiende el matrimonio como una «unión exclusiva, estable e indisoluble, entre un hombre y mujer, naturalmente abiertos a la generación de los hijos” (n. 4). Esto es lo que recibimos del mismo Jesús sobre el matrimonio y su indisolubilidad (cf. Mt 19, 3-9)».

Por otro lado, los obispos franceses destacan que «recibimos también de Jesucristo el llamado a una acogida incondicional y misericordiosa, ya que Jesús “no vino a llamar a justos sino a pecadores” (Mc 2,17), que todos lo somos». Como es habitual cuando se citan pasajes bíblicos de este estilo, (oh casualidad) suelen olvidarse de recordar que Jesús acoge a todos pero les pide su conversión y que abandonen su vida de pecado.

«Fiducia Supplicans recuerda que quien no vive en una situación que le permita participar en el sacramento del matrimonio no está excluido ni del amor de Dios ni de su Iglesia. Les anima en su deseo de acercarse a Dios para beneficiarse del consuelo de su presencia y de implorar la gracia de conformar su vida al Evangelio», dicen los obispos de Francia.

Por último, señalan que esa bendición debe ser de forma espontánea, “no ritualizada” (n. 36), y «fuera de cualquier signo susceptible de asimilarse a la celebración del matrimonio, como los ministros de la Iglesia podrán demostrar esta acogida amplia e incondicional».

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Comentarios
27 comentarios en “Los obispos franceses hablan de bendecir «personas» en ver de parejas tal y como pide Fiducia supplicans
  1. Los obispos franceses, con esta decisión, se hacen seguidores de Judas.
    Quien está con Cristo y con la Iglesia, rechaza Fiducia Supplicans.
    Los que la secundan, se han vendido al mundo, y se apartan de la doctrina católica generando división en la Iglesia.

    1. No has leído el post , …..tampoco has leído la magistral carta del Obispo de Bayona Mons. Aillet. apoyado por muchos tradicionalistas .

      1. Quien no se lo ha leído es usted, o no estaría llamando mentirosos a los obispos franceses, que dicen apoyar la «Sodoma supplicans», por más que recuerden el repetido argumento del matrimonio católico con citas evangélicas y omitan la condena sin paliativos de Cristo al adulterio (que también está incluido en estas «bendiciones», no solamente las de los homosexuales). Pero vamos, que nada nuevo: el episcopado francés y el alemán, salvo honrosas excepciones, lleva acogiendo la heterodoxia sin casi disimulos desde hace algo así como 60 años.

        1. Debería leer la declaración del Consejo permanente del episcopado francés en lugar de guiarse por los extractos que aquí se citan.
          Si la leyera en francés, vería que, en relación con las parejas homosexuales o vueltas a casar, se habla de acompañamiento, no de bendición. Cuando se trata del tema de la bendición, en cambio, se habla de personas (no de parejas). Se me dirá que estas sutilezas no son importantes, pero sí lo son. Además, se recuerda en ambas ocasiones que el propósito es que las personas vivan de acuerdo con el Evangelio y la voluntad de Dios. De hecho, es lo que siempre ha hecho la Iglesia. Lo que sí podríamos pedir es que los obispos franceses explicaran esa diferencia con claridad en público, en lugar de dejarla sin más en un texto que casi nadie lee. Por lo que veo, usted tampoco y, sin embargo, no se priva de hablar de oídas. Me temo que la declaración de la Conferencia portuguesa, que no he leído, sí que es mucho más proclive a Fiducia supplicans.

          1. ¿No ha leído usted el comentario que escribí 6 horas y pico antes que éste de usted, como contestación a AJ (y los comentarios que le siguen)? Puede verlo más abajo. Ahí podrá ver que lo que usted dice no se ajusta a la verdad (ni en cuanto a que no haya leído el original en francés, ni en su libre interpretación de lo que éste realmente dice).

  2. Se entiende ahora que, primero, hayan tenido que reprimir el culto agradable a Dios, y entorpecer así Su comunicación fluida con el hombre…

  3. Hoy hemos perdido a Portugal y a Francia. Y España va por el mismo camino salvo algunas honrosas excepciones. La contrarrevolución debe partir de la base, del pueblo fiel que se declare en huelga, que rece el Santo rosario en la puerta de los templos por ejemplo, y que vayan solos los prelados renegados a las iglesias, y sobre todo los sacerdotes defensores de la Santa Tradición. En ellos está la esperanza, si no estamos perdidos. Hay que desmochar a los nefarios masones que controlan las conferencias episcopales de Europa Occidental. Pero ahora o nunca. Carlismo Rebelde

    1. «¿Hemos perdido?»

      ¿Por qué le gusta tanto hacer preguntas tan tontas? Aunque lo diga en tono exagerado, se refiere a los católicos, no a usted (que no lo es).

      El «aire puro y fresco del Evangelio de Jesús» (mire que es usted cursi, pese a lo mal que escribe), le impele a usted a someterse a lo que el propio Cristo, nuestro Señor, hacía con los endemoniados: someterse a un exorcismo, farsante.

  4. Yo creo que dice todo lo contrario. Habla de la doctrina tradicional católica, hace un poco la pelota al documento para luego pasar a decir que se bendigan las personas, no las parejas

  5. Es más, en el comunicado del día 10 de enero, rechazan la bendición a parejas pero si a los individuos. Ha salido en periódicos de tirada nacional como le Figaro.

    1. «rechazan la bendición a parejas pero si a los individuos»

      Eso lo ha hecho la Iglesia siempre. Para eso no sacan un comunicando acogiendo y/o implementando la «Sodoma supplicans», que habla expresamente de «bendecir» parejas de adúlteros y de homosexuales, sino rechazando el documento trucho.

      1. Discrepo. Creo que no la implementan. Dicen claramente que bendicen al individuo pero no la pareja. Luego sigue el peloteo que, en eso estamos de acuerdo, sobra. Lo rechazan pero con buenas palabritas

        1. He hecho algo mejor: he ido directamente al «Comunicado de prensa [al original, en francés], del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal de Francia sobre la declaración Fiducia Supplicans», en el que se lee lo siguiente:

          «Recibimos también de Jesucristo el llamado a una ACOGIDA INCONDICIONAL y misericordiosa, ya que Jesús ‘no vino a llamar a justos sino a pecadores’ (Mc 2,17)»

          Además de obviar torticeramente que la llamada de Cristo a los pecadores consistía en llamarles al arrepentimiento y cambio de vida (al Evangelio de estos obispos les deben faltar versículos, por lo visto), lo de la «acogida incondicional» es una falsedad como un piano de cola, porque si algo tenía la «acogida» (les encanta esta palabra desde que la dice Francisco a todas horas), de Nuestro Señor Jesucristo, es que era inequívocamente CONDICIONAL Y CONDICIONADA por ese arrepentimiento y cambio de vida del pecador. A los pecadores impenitentes no sólo…

          1. …no los «acogía» (y menos «incondicionalmente»), sino que los rechazaba; y no en silencio, sino diciéndoles de todo menos «bonitos» y amenazándoles con las eternas penas del infierno.

            Y con esta falsedad tratan de justificar su apoyo a la injustificable «Sodomía supplicans»:

            «Es en particular mediante oraciones de bendición, dadas de forma espontánea, ‘no ritualizada’ (n. 36), FUERA DE CUALQUIER SIGNO SUSCEPTIBLE DE ASIMILARSE A LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO, como los ministros de la Iglesia podrán demostrar esta acogida amplia e incondicional»

            ¿No se trata, entonces, de bendecir a las personas únicamente, y no a las «parejas», que es lo que explícitamente dice el texto escrito por el Trucho? Entonces, ¿por qué hacen suyo (citando literalmente lo que dice la «Sodoma supplicans»), lo de que las bendiciones no se asimilen o confundan con la celebración del matrimonio? ¿Acaso existen matrimonios formados por una sola persona?

          2. Que no nos tomen por idiotas: sólo se podrían confundir si «bendicen» parejas, no a personas individuales o a toda la congregación (como se hace en misa). Y esas parejas a las que pretenden «acoger incondicionalmente» (haciendo justo lo contrario que Cristo), no son otras que las formadas por adúlteros, fornicarios amancebados y homosexuales.

          3. Catholicvs

            Han hecho una declaración para contentar a todo el mundo. No se oponen pero tampoco las apoyan a muerte como los alemanes

          4. Agarrarse a un clavo ardiendo para sostener que cuando los obispos franceses hablan de bendecir «generosamente a las PERSONAS que acuden a ellos pidiendo humildemente la ayuda de Dios» no se refieren a PAREJAS (que es de lo que habla y la razón de ser de la «Sodoma supplicans»), como si las parejas no las formasen personas (por lo que al emplear «personas», en plural, incluyendo así, implícitamente, que éstas puedan ir en «pareja», y cuando pocas líneas más arriba las nombran explícitamente como «las personas homosexuales que viven en PAREJA», no los homosexuales en general (que si las piden individualmente sobra tanto el documento original, como tanta explicación, porque eso siempre se ha hecho), es autoengañarse, como poco, a base de casuismo lingüístico y juegos de palabras, cuando el contexto no deja lugar a dudas: ahí está el ejemplo de ese «evitar» la imposible confusión con el matrimonio si se tratara sólo de bendecir a personas…

          5. …individualmente (no en pareja, que es la única posibilidad de que los obispos franceses (o de cualquier parte) puedan evitar que se confunda lo inconfundible: los matrimonios sólo los forman dos personas).

          6. Coincido con Catholicvs.
            El episcopado francés está apoyando Fiducia Supplicans, que se opone a la doctrina católica, pero lo encubren con palabrería vana, para así intentar contentar a los sectores conservadores de la Iglesia en Francia.

  6. Una obra maestra de ambigüedad. Bendición a «personas», pero a «personas homosexuales que viven en pareja» y «personas divorciadas que viven en pareja». No dicen que van a bendecir las parejas como tales, pero tampoco dicen que no lo van a hacer o que no se pueda hacer. Clara señal de que FS es indigerible. Es cierto, la indicación de evitar la confusión con el matrimonio muestra que se está pensando en las «parejas». Pero se ve que la polvareda ha sido tanta que no se animaron a decirlo abiertamente. Parece que quisieran dejar una puerta abierta por si todo cambia y hay que salir a hacer fogatas con ejemplares de FS, al tiempo que van a dejar a los sacerdotes hacer lo que quieran, siempre y cuando no se parezca demasiado al matrimonio.

  7. Bien lo señala el catecismo. Y la Biblia, ¡faltaba más!
    Punto 675:
    Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) desvelará el «misterio de iniquidad» bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne.
    Cuando el Hijo del Hombre venga, encontrarà LA FE sobre la Tierra?

  8. O son tontos o unos sinvergüenzas, .
    Estan lavando el cerebro, con leyes, enseñanza, publicidad, etc etc etc
    Con toda la basura de la onu 2030

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