El prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, sigue ‘liberalizando’ cuestiones prácticas que afectan a la doctrina católica.
Tras la apertura a que los transexuales y homosexuales puedan ser padrinos de bautismo o testigos en las bodas, llega ahora un nuevo decreto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe -firmado por el Papa Francisco- en donde se flexibiliza la enseñanza católica sobre la custodia y el trato de las cenizas de los difuntos que han sido incinerados.
Fue el cardenal Zuppi, quien planteó en octubre al Dicasterio la duda a través de una carta. El presidente del episcopado italiano preguntó al Dicasterio lo siguiente:
1. Teniendo en cuenta la prohibición canónica de esparcir las cenizas de los difuntos, ¿es posible preparar un lugar sagrado definido y permanente para la acumulación y preservación conjunta de las cenizas de los bautizados, indicando los detalles básicos de cada persona para que no perder la memoria de sus nombres, similar a lo que ocurre en los osarios, donde se depositan y conservan acumulativamente los restos mineralizados de los difuntos?
2. ¿Se puede permitir que una familia guarde una parte de las cenizas de su familiar en un lugar que sea significativo para la historia del fallecido?
Respuesta de Doctrina de la Fe
El cardenal Víctor Manuel Fernández hace una breve exposición de motivos sobre lo estipulado por la Iglesia hasta el momento.
Tras esos primeros tres puntos, el cardenal subraya que «se puede reservar un lugar sagrado definido y permanente para la acumulación y preservación conjunta de las cenizas de los bautizados fallecidos, indicando la identidad de cada persona para no perder la memoria de sus nombres».
También se permitirá que «la autoridad eclesiástica, de conformidad con las normas civiles vigentes, podrá considerar y evaluar una solicitud de una familia para preservar de manera adecuada una mínima parte de las cenizas de su familiar en un lugar significativo para la historia del persona fallecida, siempre que se descarte todo tipo de malentendido panteísta, naturalista o nihilista y siempre que las cenizas del difunto se guarden en un lugar sagrado».
En respuesta a los medios vaticanos el Dicasterio explicó que la intervención y valoración de la autoridad eclesiástica no es sólo de carácter canónico, sino también pastoral, para ayudar a la familia a discernir qué opciones tomar, teniendo en cuenta todos los factores. Dado que algunas legislaciones no permiten dividir las cenizas de los difuntos, el Dicasterio añadió que la segunda pregunta surgió de un diálogo entre obispos de distintos países al que dio voz el cardenal Zuppi, y consideró la posibilidad desde un punto de vista teológico y no civil, como se aclaró posteriormente en la respuesta.
Les ofrecemos la nota completa publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe:
DICASTERIO PRO DOCTRINA FIDEI
NOTA PARA LA AUDIENCIA CON EL SANTO PADRE
(9 de diciembre de 2023)
Respuesta a Su Eminencia el Cardenal Matteo Maria Zuppi,
Arzobispo de Bolonia,
sobre dos cuestiones sobre la preservación
de las cenizas de los difuntos tras la cremación
En una carta de 30 de octubre de 2023 (Prot. n. 2537), el cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia, dirigió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe dos preguntas sobre la conservación de las cenizas de los difuntos tras la cremación.
En particular, Su Eminencia informó que había formado una comisión en la archidiócesis de Bolonia para dar una respuesta cristiana a los problemas derivados del creciente número de personas que desean incinerar los cuerpos de los difuntos y esparcir sus cenizas en la naturaleza. La comisión también busca que no prevalezcan motivaciones económicas (por el menor costo de esparcir las cenizas), y busca, además, dar indicaciones sobre qué hacer con las cenizas una vez vencido el plazo para su conservación.
Para garantizar la correspondencia no sólo con las peticiones de los familiares sino, más importante aún, con la proclamación cristiana de la resurrección del cuerpo y el respeto que se le debe, el arzobispo de Bolonia planteó las siguientes preguntas:
- Teniendo en cuenta la prohibición canónica de esparcir las cenizas de los difuntos, ¿es posible preparar un lugar sagrado definido y permanente para la acumulación y preservación conjunta de las cenizas de los bautizados, indicando los detalles básicos de cada persona para que no ¿Perder la memoria de sus nombres, similar a lo que ocurre en los osarios, donde se depositan y conservan acumulativamente los restos mineralizados de los difuntos?
- ¿Se puede permitir que una familia guarde una parte de las cenizas de su familiar en un lugar que sea significativo para la historia del fallecido?
Después de considerar debidamente estas preguntas, se decidió responderlas de la siguiente manera:
1) En el apartado 5 de la Instrucción “ Ad resurgendum cum Christo : sobre el entierro del difunto y la conservación de las cenizas en caso de cremación ”, publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 15 de agosto de 2016, la Congregación aborda la cuestión de la conservación de las cenizas en urnas especiales. Señala que las cenizas deben guardarse en un lugar sagrado, como un cementerio, o en un área dedicada a este fin, siempre que así haya sido designado por la autoridad eclesiástica.
También se dan razones pastorales para esta norma: “La reserva de las cenizas de los difuntos en un lugar sagrado garantiza que no queden excluidos de las oraciones y del recuerdo de su familia o de la comunidad cristiana. Evita que los fieles difuntos sean olvidados o que se falte el respeto a sus restos, lo que es posible, sobre todo una vez que también ha fallecido la generación inmediatamente posterior. También previene cualquier práctica impropia o supersticiosa” (párr. 5). Este reglamento aún conserva toda su vigencia.
2) Nuestra fe nos dice que seremos resucitados con la misma identidad corporal, que es material (como toda criatura en la tierra), aunque esa materia será transfigurada, liberada de las limitaciones de este mundo. La resurrección será “en esta carne en la que ahora vivimos” (Fórmula “ Fides Damasi ”); de esta forma se evita cualquier dualismo nocivo entre lo material y lo inmaterial.
Esta transformación, sin embargo, no implica la recuperación de las mismas partículas de materia que alguna vez formaron el cuerpo del ser humano. Por lo tanto, el cuerpo de la persona resucitada no necesariamente estará compuesto por los mismos elementos que tenía antes de morir. Puesto que no se trata de una simple revivificación del cadáver, la resurrección puede ocurrir incluso si el cuerpo ha sido totalmente destruido o disperso. Esto nos ayuda a entender por qué, en muchas urnas cinerarias, las cenizas de los difuntos se conservan juntas y no por separado.
3) Las cenizas del difunto, además, provienen de los restos materiales que formaron parte de su recorrido histórico, hasta el punto de que la Iglesia muestra especial cuidado y devoción por las reliquias de los santos. Esta atención y recuerdo nos lleva también a tener una actitud de sagrado respeto hacia las cenizas de los difuntos, que conservamos en un lugar sagrado apto para la oración, a veces ubicado cerca de las iglesias visitadas por los familiares y vecinos del difunto.
4) Por lo tanto:
- A) Por las razones antes enumeradas, se puede reservar un lugar sagrado definido y permanente para la acumulación y preservación conjunta de las cenizas de los bautizados fallecidos, indicando la identidad de cada persona para no perder la memoria de sus nombres.
- B) Además, la autoridad eclesiástica, de conformidad con las normas civiles vigentes, podrá considerar y evaluar una solicitud de una familia para preservar de manera adecuada una mínima parte de las cenizas de su familiar en un lugar significativo para la historia del persona fallecida, siempre que se descarte todo tipo de malentendido panteísta, naturalista o nihilista y siempre que las cenizas del difunto se guarden en un lugar sagrado.
Tarjeta Víctor Manuel. Prefecto Fernández
Ex Audientia muere 9.12.2023
Francisco