Desde el balcón de san Pedro el Papa Francisco habló el domingo en el ángelus sobre «la distancia entre el decir y el hacer y el primado del exterior sobre el interior».
El Pontífice señaló que todos tenemos el peligro de tener una «duplicidad de corazón que pone en riesgo la autenticidad de nuestro testimonio y también nuestra credibilidad como personas y como cristianos».
El Papa reconoció que «todos nosotros experimentamos, por nuestra fragilidad, una cierta distancia entre el decir y el hacer». Por ello, remarcó que «para ser maestros con autoridad es necesario ser primero testigos creíbles».
Al final de la oración mariana, volvió a hacer referencia a la situación en Gaza para pedir que se deje entrar ayuda humanitaria ya que la situación «es gravísima». De igual modo, volvió a pedir la liberación de los rehenes.
Les ofrecemos las palabras completas del Papa Francisco durante el Ángelus:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En el Evangelio de la Liturgia de hoy escuchamos algunas palabras de Jesús que se refieren a los escribas y a los fariseos, es decir a los líderes religiosos del pueblo. Respecto a estas autoridades, Jesús usa palabras muy severas, «porque dicen y no hacen» (Mt 23,3) y «todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres» (v. 5). Esto es lo que dice Jesús: dicen y no hacen y todo lo que hacen lo hacen para aparentar.
Detengámonos entonces en estos dos aspectos: la distancia entre el decir y el hacer y el primado del exterior sobre el interior.
La distancia entre el decir y el hacer. A estos maestros de Israel, que pretenden enseñar a los otros la Palabra de Dios y ser respetados en cuanto autoridad del Templo, Jesús cuestiona la duplicidad de su vida: predican una cosa, pero después viven otra. Estas palabras de Jesús recuerdan a las de los profetas, en particular Isaías: «Ese pueblo se me ha allegado con su boca, y me han honrado con sus labios, mientras que su corazón está lejos de mí» (Is 29,13). Este es el peligro sobre el que vigilar: la duplicidad del corazón. También nosotros tenemos este peligro: esta duplicidad del corazón que pone en riesgo la autenticidad de nuestro testimonio y también nuestra credibilidad como personas y como cristianos.
Todos nosotros experimentamos, por nuestra fragilidad, una cierta distancia entre el decir y el hacer; pero otra cosa, sin embargo, es tener el corazón doble, vivir con “un pie en dos zapatos” sin hacerse un problema. Especialmente cuando estamos llamados – en la vida, en la sociedad o en la Iglesia – a desempeñar un rol de responsabilidad, recordemos esto: ¡no a la duplicidad! Para un sacerdote, un trabajador pastoral, un político, un profesor o un padre, vale siempre esta regla: esto que dices, esto que predicas a los otros, comprométete tú a vivirlo primero. Para ser maestros con autoridad es necesario ser primero testigos creíbles.
El segundo aspecto viene como consecuencia: el primado del exterior sobre el interior. De hecho, viviendo en la duplicidad, los escribas y los fariseos están preocupados por tener que esconder su incoherencia para salvar su reputación exterior. De hecho, si la gente supiera qué hay realmente en su corazón, se avergonzarían, perdiendo toda su credibilidad. Y entonces realizan obras para aparentar ser justos, para “salvar las apariencias”, como se dice. El maquillaje es muy común: maquillan la cara, maquillan la vida, maquillan el corazón. Esta gente “maquillada” no sabe vivir la verdad. Y muchas veces también nosotros tenemos esta tentación de la duplicidad.
Hermanos y hermanas, acogiendo esta advertencia de Jesús preguntémonos también nosotros: ¿tratamos de practicar lo que predicamos, o vivimos en la duplicidad? ¿Decimos una cosa y hacemos otra? ¿Estamos preocupados solo por mostrarnos impecables fuera, maquillados, o cuidamos de nuestra vida interior en la sinceridad del corazón?
Dirijámonos a la Virgen Santa: Ella que ha vivido con integridad y humildad del corazón según la voluntad de Dios, nos ayude a volvernos testigos creíbles del Evangelio.
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¡Queridos hermanos y hermanas!
Sigo pensando en la grave situación en Palestina y en Israel, donde muchísimas personas han perdido la vida. Os pido que os detengáis, en nombre de Dios: ¡cesad el fuego! Espero que se sigan todas las vías para evitar absolutamente una prolongación del conflicto, que se pueda socorrer a los heridos y que las ayudas lleguen a la población de Gaza, donde la situación humanitaria es gravísima. Que liberen inmediatamente a los rehenes. Entre ellos hay también muchos niños, ¡que vuelvan con sus familias! Sí, pensemos en los niños, en todos los niños involucrados en esta guerra, como también en la de Ucrania y en otros conflictos: así se está matando su futuro. Rezamos para que se tenga la fuerza de decir “basta”.
Estoy cerca de la población de Nepal que sufre a causa del terremoto; como también de los refugiados afganos que han encontrado refugio en Pakistán pero ahora ya no saben dónde ir. Y rezo también por las víctimas de las tormentas y de las inundaciones, en Italia y en otros países
Os saludo con afecto a todos vosotros, romanos y peregrinos de varios países. En particular saludo a los fieles de Viena y de Valencia, al grupo parroquial de Cagliari, la Banda y el Coro de Longomoso, en Alto Adige. Saludo a los jóvenes de Rodengo Saiano, Ome y Padergnone; los catequistas de Cassina de’ Pecchi y los de la parroquia San Juan Bosco en Trieste; y saludo al Comité “Detener la guerra”.
Os deseo a todos un feliz domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
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Francisco es de los que dicen y no hacen. Así por ejemplo, habla de misericordia, pero él no la practica, sino que pasa de largo ante crímenes como el aborto, o ante desastres como la ideología de género, porque Francisco no siente compasión de los que son víctimas de esos males. Además dice que hay que acoger a todos, pero él insulta y cancela a los que no somos de su línea.
Francisco actúa para ser visto por el mundo, y por eso es autorreferencial y emplea un lenguaje acomodado a las ideologías del mundo.
Bergoglio es el prototipo del fenómeno de proyección en psicología, vaya personaje más siniestro…
! Qué hombre tan incoherente…qué poca credibilidad tienen sus palabras!!!. Siempre me sorprende y escandaliza.
Pues nada, Santidad: a predicar con el ejemplo, que de lo que dice que hay que «evitar», sabe y practica mucho usted.
Francisco se retrata a si mismo al hablar de duplicidad.
2ª Tesalonicenses 2:
¿Por que permite Dios este engaño?
Para que se condenen todos los que rechazaron a Jesucristo que los habría salvado. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Bergoglio dice y no hace. Nos indica que no debemos caer en el pecado de idolatría y él es el primero en caer en la adoración a la pachamama.
Nos habla del amor a la Virgen y dice que no nació santa. Nos dice que debemos aceptar la doctrina divina y se inventa otro evangelio al decir que las almas de los que mueren en pecado desaparecen sin mas, dando a entender que no existe el infierno eterno.
Menudo personaje de circo, dando besitos a los niños. Me recuerda a un político utilizando estrategias para engañar al populacho. Porque debemos reconocer que la mayoría de los bautizados NO conocen la doctrina.
Oseas 4,6: mi pueblo perece por falta de conocimiento.
Non Nobis.
Aqui hay qu e aplicar el evangelio del otro día diciendo el Señor: «Haced lo que ellos dicen y no hagais lo que ellos hacen». Con esta consigna nos quitaremos mucho peso de encima sobre el sí y no de Francisco.
2ª Tesalonicenses 2:
¿Por que permite Dios este engaño?
Para que se condenen todos los que rechazaron a Jesucristo que los habría salvado. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Bergo-glio se contradice. Nos indica que no debemos caer en el pecado de idolatría y él es el primero en caer en la adoración a la pachamama.
Nos habla del amor a la Virgen y dice que no nació santa. Nos dice que debemos aceptar la doctrina divina y se inventa otro evangelio al decir que las almas de los que mueren en pecado desaparecen sin mas, dando a entender que no existe el infierno eterno.
Menudo personaje de circo, dando besitos a los niños. Me recuerda a un político utilizando estrategias para engañar al populacho. Porque debemos reconocer que la mayoría de los bautizados NO conocen la doctrina.
Oseas 4,6: mi pueblo perece por falta de conocimiento.
Non Nobis.
2ª Tesalonicenses 2:
¿Por que permite Dios este engaño?
Para que se condenen todos los que rechazaron a Jesucristo que los habría salvado. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Bergoglio se contradice. Nos indica que no debemos caer en el pecado de idolatría y él es el primero en caer en la adoración a la pachamama.
Nos habla del amor a la Virgen y dice que no nació santa. Nos dice que debemos aceptar la doctrina divina y se inventa otro evangelio al decir que las almas de los que mueren en pecado desaparecen sin mas, dando a entender que no existe el infierno eterno.
Menudo personaje de circo, dando besitos a los niños. Me recuerda a un político utilizando estrategias para engañar al populacho. Porque debemos reconocer que la mayoría de los bautizados NO conocen la doctrina.
Oseas 4,6: mi pueblo perece por falta de conocimiento.
Non Nobis.