Cómo encontrar a los obispos que necesitamos

Obispos Polonia
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(George Weigel/First Things)-Este verano se generaron muchas expectativas cuando el Papa Francisco nombró a tres mujeres como miembros del Dicasterio para los Obispos del Vaticano, que hace recomendaciones al Papa sobre los nombramientos episcopales en gran parte del catolicismo de rito latino. Queda por ver si esta innovación marcará alguna diferencia significativa en la fase final de un proceso largo y complejo; dadas las formas bizantinas de la Curia Romana (y su ambiente y dinámica de club privado), tengo mis dudas. Pero ya veremos.

En cualquier caso, una reforma profunda del proceso de selección de obispos en la Iglesia de rito latino empieza por incorporar a mujeres, por no hablar de laicos, en una fase mucho más temprana del proceso.

Los nuncios y los delegados apostólicos -los representantes oficiales de la Santa Sede en el extranjero- deben, en teoría, realizar una amplia consulta a la hora de examinar los candidatos al episcopado cuyos nombres envían al Dicasterio para su consideración. En la práctica, sin embargo, esa consulta sobre la idoneidad de un determinado hombre para el cargo de obispo se limita casi siempre a consultas entre obispos y sacerdotes. Esas consultas tienen un valor real, pero corren el riesgo de dejar fuera a candidatos que pueden estar dotados de un talento evangélico y apostólico que incomoda a sus colegas del clero más plácidos y menos enérgicos. Y el hecho de que alguien sea especialmente sociable no debería ser un factor determinante en su posible candidatura al episcopado.

En todo el mundo occidental actual la Iglesia se encuentra en una situación misionera de facto. La cultura ya no ayuda a transmitir y sostener «la fe que fue entregada de una vez por todas a los santos» (Judas 1:3). Por el contrario, esa fe está bajo constante ataque cultural y, en algunos casos, legal. En estas circunstancias, unos pastores católicos centrados principalmente en el mantenimiento institucional -mantener la maquinaria de las parroquias, escuelas y demás funcionando, pero no hacer crecer la Iglesia- conduce inevitablemente a un «declive controlado». Esta frase, que ahora se oye en más de una diócesis del noreste y del cinturón del óxido de Estados Unidos, refleja una lectura melancólica de los signos de los tiempos eclesiásticos, a menudo causados por graves problemas financieros. Esos problemas son bastante reales, gracias a la crisis de los abusos sexuales, a los abogados depredadores y a los efectos de dos años práctica católica bajo la “peste”. Pero que los pastores de la Iglesia imaginen que su papel es «gestionar el declive» puede reflejar también una falta de confianza en el poder del Evangelio para ganar corazones, mentes y almas hoy en día.

En un mundo occidental cada vez más poscristiano, la Iglesia del siglo XXI necesita un episcopado de apóstoles. La gestión es importante. Pero la tarea principal del obispo es llevar a la gente a Cristo y fortalecer la fe de los que ya están bajo la bandera del Señor Jesús y su causa. Así lo enseñó el Concilio Vaticano II en su Constitución Dogmática sobre la Iglesia y en su Decreto sobre el oficio pastoral de los obispos en la Iglesia. Un apóstol enérgico y eficaz siempre puede encontrar la ayuda que necesita para gestionar la parte de la Iglesia que le ha sido confiada. Pero si no vive su episcopado como testigo apostólico, maestro y santificador, si no es eficaz en animar a todos en su diócesis a ser los discípulos misioneros para lo que fueron bautizados, y si no apoya a sus hermanos sacerdotes en la potenciación de un laicado evangélicamente vibrante, todas las habilidades de gestión del mundo no evitarán que su diócesis se deslice por la resbaladiza pendiente del «declive gestionado».

Los católicos laicos pueden ayudar a identificar a posibles obispos con ese celo apostólico y con las cualidades y habilidades personales necesarias para ser un pastor al que los demás deseen seguir. Los laicos ven cosas en sus pastores que sus compañeros sacerdotes pueden no ver o no tomar suficientemente en serio. Por ello, una consulta seria a los laicos comprometidos (y discretos) a nivel local ayuda a evitar que el episcopado se convierta en un club que se autoperpetúa, o peor aún, en una casta clerical superior. Los obispos deberían llevar a cabo este tipo de consulta cuando se preparan para las reuniones provinciales en las que se discuten los candidatos al episcopado. Los nuncios y los delegados apostólicos también deberían estar lo suficientemente bien informados como para conocer a los católicos laicos en los que se puede confiar para dar evaluaciones honestas, no ideológicas y apolíticas, de la aptitud de un sacerdote para el cargo de obispo.

Ser obispo en el mundo occidental hoy en día es un trabajo muy, muy duro, por lo que más de un sacerdote está rechazando el nombramiento episcopal cuando se le ofrece. Encontrar el tipo de hombres que puedan ser verdaderos apóstoles del siglo XXI comienza en el ámbito local. Ahí es donde comenzará una profunda reforma en el proceso de dar a la Iglesia los obispos que necesita.

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Comentarios
34 comentarios en “Cómo encontrar a los obispos que necesitamos
  1. Los obispos que necesitamos han de ser sacerdotes fieles a Cristo, pero en la «Iglesia de Francisco» no es fácil encontrarlos, porque la apostasía hs contaminado la jerarquía (empezando por el Papa), y lo que ahora se propone al episcopado suele ser lo peor de lo peor.

  2. Este Weigel no puede ser más neoconazo y soporífero. Ahora se suma a la tendencia conciliar de dar más decisión a los laicos en cuestiones clericales
    Pero si la elección de obispos ha funcionado a las mil maravillas desde el concilio: tenían que ser de bajo perfil, pusilánimes, capados con el gobierno, modernistas, miedosos y medrosos y detestar la misa eterna. Y algunos, q incluso han llegado a cardenales, bailongos, q muevan el esqueleto en acontecimientos como la JMJ y demás hierbas
    La estrategia de Bergogolio para cambiar la doctrina y moral de la Iglesia, ha sido preparar el terreno con largos sínodos sinodalisimos, involucrar al clero más golfo, y sobre todo meter a los laicos menos católicos e incluso de otras religiones, y se me olvidaba, el puntal fundamental del sinodo aleman. A Weigel solo le ha faltado añadir que no solo laicos católicos para recomendar obispos, sino también ateos y protestantes, esto último no sería nuevo, ya lo hizo Pablo vi para cambiar la misa

    1. Y la moderación según en qué.
      Fíjese que no han moderado al deslenguado de Cofrade después del exabupto contra la madre de Catholicvs.
      Seguramente habrá puesto usted alguna palabra clave de las que hacen saltar las alarmas del sistema, aunque sea inofensiva.
      A mí ya me ha pasado unas cuantas veces

  3. La solución no está en que intervengan mujeres u otros laicos. De hecho durante siglos la elección se proponía entre obispos y funcionaba bien.
    La clave del asunto está en que Francisco y gran parte del episcopado tienen una fe confusa, y en consecuencia sus nombramientos se centran en sacerdotes de su misma línea ideológica errática, por lo que el resultado es nefasto.

    1. Así pues, a la pregunta ¿cómo encontrar los obispos que necesitamos? la respuesta es que ahora no es posible enconttarlos, pues los sacerdotes fieles son arrinconados y sólo se promociona a los seguidores de Francisco.
      Si llega un nuevo pontífice de recta doctrina, entonces sí será posible empezar a hacer nombramientos adecuados, pero salvo especial intervención divina, con Francisco no podemos esperar nada bueno.

      1. Papas de recta doctrina han sido Juan Pablo II y Benedicto XVI y vaya episcopado cobarde que nos han dejado.
        El problema es el camaleonismo de muchos obispos a los que les falta huevos para plantarse a defender la doctrina y se pliegan a los gustos del pontífice reinante

  4. Cuando Francisco muera, hay una oportunidad de oro para elegir un solo obispo, !uno sólo!, y empezar a demostrar que se quieren hacer las cosas bien; y no, experimentos del Plata.

    1. 1. La sinodalidad en la elección de obispos debe retomar el principio Clerus Populusque del la baja edad antigua y la alta edad medieval: lo que afecta a todos se decide por todos, o sea, feligreses, diáconos, presbíteros, religiosos, obispos, el nuncio y el Papa: Clerus Populusque.

      2. El actual sistema de elección de obispos de rito latino está dominado por la absoluta y total clericalidad, los nombran curas, obispos y el Papa, y lo mismo el nombramiento de estas tres mujeres laicas: no han sido nombradas por sinodalidad sino por pura clericalidad.

      Por lo tanto son nombramientos inútiles, de risa, peronista demagógico, sólo propagandísticos.

      3. La sinodalidad es Clerus Populusque o no será.

  5. lo que hay que hacer es rezar, pedir a Dios pastores, y tratar de ser santos cada dia, no tenemos que esperar nada ni de los obispos ni del papa, «La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies». Dios es el señor de la historia.

  6. Pido a Dios que nos de buenos pastores. Y que no se hagan caso de envidias, críticas, insultos, y que por supuesto no se haga caso de ninguna página de internet, sino de personas «sanas». Debido a críticas, insultos, y «malas personas», ya tuve que sufrir a Reig Pla. Sana doctrina, pero vida nada ejemplar y formas pastorales peores todavía.

  7. La unica ventaja de tener a Francisco como Papa, es que a muchos se les han abierto los ojos y se han dado cuenta de lo podrida que esta la Jerarquia. Salvo honrosas excepciones.
    Cuando Enrique VIII se invento el anglicanismo, solo 1 obispo de Inglaterra se opuso. No estamos mejor ahora.

    1. tienes mas razon que un santo, el unico santo que se opuso a enrique 8º fue tomas moro y le cortaron la cabeza, si pueden lean la vida de tomas moro, que es mejor que cualquier novela.

      1. Santo Tomás Moro era un laico. El Obispo al que se refiere Fred es San Juan Fisher, Obispo de Rochester, que también muri´´o mártir por la misma razón que Santo Tomás Moro

  8. El Espíritu Santo , no nos abandona y los que discuten, por favor piensen el Padre Nuestro, que cometemos el error de hacerlo selectivo, y no, es para todos, es el mandamiento nuevo, no caer en la trampa , de los que no reconocen a nuestro Señor Jesucristo. Un abrazo.

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