El pasado 30 de junio, fue encontrado el cuerpo sin vida del sacerdote francés François de Foucauld en el bosque de Rambouillet.
Fue ordenado sacerdote en 2004. En 2014 fue nombrado párroco de la parroquia de Bois-d’Arcy. En el año 2021 se llevó a cabo una auditoría para conocer la realidad de la parroquia que llevaba Foucauld.
Durante este año, la relación entre el obispo de Versalles, Luc Crepy, y el sacerdote no era especialmente buena. Tras el funeral del pasado 8 de julio, el obispo ha concedido una entrevista para La Croix publicada también en la página de la diócesis y que reproducimos a continuación:
P-El padre François de Foucauld se quitó la vida hace unos días, anunció su muerte en un comunicado de prensa el viernes 1 de julio . ¿Qué puede decir sobre este drama?
R- Este dolor es ante todo el de los padres de François, su familia y todos los que lo conocieron y lo amaron. En cuanto a mí, es una gran tristeza que vive en mí. Estoy profundamente conmovido, como todos los sacerdotes y fieles de nuestra diócesis. Existe un fuerte vínculo entre los sacerdotes y su obispo. Su muerte marcará para siempre mi vida como obispo.
P-Su funeral tuvo lugar el viernes 8 de julio, en su ausencia por petición de la familia, durante una ceremonia emotiva, pero también difícil para muchos…
P- Antes del funeral recibí a los padres del padre François. Hablamos largo y tendido sobre la dolorosa situación que están viviendo, pero también sobre la fe y la esperanza que los impulsa. La celebración había sido preparada en familia: sus padres querían que se desarrollara en paz y contemplación. Estoy muy triste por ellos que no todos ellos accedieron a esto.
P-Usted es obispo de Versalles desde hace poco más de un año. Habías conocido a François de Foucauld. ¿Qué sacerdote era él a sus ojos?
R- Conocí a François durante las primeras semanas de mi llegada a Versalles, teniendo la preocupación de visitar personalmente a cada sacerdote de la diócesis. Francisco estaba animado por un innegable celo misionero, buscando que las parroquias no se quedaran en la rutina sino que fueran siempre más evangelizadoras.
P-Su muerte despertó una emoción inmensa, cierta ira también. Usted mismo percibió “una revuelta muy fuerte, una incomprensión profunda” . ¿Qué se puede decir a los amigos, familiares de François, gente molesta?
R- Respeto y comprendo su enfado, su enorme incomprensión ante lo que podría llamarse un gran lío. Comparto este sentimiento, estas preguntas que escucho y que siguen volviendo: “¿Cómo es posible que un sacerdote termine así con su vida? » , « ¿Qué más podríamos haber hecho para ayudar a François? » , «¿Cómo cuidar siempre mejor a los sacerdotes, para acompañarlos en los momentos difíciles? Me quedo atónito por la violencia de las palabras de algunos . Quisiera que este enfado se transforme, en todos, en renovada atención a los sacerdotes.
P-François de Foucauld estaba sin asignación desde septiembre de 2021. ¿Por qué?
R- En junio de 2021, habíamos acordado a petición suya que partiría en septiembre para una misión de estudio en Canadá con el padre James Mallon (un sacerdote de la diócesis de Halifax que ha desarrollado capacitación para revitalizar parroquias, nota del editor) . Durante el verano, François finalmente abandonó este proyecto. Entonces le sugerí que se reuniera con nosotros para considerar otra cita. No respondió a mi mensaje y se retiró a un apartamento personal. He tratado de mantenerme en contacto regularmente a través de sacerdotes amigos de Francisco. Tuvimos otros intercambios para intentar seguir adelante.
P-El conflicto que enfrentaba a François de Foucauld con su jerarquía existía antes de su llegada: su gestión de la parroquia de Bois-d’Arcy, donde era párroco desde 2014, fue objeto de una auditoría en la primavera de 2021, que ha denunciado. en carta del 16 de junio de 2021. ¿Cómo explicar que el conflicto ha continuado?
R- Cuando llegué a la diócesis en abril de 2021, descubrí esta auditoría solicitada por François. Para garantizar la independencia de esta obra, Francisco nombró un auditor y la diócesis el segundo. Fue una auditoría independiente: como nuevo obispo, me sentí muy libre de aceptar o no sus conclusiones.
Muy pronto me di cuenta de que el informe final era un obstáculo para François. Mi prioridad era eliminar el obstáculo. Escribí a las únicas personas que tenían conocimiento confidencial de las conclusiones de la auditoría, a saber, los miembros del consejo episcopal, que no respaldaba los comentarios informados por la auditoría. También les pedí que borraran sus copias de la auditoría, para que el caso se resuelva definitivamente.
P-Esta auditoría se mantuvo confidencial: ¿puede decirnos el contenido de los reproches dirigidos contra el padre François? ¿Se trataba de agresión sexual? ¿Se trata de hechos susceptibles de dar lugar a procedimientos judiciales?
R- Quiero decir aquí que estos reproches no se refieren en absoluto a cuestiones de agresión o abuso sexual: quiero que se respete la memoria del Padre de Foucauld. Estas fueron grandes dificultades y tensiones en la vida parroquial.
P-François de Foucauld inició dos huelgas de hambre al no sentirse apoyado por sus superiores. ¿No hubo falta de escucha, de apoyo a una situación que se podría haber manejado más rápido?
R- Estas huelgas de hambre mostraron el callejón sin salida en el que Francois sentía que se encontraba: sus amigos sacerdotes intervinieron de inmediato, e hicimos todo lo posible para restablecer el diálogo. Obviamente, como cualquier padre o gerente que se enfrente a este tipo de drama, me cuestiono fuertemente: ¿qué podríamos haber hecho mejor? ¿Podríamos haber hecho más? No somos infalibles.
Pero les digo a todos: con nuestros límites pero también con nuestra preocupación real por nuestro hermano sacerdote, hemos tratado de hacer todo lo posible para nunca romper el vínculo, para ofrecer a Francois una misión, para tratar de encontrar soluciones. Y de ahora en adelante llevaré para siempre con François el pesar de no haberlo logrado.
P-Sin repasar toda la cronología, fue necesario, después de un primer fracaso, implementar una segunda mediación entre usted y François de Foucauld acompañado de su abogado en marzo de 2022. ¿Cómo se desarrolló esta negociación?
R- Fue un trabajo de conciliación, a petición del mismo Padre François. Quería que lo rehabilitara nuevamente frente a las personas que tenían conocimiento del informe de auditoría de 2021, al repetir, con más fuerza, cuánto rechazo los calificativos presentados en su contra. Una vez más, mi prioridad era eliminar todos los obstáculos para salir del conflicto y permitir que François volviera a ocupar plenamente su lugar entre nosotros.
Fue así como llegamos a un acuerdo sobre un texto, en gran parte escrito por él y que yo me comprometí a entregar sólo a las personas que tuvieran conocimiento confidencial del informe de auditoría. Lo que hice, según lo acordado con François.
P-El 13 de mayo, usted distribuyó una copia del acuerdo al consejo episcopal, agregando dos cosas: ya no habrá ningún tipo de litigio, y este acuerdo se mantiene estrictamente confidencial. Éstos eran, según usted, los términos mismos del acuerdo y, sin embargo, el padre de Foucauld se consideraba «traicionado».
P- Tal como se acordó, el texto del acuerdo se entregó íntegramente a los miembros del consejo episcopal ya los auditores. En el preámbulo se especificaba simplemente que esta conciliación era de carácter confidencial y que no podía dar lugar a procedimientos contenciosos por parte de las dos partes, habiéndoseme dado por escrito el padre François su acuerdo sobre este último punto. El texto del acuerdo terminaba con mi deseo de darle a Francisco una nueva misión en la diócesis.
P-Ha hecho varias citas en la diócesis para el inicio del nuevo año escolar. El padre de Foucauld no estaba incluido. ¿Había un lugar previsto en la diócesis de Versalles en septiembre?
R- El 10 de junio escribí al Padre François para que consideráramos su próximo nombramiento en septiembre. No he tenido una respuesta.
P-En un mensaje dirigido a los sacerdotes pocos días después de su muerte, escribe: “El gesto de Francois seguirá siendo un doloroso y fuerte llamado a interpelarme en mi ministerio sobre la forma de ejercer mis responsabilidades…”
R- Escucho hoy cómo resuenan en la Iglesia las cuestiones del gobierno, del reparto de responsabilidades y del ejercicio de la autoridad. Como obispo, ejerzo mis responsabilidades en colaboración con muchas personas, y en primer lugar con los sacerdotes que son los primeros colaboradores del obispo. Pero no basta con colaborar: el obispo debe cuidar de los sacerdotes de su diócesis. Esto no debe quedarse en una ilusión sino traducirse en operaciones institucionales específicas.
Por ejemplo, en la diócesis de Versalles, el consejo presbiteral ha trabajado en los últimos meses para crear un órgano de mediación que permita escuchar a un sacerdote que vive en una situación de conflicto sin un intermediario jerárquico y buscar una solución para resolver esta situación.
P-El 2 de diciembre de 2021, François de Foucauld firmó una columna en La Croix denunciando los abusos de poder ejercidos en la Iglesia. ¿No es urgente tener en cuenta este diagnóstico, encontrar otro tipo de relación, entre obispos, sacerdotes, pero también entre fieles laicos?
R- Esta pregunta se relaciona con el trabajo actual que se lleva a cabo en la Iglesia. Es necesario continuar el establecimiento de medios institucionales y la mejora de los modos de relación -tanto en nuestras diócesis como en nuestras parroquias- que permitan tanto ejercer la responsabilidad en el modo de servicio, como también proteger a las personas contra cualquier abuso.
Es en este sentido que el trabajo sobre la sinodalidad en la Iglesia es valioso. Añadamos que sería bueno que los obispos estuvieran más acompañados en su ministerio, y en particular en el ejercicio de la autoridad que les ha sido confiada para seguir a Cristo Pastor y Siervo.
P-¿Qué cambiará este drama para ti, para la diócesis de Versalles?
R- Tenemos que actuar, con toda la buena voluntad que se disponga. Debemos poner en marcha y mejorar con determinación estos espacios de conciliación, mediación y apoyo que necesitamos. Juntos, obispo, sacerdotes y feligreses, sea cual sea nuestra visión de lo sucedido, trabajemos para crecer en nuestra forma de servir a nuestras comunidades, de vivir el perdón, de trabajar por la comunión, más allá de los desacuerdos y límites de cada uno. Esta preocupación por la transformación misionera que animó a François, también me alegraría si otros la llevaran y pudieran trabajar allí. Para mí, cuidar de los sacerdotes seguirá siendo mi prioridad.
La muerte de François nos obliga. Necesitamos orar. Para él. Por los suyos. Por nuestra diócesis. Para que el Señor consuele los corazones y alivie el sufrimiento. Para que esa división no venga a hacer daño a nuestras ya muy probadas comunidades. Para que ni el mal ni la muerte tengan la última palabra, es mi Esperanza.
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Las muertes por suicidio son las más dolorosas, ya que ponen en el mayor riesgo posible la salvación de sus autores. Cuando se trata de sacerdotes son muy difíciles de explicar, ya que nosotros sabemos que hay un juicio después de la muerte. Es probable que quien llega a ese extremo, viviera erróneamente su perspectiva de los novísimos. Y en no pocas ocasiones se produce una enajenación temporal que dificulta la percepción de la realidad.
A tenor de la entrevista, da la impresión que ese sacerdote era conflictivo y rebelde (el hecho de que le hubieran hecho auditorías, que él mismo hubiera encargado otra, lo de hacer dos huelgas de hambre, el no contestar a requerimientos de su obispo, etc.)
Por supuesto que también hay obispos que son incompetentes, distantes, autoritarios, prepotentes, etc., pero según el artículo no parece que sea el caso presente.
En todo caso, no quiero emitir ningún juicio de los hechos, ya que no conozco otras versiones. Mi solidaridad para los afectados.
Las muertes por suicidio son las más dolorosas, ya que ponen en el mayor riesgo posible la salvación de sus autores. Cuando se trata de sacerdotes son muy difíciles de explicar, ya que nosotros sabemos que hay un juicio después de la muerte. Es probable que quien llega a ese extremo, viviera erróneamente su perspectiva de los novísimos. Y en no pocas ocasiones se produce una enajenación temporal que dificulta la percepción de la realidad.
A tenor de la entrevista, da la impresión que ese sacerdote era conflictivo (el hecho de que le hubieran hecho auditorías, que él mismo hubiera encargado otra, lo de hacer dos huelgas de hambre, el no contestar a requerimientos de su obispo, etc.) Por supuesto que también hay obispos que son incompetentes, distantes, autoritarios, prepotentes, etc., pero según el artículo no parece que sea el caso presente. En todo caso, no quiero emitir ningún juicio de los hechos, ya que no conozco otras versiones. Mi solidaridad para los afectados.
1.- François de Foucauld fue nombrado párroco de Bois d’Arcy en septiembre de 2014. El obispo, monseñor Aumonier, le pidió entonces que fortaleciera una parroquia que tenía graves problemas pastorales. La parroquia recuperó rápidamente el color bajo la dirección del padre François, se reanudó la catequesis, hermosas ceremonias marcan el año… Pero un grupo de cinco feligreses, sin duda molestos por no poder llevar la parroquia a su antojo como antes, deciden enfrentarse al padre François. Tranquilos al principio, se vuelven locos a partir de finales de 2018. Se envían cartas al obispado, las homilías del padre François son interrumpidas por comentarios humorísticos…
Se produce un verdadero acoso contra el sacerdote pero también contra los miembros del nuevo equipo pastoral que son insultados en la calle.
Un feligrés testifica: “Cuando la mayoría silenciosa de esta parroquia vivía con alegría este nuevo aliento, una minoría activa expresaba en voz alta su disconformidad”.
2.- El padre François pide el apoyo del obispo. Pero personas mal intencionadas dentro de la curia episcopal apoyan a los acosadores. Se acusa a François de haber producido un SMS falso, como si el sacerdote hubiera pirateado el sistema central de Orange. François pide leer las cartas de «denuncia» enviadas al obispado. Monseñor Aumonier se niega, citando la confidencialidad de las cartas. François pide entonces una simple transcripción anónima de las cartas, el obispo persiste en su negativa. Finalmente se decide con el obispo auxiliar una reunión con los acusadores del sacerdote para esclarecer. Estos últimos se niegan a participar en la reunión con el párroco y el obispo auxiliar.
Continúan propagando tonterías como que la misa dominical del sábado por la noche se celebraría “sin celebrar la palabra de Dios”.
Alertado por dos funcionarios de la diócesis, François de Foucauld se da cuenta de que existe un mecanismo de denigración dentro del obispado en su contra.
3.- Luego consultó a un abogado en septiembre de 2020, quien le aconsejó que ofreciera inicialmente una mediación profesional con un mediador externo, para permitir que la jerarquía asumiera con delicadeza sus responsabilidades ante tal acoso.
El 14 de diciembre, luego de 9 horas de mediación, el mediador decidió detenerla por la insistencia de los obispos en negar cualquier problema.
François entonces inició una huelga de hambre y pidió que se realizara una auditoría para esclarecer las disfunciones en Bois d’Arcy y en la curia diocesana. Finalmente Monseñor Aumonier acepta la auditoría y François pone fin a su huelga de hambre después de veinte días.
François no informó a nadie de su huelga de hambre, porque no quería causar un escándalo.
La auditoría se lleva a cabo en marzo y abril de 2021. Presenta graves acusaciones contra el sacerdote y su equipo (incluyendo quiebra financiera, tesorería y contabilidad falsas) sin aportar ninguna prueba.
4.- El abogado de François solicita la comunicación de los documentos del expediente el 20 de abril. Esto se le niega. El abogado solicitó en dos ocasiones un diálogo con los auditores sobre las acusaciones anónimas e inmotivadas de la auditoría (30 de abril y 16 de mayo). Se le niega.
Para cerrar el caso, Monseñor Crépy (ya como nuevo obispo) escribe el 16 de junio de 2021 que “todos los documentos relativos a las auditorías serán destruidos”. François protesta contra la destrucción de pruebas, al contrario, quiere que se arroje toda la luz. El 2 de diciembre, François escribe una columna en el periódico La Croix. François amenaza con llevar el asunto a Roma y el 3 de marzo de 2022 Monseñor Crépy aceptó entonces una mediación judicial final con un abogado. Se realizan varias reuniones para negociar la redacción de una carta.
5.- Finalmente, el 11 de abril, el obispo dio su conformidad a una carta en la que reconocía que “las afirmaciones respecto al sacerdote no están respaldadas por prueba alguna” y “son infundadas”; y que “la auditoría siguió una metodología particularmente cuestionable y poco ética”. Le pide a François un mes de tiempo antes de distribuir la carta. François se siente aliviado, es feliz, hace una parte del camino de Santiago.
Pero el 13 de mayo, Monseñor Crépy reconsideró el acuerdo. Establece “que no se podrá iniciar ningún tipo de procedimiento contencioso, ante instancia alguna, contra nadie”. Sorprende notar que el obispo elegido para esclarecer los abusos en la Iglesia en Francia organiza él mismo la más total opacidad sobre los abusos de poder cometidos en su propia diócesis y exige la destrucción de las pruebas y la impunidad judicial para los responsables.
6.- El padre François vivió el sufrimiento al descubrir que una auditoría que había solicitado para esclarecer comportamiento inadmisible en su parroquia, fue manipulado por funcionarios de la diócesis para difamarlo, lo que el mismo Monseñor Crépy reconoció. François fue víctima de un abuso de poder y del silencio episcopal. Se dio cuenta de que nadie lo apoyaría. Solo le quedaban dos opciones: detener su lucha, aceptar servir bajo un obispo perjuro dentro de una comunidad de personas resignadas y continuar siendo testigo del declive de la Iglesia de Francia; o continuar la lucha para que tales actos finalmente cesen en la Iglesia. Porque el caso de François no es aislado, como lo demuestran los demasiados suicidios o depresiones de sacerdotes en Francia en los últimos años. Obviamente, François nunca habría demandado a un colega, solo quería ser rehabilitado.
Resumen del testimonio de su amigo el padre Nicolas Jourdier.
A veces los Obispos dejan de ser padres de sus sacerdotes y se convierten en jueces
La mayoría de obispos no son padres de sus sacerdotes, ni jueces, sino fiscales de sus sacerdotes.
Leyendo la versión de Nicolás Jourdier, parece que los obispos actuaron muy mal con el Padre François..
Gracias Jorge por su aportación.
Hay un excelente dossier en línea bastante completo que no estoy seguro de poder compartir aquí pero lo voy a intentar.
Está en francés.
http://ceh.doc.free.fr/FDF.pdf?fbclid=IwAR1fTZd2M3FBrPwa8cCKTLjUQQs-QWXACtkxl-8kSHrFPeeMkKcbWjhwM3Y
Es una historia triste, sobre todo al ver las fotografías de un sacerdote joven que tenía todavía mucho que dar, después de 17 años de sacerdocio fecundo en Versalles.
No cabe duda, (como dice el siempre legendario Mons. Isidro Puente, de la arquidiócesis de Tijuana, refiriéndose a la jerarquía), que estamos gobernados por débiles… obispos sin empuje, sin generosidad apostólica, sin valentía…
Un párrafo del tremendo artículo que el difunto sacerdote publicó en La Croix.
« He sido sacerdote durante 17 años en la diócesis de Versalles. Desde el seminario, escucho hablar de abusos, pedofilia, abuso de poder, gobierno problemático… Estos temas no se niegan explícitamente, pero son silenciados. Con demasiada frecuencia quien tiene la última palabra es un pequeño círculo de clérigos y laicos en torno al obispo […].
Si la Iglesia pide obediencia en el ejercicio de un ministerio, debe dejar a cambio a los clérigos y laicos una parte de la iniciativa en el ejercicio de esta obediencia. A partir del respeto a la propia conciencia, la preocupación por el debate y los derechos elementales de defensa en el contexto de un conflicto. A falta de esto, este servicio vivido estrictamente en obediencia corre el riesgo de sufrir posibles abusos de poder. »