Francisco: «Cuidado con caer en el clericalismo que es una perversión»

por redaccioninfovaticana | 29 junio, 2022

Como cada año en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Papa Francisco bendijo los palios de los  44 nuevos arzobispos metropolitanos nombrados este último años.

En esta ocasión, debido a su problema con la rodilla, el Santo Padre no entró a la Basílica con la procesión. Entró en silla de ruedas, luego con bastón, y permaneció sentado a un costado del altar de la Cátedra.

El Papa bendijo los palios, presidió la Liturgia de la Palabra, pronunció la homilía y asistió al resto de la Misa que fue celebrada por el decano del Colegio Cardenalicio, el Cardenal Giovanni Battista Re, motivo por el cual Francisco apareció solo vestido con el palio rojo y sin casulla. Según fuentes oficiales, cerca de 7.000 personas han seguido la celebración en San Pedro.

Homilía de Francisco

El Papa Francisco ha utilizado su homilía para volver a resaltar esa Iglesia que le gustaría ver. «Resistencias interiores», «una Iglesia sin cadenas ni muros, en la que todos puedan sentirse acogidos y acompañados», «no debemos encerrarnos en nuestros círculos eclesiales y quedarnos atrapados en algunas de nuestras discusiones estériles», «peor aún son los laicos clericalizados», son algunos de los mensajes lanzados por el Pontífice.

A continuación, les ofrecemos la homilía completa pronunciada por el Papa Francisco:

El testimonio de los dos grandes Apóstoles Pedro y Pablo vive hoy en la Liturgia de la Iglesia. Al primero, enviado a prisión por el rey Herodes, el ángel del Señor le dice: «Levántate pronto» (Hch 12,7); el segundo, resumiendo toda su vida y su apostolado, dice: «He peleado la buena batalla» (2 Tm 4,7). Miremos estos dos aspectos -levantarse pronto y pelear el buen combate- y preguntarnos qué tienen que sugerir a la comunidad cristiana hoy, mientras se desarrolla el proceso sinodal.

En primer lugar, los Hechos de los Apóstoles nos hablan de la noche en que Pedro es liberado de las cadenas de la prisión; un ángel del Señor le tocó el costado mientras dormía, «lo despertó y le dijo: Levántate pronto» (12,7). Ella lo despierta y le pide que se levante. Esta escena evoca la Pascua, porque aquí encontramos dos verbos utilizados en los relatos de la resurrección: despertar y levantarse. Significa que el ángel despertó a Pedro del sueño de la muerte y lo empujó a levantarse, es decir, a resucitar, a salir a la luz, a dejarse llevar por el Señor para cruzar el umbral de todas las puertas cerradas ( ver v. 10). Es una imagen significativa para la Iglesia. También nosotros, como discípulos del Señor y como comunidad cristiana, estamos llamados a levantarnos rápidamente para entrar en el dinamismo de la resurrección y dejarnos conducir por el Señor por los caminos que Él quiere mostrarnos.

Todavía experimentamos muchas resistencias internas que no nos permiten movernos, muchas resistencias. A veces, como Iglesia, nos abruma la pereza y preferimos sentarnos a contemplar las pocas cosas seguras que poseemos, en lugar de levantarnos a mirar hacia nuevos horizontes, hacia el mar abierto. A menudo estamos encadenados como Pedro en la prisión del hábito, asustados por los cambios y atados a la cadena de nuestros hábitos. Pero así caemos en la mediocridad espiritual, corremos el riesgo de «vivir de» también en la vida pastoral, el entusiasmo de la misión se desvanece y, en lugar de ser un signo de vitalidad y creatividad, acabamos dando una impresión de tibieza e inercia. Entonces, la gran corriente de novedad y de vida que es el Evangelio -escribió el Padre de Lubac- en nuestras manos se convierte en una fe que «cae en el formalismo y en el hábito, […] una religión de ceremonias y devociones, de ornamentos y de vulgaridades».

El Sínodo que celebramos nos llama a convertirnos en una Iglesia que se levanta, no replegada sobre sí misma, capaz de mirar más allá, de salir de sus prisiones para salir al encuentro del mundo, con la valentía de abrir sus puertas. Esa misma noche, hubo otra tentación (cf. Hch 12, 12-17): aquella niña asustada, en lugar de abrir la puerta, vuelve a contar algunas fantasías. Abrimos las puertas. Es el Señor quien llama. No somos como Rode volviendo.

Una Iglesia sin cadenas ni muros, en la que todos puedan sentirse acogidos y acompañados, en la que se cultive el arte de la escucha, el diálogo, la participación, bajo la sola autoridad del Espíritu Santo. Una Iglesia libre y humilde, que «se levanta pronto», que no se detiene, que no demora los desafíos de hoy, que no se detiene en los recintos sagrados, sino que se deja animar por la pasión por el anuncio del Evangelio y la deseo de llegar a todos y acoger a todos. No olvidemos esta palabra: todos. ¡Todos! Ve a la encrucijada y trae a todos, ciegos, sordos, cojos, enfermos, justos, pecadores: ¡a todos, a todos! Esta palabra del Señor debe resonar, resonar en la mente y en el corazón: todos, en la Iglesia hay lugar para todos. Y muchas veces nos convertimos en una Iglesia de puertas abiertas pero para despedir a la gente, para condenar a la gente. Ayer uno de vosotros me decía: «Para la Iglesia este no es el tiempo de la despedida, es el tiempo de la acogida». «No vinieron al banquete …» – Ir a la intersección. ¡Todos, todos! “Pero ellos son pecadores…” – ¡Todos!

La segunda lectura retoma entonces las palabras de Pablo que, repasando toda su vida, afirma: «He peleado la buena batalla» (2 Tm 4,7). El Apóstol se refiere a las innumerables situaciones, a veces marcadas por la persecución y el sufrimiento, en las que no se escatimó en anunciar el Evangelio de Jesús: ahora, al final de su vida, ve que todavía hay mucho que hacer en historia “batalla”, porque muchos no están dispuestos a acoger a Jesús, prefiriendo ir tras sus propios intereses y los de otros maestros, más cómodos, más fáciles, más según nuestra voluntad. Pablo ha afrontado su lucha y, ahora que ha terminado la carrera, pide a Timoteo y a los hermanos de la comunidad que prosigan esta obra con vigilancia, anuncio, enseñanzas: en fin, que cada uno cumpla la misión que le ha sido encomendada y haga su propia parte.

Es una Palabra de vida también para nosotros, que despierta la conciencia de cómo, en la Iglesia, cada uno está llamado a ser discípulo misionero ya ofrecer su propia contribución. Y aquí vienen dos preguntas a la mente. La primera es: ¿qué puedo hacer yo por la Iglesia? No te quejes de la Iglesia, sino comprométete con la Iglesia. Participar con pasión y humildad: con pasión, porque no debemos quedarnos como espectadores pasivos; con humildad, porque involucrarse en la comunidad nunca debe significar tomar el protagonismo, sentirse mejor e impedir que otros se acerquen. Iglesia en el proceso sinodal significa: todos participan, nadie en lugar de los demás o por encima de los demás. No hay cristianos de primera y de segunda clase, todos, todos son llamados.

Pero participar también significa llevar a cabo la «buena batalla» de la que habla Pablo. Es en realidad una «batalla», porque el anuncio del Evangelio no es neutral -por favor, que el Señor nos libre de destilar el Evangelio para hacerlo neutral: el Evangelio no es agua destilada-, no deja las cosas como están. ., no acepta el compromiso con la lógica del mundo sino que, por el contrario, enciende el fuego del Reino de Dios donde reinan los mecanismos humanos del poder, el mal, la violencia, la corrupción, la injusticia, la marginación. Desde que Jesucristo resucitó, sirviendo de hito en la historia, “se ha iniciado una gran batalla entre la vida y la muerte, entre la esperanza y la desesperación, entre la resignación por lo peor y la lucha por lo mejor, una batalla que no tendrá tregua hasta la derrota definitivo de todos los poderes del odio y de la destrucción” (C. M. Martini, Homilía de Pascua de Resurrección, 4 de abril de 1999).

Y luego la segunda pregunta es: ¿qué podemos hacer juntos, como Iglesia, para que el mundo en que vivimos sea más humano, más justo, más solidario, más abierto a Dios ya la fraternidad entre los hombres? Ciertamente, no debemos encerrarnos en nuestros círculos eclesiales y quedarnos atrapados en algunas de nuestras discusiones estériles. Cuidado con caer en el clericalismo, el clericalismo es una perversión. El ministro que se hace clerical con actitud clerical se ha equivocado de camino; peor aún son los laicos clericalizados. Cuidémonos de esta perversión del clericalismo. Ayudémonos a ser levadura en la masa del mundo. Juntos podemos y debemos hacer gestos de cuidado por la vida humana, por la protección de la creación, por la dignidad del trabajo, por los problemas de las familias, por la condición de los ancianos y de los que son abandonados, rechazados y despreciados. En definitiva, ser una Iglesia que promueva la cultura del cuidado, de la caricia, de la compasión por los débiles y de la lucha contra toda forma de degradación, incluida la de nuestras ciudades y lugares que frecuentamos, para que resplandezca en nosotros la alegría del Evangelio. la vida de todos. : esta es nuestra «batalla», este es el reto. Las tentaciones de quedarse son muchas; la tentación de la nostalgia que nos hace mirar otros tiempos mejores, por favor no caigan en el “atraso”, ese atraso de la Iglesia que hoy está de moda.

Hermanos y hermanas, hoy, según una hermosa tradición, he bendecido el palio de los arzobispos metropolitanos recién nombrados, muchos de los cuales participan en nuestra celebración. En comunión con Pedro, están llamados a «levantarse pronto», a no dormir, a ser centinelas vigilantes del rebaño y, levantándose, a «pelear la buena batalla», nunca solos, sino con todo el santo Pueblo fiel de Dios. Y como buenos pastores deben estar delante del pueblo, en medio del pueblo y detrás del pueblo, pero siempre con el santo pueblo fiel de Dios, porque forman parte del santo pueblo fiel de Dios.. por el querido hermano Bartolomeo. ¡Gracias! Gracias por su presencia y el mensaje de Bartolomé. Gracias, gracias por caminar juntos, porque sólo juntos podemos ser semilla del Evangelio y testigos de fraternidad.