Laurent Ulrich fue nombrado por el papa Francisco arzobispo de París el pasado 26 de abril. Este pasado lunes, ha tomado posesión de su nuevo cargo.
Justo antes de llegar a la capital francesa, Ulrich confirió el sacramento de la Confirmación a un grupo de 55 jóvenes el pasado sábado 14 de mayo, en la iglesia de Saint-Étienne en Lille, “asistido por sacerdotes del Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote”, según el rito tradicional que profesa este grupo.
El arzobispo Ulrich tomó posesión en una Misa celebrada en Notre-Dame en donde dirigió la siguiente homilía a sus nuevos diocesanos:
Siempre nos llama la atención este insistente estribillo de Jesús sobre la hora que viene, la hora en que habrá llegado, e incluso este comentario del evangelista Juan, en las bodas de Caná, sobre el momento que todavía no es el tiempo de Jesús. La hora de Jesús es ahora para nosotros, ya que la pasión, la cruz y la resurrección están íntimamente ligadas y permanentemente presentes en la vida del mundo, en la vida de la Iglesia, en la vida personal de los creyentes: c Siempre es simultáneamente para nosotros la hora de la compasión, del dolor más profundo y la del gozo.
En este preciso momento, estamos en el gozo de esta acogida litúrgica, porque el Señor a través del ministerio del Papa Francisco ha dado un pastor a la Iglesia que está en París, pero no olvidemos el dolor de quienes en todo el mundo enfrentan el dolor de la guerra y del terrorismo – rezamos en comunión con ellos y por ellos, algunos de estos hermanos están representados entre nosotros esta tarde; sin olvidar tampoco el dolor de usted, diocesano de París, marcado por la partida repentina de mi predecesor, monseñor Michel Aupetit, a quien expreso mi estima y mi amistad; sin olvidar nuevamente que si estamos en esta iglesia es porque nuestra catedral de Notre-Dame resultó gravemente herida hace tres años, creando una intensa emoción en París,
Este reconocimiento puede atribuirse legítimamente al símbolo que este edificio lleva en su interior, a la atracción que ejerce sobre innumerables multitudes; pero hay más: lo que vimos fue la intensidad de una oración mezclada con el drama que se desarrollaba ante nuestros ojos, y estoy seguro que muchos hombres y mujeres que no rezan como nosotros, me refiero a la forma católica de rezar, o que no recen a menudo o nunca, no han encontrado otra palabra para testimoniar su comunión que las de una oración tan espontánea.
Y como estamos a pocos días de Pentecostés, recibimos como buena noticia el anuncio que hace Jesús y que prolonga su hora hasta hoy y hasta el fin de los tiempos: el anuncio del Defensor, del Espíritu de la verdad. Evidentemente, no se trata de la verdad científicamente demostrada, sino de la verdad que concierne al misterio de la relación del hombre con Dios en la persona de Cristo, de esta verdad que se revela cuando los hombres se entregan enteramente al servicio de los demás, y de los más precarios en particular, cuando cada uno se pone de acuerdo en ceder y reconocer, a la manera de Jesús, a los demás superiores a uno mismo, cuando comprende que no somos los autores de nuestra vida, que ésta viene de un amor primario.
Este Defensor está constantemente haciendo esta obra en nosotros, aunque no siempre lo veamos: lo testimoniaremos en el acercamiento de los cuatrocientos adultos de la diócesis de París que serán confirmados aquí, y de otros miles en las catedrales. de Francia durante las celebraciones de Pentecostés. Hombres y mujeres de todas las edades y de todas las condiciones que han aprendido o redescubierto que no se pierden en su soledad, sus angustias o sus contradicciones, sino que son salvados por Aquel que se da a todos, Cristo vivo.
Acojamos al Espíritu de verdad que guía nuestro caminar, y que cuida nuestro mundo, lo mantiene vivo en medio de las venturas y las desgracias.
Así lo hizo al comienzo de la predicación evangélica de Pablo y sus compañeros en este pasaje del libro de los Hechos de los Apóstoles: vemos allí a este pequeño grupo, quizás incluso a este grupo muy pequeño, respondiendo a una llamada inesperada. Como Pablo tuvo que afrontar, en las líneas que preceden nuestra historia de hoy, la negativa y hasta la lapidación donde lo daban por muerto, se pregunta por su misión, y comprende que Dios y los hombres lo esperan en otro lugar. Invitados a tirarse al agua, aquí están ahora desembarcando en Macedonia, es decir en Europa por primera vez. Impresionante el destino que unirá a la cristiandad ya nuestro continente durante tantos siglos. Quizá demasiado ya que la fe cristiana estará tan asimilada a nuestras costumbres, a nuestras culturas que dará testimonio de la dominación mundial y provocará los rechazos que conocemos en las épocas moderna y contemporánea. Asumimos esto, que es fruto de la tentación humana de dominar, pero también nos quedamos admirados de la obra del Espíritu Santo a lo largo de la historia humana.
Entendemos que es Él también quien suscita en la Iglesia el deseo de la Unidad de los cristianos que la Historia ha dividido; entendemos que es Él quien sopla sobre estas Iglesias cuando buscan caminos de paz entre los pueblos; cuando apoyen los esfuerzos de una Unión entre nuestros pueblos que respete sus diferencias y sus culturas; cuando defienden con los últimos papas, y particularmente con Francisco, que la unidad prevalece sobre el conflicto; y sobre todo cuando saben que es mejor construir que desconfiar y que el tiempo es superior al espacio: parir y permitir desarrollar procesos virtuosos en términos de conducta pacífica y ecología integral, la que respeta a los más frágiles como tanto como la naturaleza. Ahí está la raíz de los proyectos justos para nuestro continente.
No nos hemos desviado mucho de nuestra actualidad ni de nuestras Escrituras: fueron algunas personas en torno al apóstol Pablo y la gente de la casa de Lidia quienes tomaron este acto de fe y esperanza que podemos tomar por nuestra cuenta.
Me dirijo particularmente al pueblo de París, a los católicos, a los cristianos y a los demás creyentes, a todos los que simplemente quieren juntos alimentar una esperanza en estos tiempos de desolación: prestar atención a los dolores y sufrimientos de una época no significa no disfrutarla, sino mirar el mundo tal como es y abrirlo a un futuro. Creyentes que somos, no tenemos respuestas a todos los problemas que nos aquejan, pero tenemos una esperanza que articular. Y no es porque renunciemos a un espíritu de dominación que se desarrolló en los siglos anteriores que no tenemos nada más que decir y, sobre todo, nadie que mostrar. Aquel a quien apunta nuestra mano y nuestra mirada es Cristo, cuya «luz resplandece sobre el rostro de la Iglesia» ( Lumen Gentium1) cuando se hace servidora, cuando no tiene miedo, cuando llama al respeto de la dignidad de todo ser humano, cuando forja y promueve entre todos lazos de fraternidad, cuando revela con su alegría la esperanza de quien la habita.
Desarrollar un espíritu misionero y un espíritu de colaboración, que es realmente el espíritu sinodal, en la Iglesia de hoy, en nuestra diócesis de París, siguiendo las grandes intuiciones del cardenal Lustiger, mantenidas y desarrolladas por el cardenal Vingt-Trois y monseñor Aupetit, significa seguir animar las vocaciones al servicio del evangelio, significa seguir la obra de caridad y solidaridad con los más precarios, que tanto marca a las parroquias, significa mezclarse con conversaciones y debates significa seguir escuchando el grito de las víctimas de los abusos y remediar como lo hemos hecho ya se ha comprometido a hacer para restaurar una confianza que hará bien a todos, significa participar en foros e invitar a artistas, es escuchar las aspiraciones de nuestra sociedad incluso cuando nos sorprenden y preocupan, es escuchar a los más jóvenes que ya nos cuentan lo que será… Esto no es un programa, es una actitud que nos cambia y nos transforma, que nos hace testigos de Cristo vivo en el mundo en que vivimos.
Que san Dionisio y santa Genoveva nos ayuden: son modelos de valentía y confianza ante los desafíos de su tiempo. Que los grandes fundadores de la Universidad en el siglo XIII, con los maestros que la sacaron a la luz Alberto Magno y Tomás de Aquino, nos inspiren. Que las grandes personas espirituales del siglo XVII, que fueron también grandes personas caritativas como san Vicente de Paúl, sigan suscitando la generosidad alimentada por una estrecha relación con Cristo; también tuvieron buenos sucesores en el París del siglo XIX con santa Catalina Labouré, la beata Rosalie Rendu y el beato Frédéric Ozanam. ¡Ese San Carlos de Foucauld y el que lo llevó a Cristo, el Padre Henri Huvelin a San Agustín, con quien me asocio, sin llevarla a Lyon! – Beata desde ayer Pauline Jaricot,
No nos faltan modelos ni intercesores: han sido testigos valerosos y sobre todo servidores sencillos… Que la gracia del Señor nos haga fructificar así.
Arzobispo Laurent Ulrich,
Arzobispo de París
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