Casi una década de preparación dieron ayer sus frutos en la promulgación de un nuevo documento papal, Praedicate Evangelium, que reforma la estructura del gobierno de la Iglesia y deroga, por tanto, el anterior, Pastor Bonus, de S. Juan Pablo II.
Para muchos observadores, Francisco fue elegido en el último cónclave con un mandato tácito: reformar la Curia, el gobierno de la Iglesia tanto como la Ciudad del Vaticano. Y, de hecho, a eso se puso pronto el Pontífice, eligiendo un reducido consejo de cardenales que habrían de asesorarle en esta compleja labor. Y al fin, casi una década después, ayer tuvimos el resultado en forma de constitución apostólica, Praedicate Evangelium.
La constitución ‘desclericaliza’ el gobierno de la Curia al subrayar que “cualquier miembro de los fieles” puede dirigir uno de los dicasterios del Vaticano recién constituidos u otros organismos, “dada su particular competencia, poder de gobierno y función”. Praedicate evangelium reemplaza a Pastor bonus , la constitución apostólica de la Curia Romana promulgada por el Papa Juan Pablo II el 28 de junio de 1988, y posteriormente modificada por los papas Benedicto y Francisco.
Todos los ‘ministerios’ principales del Vaticano pasan a llamarse «dicasterios». Así, por ejemplo, la poderosa Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe pasa a ser el “Dicasterio para la Doctrina de la Fe”. La constitución dice: “La Curia Romana está compuesta por la Secretaría de Estado, los Dicasterios y otros órganos, todos jurídicamente iguales entre sí”.
Los 16 dicasterios definitivos son: Dicasterio para la Evangelización, Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Dicasterio para el Servicio de la Caridad, Dicasterio para las Iglesias Orientales, Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Dicasterio para las Causas de los Santos,
Dicasterio para los Obispos, Dicasterio para el Clero, Dicasterio para Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, Dicasterio para la Cultura y la Educación, Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Dicasterio para Textos Legislativos y Dicasterio para la Comunicación.
El documento explica que “se hizo necesario reducir el número de departamentos, agrupando aquellos cuya finalidad era muy similar o complementaria, y racionalizar sus funciones con el fin de evitar la superposición de competencias y hacer más eficaz su trabajo”.
Significativamente, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización y la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, responsables del trabajo misionero, se fusionan en el Dicasterio para la Evangelización, cuyo prefecto será el propio Papa.
El Dicasterio para la Evangelización figura en primer lugar, lo que indica su preeminencia en la nueva estructura. Tendrá dos secciones, una para “cuestiones fundamentales de la evangelización en el mundo” y otra “para la primera evangelización y las nuevas Iglesias particulares en los territorios de su competencia”.
Cada sección será gobernada en nombre del Papa por un “proprefecto”.
En cuanto al hasta ahora principal congregación de la Curia, Doctrina de la Fe, también se estructura en dos secciones: una sección doctrinal y una sección disciplinaria. La primera “examina escritos y opiniones que parezcan contrarios o lesivos a la recta fe ya la moral; busca el diálogo con sus autores y presenta los remedios idóneos a realizar, de acuerdo con sus propias normas”. También “se esfuerza por asegurar que haya una refutación adecuada de los peligrosos errores y doctrinas que se difunden entre el pueblo cristiano”.
El peliagudo asunto de los abusos clericales será responsabilidad de este dicasterio, en forma de una Pontificia Comisión para la Protección de los Menores, con la misión de “asesorar y aconsejar al Romano Pontífice y proponer las iniciativas más adecuadas para la protección de los menores y de las personas vulnerables”.
La Oficina de Caridades Papales , dirigida por el cardenal limosnero Konrad Krajewski, se convierte en el nuevo Dicasterio para el Servicio de la Caridad.
El nuevo Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos es responsable de organizar “la redacción o revisión y actualización de las ediciones típicas [originales en latín] de los libros litúrgicos”.
“El dicasterio confirma las traducciones de libros litúrgicos a los idiomas actuales y da recognitio [reconocimiento formal] a sus adecuadas adaptaciones a las culturas locales, legítimamente aprobadas por las conferencias episcopales”, dice. Agrega que “el dicasterio se ocupa de la regulación y disciplina de la sagrada liturgia en cuanto a la forma extraordinaria del Rito Romano”.
Respecto al organismo que ahora se conoce como Dicasterio para las Causas de los Santos, la nueva constitución dice: “Corresponde al dicasterio juzgar la concesión del título de Doctor de la Iglesia a un santo, después de haber obtenido el voto del Dicasterio para las Causas de los Santos. la Doctrina de la Fe acerca de su doctrina eminente.”
El Consejo Pontificio para la Cultura y la Congregación para la Educación Católica están unidos en el Dicasterio para la Cultura y la Educación, que se divide en dos secciones.
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Las cosas de palacio van despacio. ¿Qué significa «dicasterio»?
Es como un ministerio.
Degueis seguir un foro de todos teistas,ateos,agnosticos todos en amistad,cada uno con sus ideas pero en concordia y amor la amistad es muy importante hoy en dia.
Sin radicalism por favor.
Tampoco entiendo.
Sólo vi que harán a un lado todo lo que era de Juan Pablo II.
Ya de ahí me chocó.
Y a como van las cosas, espero que no sea la puntilla para la eutanasia.
Aquí sólo el sacerdote católico o sacerdote mariano sabrán descifrar.
El cambio de organización de la curia romana no es cuestión secundaria, sino que refleja la ideología del Papa, que quiere fomentar actuaciones dudosas y en ocasiones claramente erráticas, como se ve en el estilo del Dicasterio del Desarrollo Humano Integral y el del Diálogo Interreligioso, que considero que sería mejor suprimirlos, y al mismo tiempo se observa en la ausencia de un dicasterio específico para la familia y otro dedicado a la vida, en vez de incluir esas funciones junto con el Dicasterio de los Laicos, lo que confirma la poca importancia que concede Francisco a temas gravísimos como el aborto y la ideología de género.
Y los montes parieron un ratoncillo… Mucho ruido y pocas nueces… 9 años para esa nadería de reforma…
Llamo a todo dicasterio, pongo algún nombre ostentoso y relumbrón a algo inútil como Desarrollo Humano Integral casi sin presupuesto… distribuyo las carpetas de competencias por aquí y allá…
En único organismo importante es el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pues el fin prevalente de la Iglesia es la salvación de las almas… el resto, burocracia…
¡Dios mío, ven en auxilio de Tu Iglesia. Señor, date prisa en socorrerla!
¡Ven, Señor Jesús, que las cosas se están complicando bastante!
Oremos, oremos, oremos.
Sí Beatriz Mercedes,,
Que ya venga Nuestro Señor.
Dicasterio para la destrucción de la Iglesia.