Algunos de nuestros jerarcas hablan de la ley moral en lo que respecta al sexo, el matrimonio y la vida familiar como si fuera una amarga restricción que quizás hay que reconocer, pero también dejar atrás en nombre de la libertad y la caridad cristianas.
Es como si creyeran lo que el mismo Nathanael Hawthorne no creía, es decir, que nuestra sociedad es como la de los puritanos hipócritas que obligaron a Hester Prynne a llevar la A escarlata [el autor hace referencia a la protagonista de la novela La letra escarlata, acusada de adulterio] en el pecho.
Precisamente nosotros somos un grupo rebelde de hedonistas desalmados que transformamos lo que debería ser el odio al pecado en odio hacia las personas que cometen los pocos pecados que todavía reconocemos, o hacia las personas que infringen las «leyes» que hemos inventado para separar las ovejas bien pensantes de las cabras que piensan mal.
Estos jerarcas hacen una interpretación irreal de la ley moral. Son nominalistas y voluntaristas, quizás sin saberlo. Hablan como si Dios hubiera declarado, digamos, que fornicar está mal, pero que no hay nada malo en la naturaleza del acto en sí, y que hay que castigar o destruir a la persona que lo comete y a la sociedad que se encoge de hombros ante ello o, peor aún, lo promueve.
Nada es bueno o malo, dice el escéptico Hamlet de nuestros tiempos, sino que es el pensamiento el que lo convierte en uno u otro: el pensamiento, o la última moda teológica, que hay que comprar a precio de ganga de revistas católicas mejoradas y siempre nuevas, sociedades teológicas católicas y jerarcas católicos. «¡Pero papi!», grita la hija petulante, mostrando una falda que es más aire que tela, «¡Está de moda en Estados Unidos!».
Sin embargo, se supone que los católicos tenemos una visión realista del pecado y la salud moral, así como tenemos una visión realista de la enfermedad y la salud física. El cáncer de pulmón no desaparece mágicamente si lo llamamos resfriado. Las arterias obstruidas no se abren mágicamente si decimos que hemos sido bendecidos con una forma alternativa de circulación. El buen médico demuestra el amor a sus pacientes en su implacable lucha contra el cáncer y las enfermedades cardíacas. El médico miedoso no lo hace.
No estoy hablando de lo que le puede pasar a la persona que fallece sin haberse arrepentido de pecados graves. Me refiero a lo que le sucederá seguramente, tan seguramente como que sangras si te acuchillan. Tampoco es la única víctima. No puedes lastimar a un miembro del cuerpo sin lastimar al resto. Me desconcierta que esos jerarcas amigos del socialismo en política y economía, no lo vean.
Si fuera un santo, podría decir con el salmista que amo la ley del Señor por sí misma y amo meditar sobre ella día y noche. Eso sería como mirar fijamente al sol. Pero puedo decir que amo la ley del Señor por las cosas maravillosas que ilumina. Me gusta por el mundo que hace posible, si lo confesamos como personas y tratamos de llevarlo a cabo lo mejor que podamos.
De nuevo soy obstinadamente realista, con una imaginación encarnada, como creo que la fe y las Escrituras me enseñan. Jesús dice: «Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis, porque el reino de los cielos es de quienes son como ellos». ¿Qué corazón cristiano no se ilumina al escuchar esas palabras?
Soy tan tonto que confío en que ellos sepan que una vida llena de niños es una vida bendita. Me gustan los niños. Me gusta verlos correr y gritar por las calles y el campo y por el bosque. Quiero que jueguen en mi jardín. Me conmueve su inocencia.
Pero no tenemos ninguna posibilidad, ninguna, de disfrutar de ese mundo lleno de niños a menos que reconozcamos esas leyes buenas que protegen el matrimonio y la vida familiar. Tampoco tenemos ese mundo ahora. Tenemos silencio, campos vacíos y todo tipo de enfermedades ante los ojos de los niños: su imaginación es violada y nunca, en este lado de la tumba, volverán a ser íntegros y puros.
Jesús dice que toda la ley y los profetas pueden ser resumidos en un solo mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y amarás a tu prójimo como a ti mismo». De nuevo soy demasiado realista para concluir inmediatamente que la ley necesita el apoyo de un objetivo de política exterior con respecto a una nación a más diez mil kilómetros.
Puede que sí, puede que no, pero seguramente es necesaria la bondad del vecindario. ¿Dónde voy a aprender a amar a mi prójimo, si no entre los que realmente están cerca de mí? Pero, ¿cómo puedo hacerlo, a menos que haya barrios reales, llenos de personas que se conocen porque se relacionan entre ellas?
¿Y cómo puede ocurrir eso, a menos que el matrimonio sea estable y universal y prolífico, para que conozcamos no solo a las personas que viven cerca de nosotros, sino también a algunos de sus parientes? ¿Dónde está la gente durante la mayor parte del día?
Jesús compara el reino de Dios con una fiesta de bodas, una fiesta como la que fue testigo de su primer milagro; una fiesta como la misteriosa culminación de la Escritura misma. Soy tan tonto como para creer que el hecho de que los matrimonios sean tan tardíos y tan propensos a la disolución es un signo de una sociedad gravemente enferma.
¿Qué pensábamos? La ley moral mantenía alejados a hombres y mujeres de sus peores impulsos. Los protegía de sí mismos y a unos de otros. Eliminada la ley, ¿qué vemos? Nadie sabe realmente qué es un hombre, o una mujer, o que son el uno para el otro. La alegría ha desaparecido. La percepción de la belleza de cada sexo se ha ido. ¿Qué deberíamos esperar?
Jerarcas, no me gusta el mundo gris, impersonal, amargo y pobre de niños que ustedes parecen haber aceptado. Esto no es un anticipo del paraíso.
Publicado por Anthony Esolen en Catholic Education.
Traducido por Verbum Caro para InfoVaticana.
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«Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios». Lo dice el Señor, que también advierte: «El que mira a una mujer casada excitando su deseo por ella ha cometido adulterio en su interior». Una mirada o un pensamiento, sin llegar al acto, ya es pecado, porque Dios ha dado la sexualidad entre hombre y mujer para vivirla en el contexto del amor fiel, abierto a la procreación y bendecido en el santo sacramento del Matrimonio. Todo placer consentido que queda fuera de ahí es pecado mortal.
Desiderio, los anticonceptivos, además de atentar contra el sexto mandamiento (pues cierran el acto a la procreación, que es una de las finalidades del mismo), van también contra el quinto mandamiento, pues la mayoría son abortivos.
Porque Dios lo dice. Pongo ante ti vida y muerte, escoje la vida para que vivas. Y el pago del pecado es la muerte. El ser humano se realiza buscando el bien de los que le rodean, no entregándose a sus deseos.
Dios, el Creador y Redentor de los pecadores, ha puesto en el acto sexual un sentido que la fornicación anula totalmente.
El sexo no es un juego. El juego de los adultos, como dicen. Dios mismo, por derecho divino, ha unido al acto sexual la función fundamental de la procreación. Él lo ha hecho así. Esto no se puede negar. Es un hecho.
Y lo justo es que las nuevas vidas que se engendren, puedan crecer en un clima de amor mutuo y fidelidad entre los esposos que posibilite su salud integral. Ya no hablo aquí del hecho que el matrimonio cristiano es imagen del amor fiel que se vive en el seno de la santísima Trinidad.
Cuando se usa el sexo tan solo para el propio placer, se distorsiona el significado que Dios le ha dado, y por lo tanto es un atentado contra Su divina Voluntad. Vivir el sexo así, se convierte en un acto pecaminoso.
Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, pt. II-II, c. 154, a. 11: “Como dijimos ya antes (a.6 y 9), existe una determinada especie de lujuria en la que hay una razón de torpeza que hace que el acto venéreo sea malo. Esto puede darse bajo un doble aspecto. En primer lugar, porque choca contra la recta razón, como sucede en todo vicio de lujuria. En segundo lugar, porque se opone también al mismo orden natural del acto venéreo apropiado a la especie humana, y entonces se llama ‘vicio contra la naturaleza’.
Ahí tiene Desi.
Dios le reveló u as cosas y no otras. La Iglesia tardó 6 siglos en aceptarlo, mientras que lo otro lo tuvo claro desde antes incluso que Santi Tomás lo explicara.
No se puede hacer porque es contrario a la ley de Dios.
La fornicación es contraria a la ley de Dios (Mt 15, 18-20). Todo acto sexual fuera del matrimonio es contrario a la ley de Dios..
¿Sinceramente cree que no respetar los mandamientos de la Ley de Dios, no conlleva un grandísimo peligro para el infractor y también para los demás?
Pues eso. Estamos de acuerdo entonces.
Por cierto, yo no quiero que le enseñen ateísmo a mi hijo en el cole. Ser ateo lleva el mismo tiempo y necesita el mismo empeño que no aprender chino: NADA. No hay que hacer nada. No hay dogmas que aprender ni rezos que rezar. No hace falta estudiar para ser ateo.
Yo quiero las creencias fuera del templo del saber. Entre otras cosas porque la CIENCIA apunta a que NO es necesaria la hipótesis de Dios para explicar el universo en el que vivimos.
Desidereo
Pues no está de más conocer la creencia del ateismo, que también tiene una larga tradición histórica en la filosofía, y que hoy tiene sus máximos exponentes en los denominados «4 jinetes del Apocaipsis», los más famosos ateos actuales: Dawkins,Harris, Hitchens y Dennet.
Don nadie,se puede decir mas alto,pero no mas claro.
Aún así,Felipe,Desidereo y compañía no van a entenderlo porque no razonan de manera clara.
Gracias María. Que Dios te bendiga. Tenemos que oponernos a la ideología atea con todas las razones que podamos dar. Tenemos que demostrar la gran falacia atea: Que algo puede existir sin Dios.
Ya lo dijo Dostowiesky en «Los Hermanos Karamazov» con la famosa frase: «Si no hay Dios, entonces todo esta permitido»