Al iniciar la misa en Santa Marta esta mañana, el Papa Francisco ha rezado de nuevo por los enfermos de coronavirus. Pero en el día de hoy quiso rezar también por las familias «que no pueden abandonar sus casas».
«Hoy me gustaría recordar a las familias que no pueden salir de la casa. Quizás la única vista que tienen es el balcón. Y allí, la familia, con los niños, los chicos, los padres: para que sepan comunicarse bien, construir relaciones de amor en la familia y superar las ansiedades de este tiempo juntos, en la familia. Pedimos la paz de las familias hoy, en esta crisis, y la creatividad», dijo el Santo Padre
Vatican News nos ofrecela homilía en italiano:
Esa Palabra del Señor que escuchamos ayer: “Vuelve. Vete a casa «. También en el mismo libro del profeta Oseas encontramos la respuesta: «Ven, volvamos al Señor». Es … la respuesta, cuando toca el corazón, que «vuelve a casa», «volvemos al Señor». “Nos ha destrozado y nos sanará. Nos ha vencido y nos atará. Apurémonos a conocer al Señor: su venida es tan segura como el amanecer «. La confianza en el Señor es segura: «vendrá a nosotros como la lluvia de otoño, como la lluvia de primavera que fertiliza la tierra». Y con esta esperanza la gente comienza el viaje para regresar al Señor. Y una de las formas, de los modos de encontrar al Señor es la oración. Oremos al Señor, regresemos a él.
En el Evangelio, Jesús nos enseña a orar. Hay dos hombres, uno presuntuoso que va a rezar, pero para decir que es bueno, como si le dijera a Dios: «Pero mira, soy tan bueno: si necesitas algo, dímelo, resolveré tu problema». Así se vuelve a Dios. Presunción. Tal vez hizo todas las cosas que dice la ley, dice: «Ayuno dos veces por semana, pago diezmos de todo lo que tengo … estoy bien». Esto también nos recuerda a otros dos hombres. Nos recuerda al hijo mayor en la parábola del hijo pródigo, cuando se acerca a su padre y le dice: «Pero yo, que soy tan bueno, no tengo una fiesta, y este, que es desgraciado, lo estás celebrando …»: presuntuoso. El otro, que hemos escuchado en estos días, es la historia de ese hombre rico, sin nombre, pero era rico, incapaz de hacerse un nombre, pero era rico … no le importaba la miseria de los demás. Son estos los que tienen confianza en sí mismos o en el dinero o en el poder …
Luego está el otro, el publicano. Eso no va delante del altar, no: permanece a distancia. “Deteniéndose a cierta distancia, ni siquiera se atrevió levantar los ojos al cielo. Se golpeó el pecho diciendo: «Dios, ten piedad de mí, pecador». Esto también nos lleva a la memoria del hijo pródigo: se dio cuenta de los pecados cometidos, las cosas malas que había hecho; él también se estaba golpeando el pecho: «Volveré con mi padre y [le diré]: padre, he pecado». La humillación. Nos recuerda al otro, el mendigo, Lázaro, en la puerta del hombre rico, que vivió su miseria antes de la presunción de ese caballero. Siempre esta combinación de personas en el Evangelio.
En este caso, el Señor nos enseña cómo orar, cómo acercarnos, cómo debemos acercarnos al Señor: con humildad. Hay una bella imagen en el himno litúrgico de la fiesta de San Juan Bautista. Dice que la gente se acercó al Jordán para recibir el bautismo, «alma y pies desnudos»: orar con el alma desnuda, sin maquillaje, sin disfrazar sus virtudes. Él, lo leímos al comienzo de la misa, perdona todos los pecados pero necesita que se los muestre, con mi desnudez. Rezar así, desnudos, con el corazón desnudo, sin cubrir, sin confiar incluso en lo que he aprendido sobre la forma de rezar… Rezando, tú y yo, cara a cara, el alma desnuda. Esto es lo que el Señor nos enseña. En cambio, cuando vamos al Señor demasiado seguros de nosotros mismos, caeremos en la presunción de este o el hijo mayor o ese hombre rico que no carecía de nada. Tendremos nuestra seguridad en otro lugar. «Voy al Señor a … pero quiero ir allí, para ser educado… y le hablo de tu a tu, prácticamente…»: este no es el camino. El camino es abajarse. Abajarse. El camino es la realidad. Es el único hombre aquí, en esta parábola, que entendió la realidad, fue el publicano: «Tú eres Dios y yo soy un pecador». Esta es la realidad. Pero digo que soy un pecador, no con la boca: con el corazón. Sintiéndose pecador.
No olvidemos lo que el Señor nos enseña: justificarse a uno mismo es soberbia, es orgullo, es exaltarse a sí mismo. Es disfrazarse de lo que no soy. Y las miserias permanecen adentro. El fariseo se justificó. Confiesa tus pecados directamente, sin justificarlos, sin decir: «Pero, no, hice esto pero no fue mi culpa …». El alma desnuda. El alma desnuda.
El Señor nos enseña a entender esto, esta actitud para comenzar la oración. Cuando comenzamos la oración con nuestras justificaciones, con nuestras certezas, no será oración: hablará con el espejo. En cambio, cuando comenzamos la oración con la verdadera realidad: «Soy un pecador, soy una pecadora», es un buen paso adelante para dejarme mirar por el Señor. Que Jesús nos enseñe esto, a nosotros.
Francisco, después de la misa, tuvo unos momentos de adoración al santísimo, seguido de la bendición con la custodia.