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El cardenal Zen escribe a todos los cardenales del mundo alertando del “asesinato de la Iglesia en China”

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“¿Podemos presenciar pasivamente este asesinato de la Iglesia en China por quienes deberían protegerla y defenderla de los enemigos?”

El cardenal Zen envió una carta a todos los cardenales del mundo, en la que expone el problema del acuerdo secreto entre el Vaticano y el Partido Comunista de China.

Esta cuestión, dice el cardenal chino, “no sólo concierne a la Iglesia en China, sino a toda la Iglesia. Y nosotros, los cardenales, tenemos la inmensa responsabilidad de ayudar al Santo Padre en la guía de la Iglesia”.

InfoVaticana ha tenido acceso a la misiva, fechada el 27 de septiembre de 2019, que a continuación ofrecemos. La carta tiene como anexos las Dubia del cardenal Zen, publicadas en julio, y las directrices que publicó en junio la Santa Sede:

Eminencia,

Le pido disculpas por las molestias que esta carta le pueda causar; pero en conciencia creo que el problema que abordo no sólo concierne a la Iglesia en China, sino a toda la Iglesia. Y nosotros, los cardenales, tenemos la inmensa responsabilidad de ayudar al Santo Padre en la guía de la Iglesia.

Pues bien, desde mi análisis del Documento de la Santa Sede (28/6/19) “Orientamenti pastorali circa la registrazione civile del Clero in Cina”, está bastante claro que el mismo empuja a los fieles en China a entrar en una Iglesia cismática (independiente del Papa y a las ordenes del Partido comunista).

El día 1 de julio presenté mis “dubia” al Papa. Su Santidad me prometió el 3 de julio interesarse en ello, pero a día de hoy todavía no he sabido nada.

El cardenal Parolin dice que cuando hoy hablamos de la Iglesia independiente no hay que entender esta independencia como absoluta, porque el acuerdo reconoce el papel del Papa en la Iglesia Católica.

En primer lugar, no puedo creer que exista esta afirmación en el acuerdo si no lo veo (entre otras cosas, ¿por qué este acuerdo debe mantenerse secreto y no puedo verlo ni yo, un cardenal chino?); pero, lo que es aún más evidente, toda la realidad después de la firma del acuerdo demuestra que nada ha cambiado, al contrario…

El cardenal Parolin cita una frase de la carta del papa Benedicto sacándola totalmente fuera de contexto; es más, es diametralmente opuesta a todo el párrafo.

Esta manipulación del pensamiento del papa emérito es una grave falta de respeto; o, mejor dicho, es un deplorable insulto a la persona del papa manso y gentil, que aún vive.

También me repugna que a menudo declaren que lo que están haciendo es en continuidad con el pensamiento del papa anterior, cuando es verdad lo contrario. Poseo fundamentos para creer (y espero un día poder demostrarlo con documentos de archivo) que el acuerdo firmado es el mismo que el papa Benedicto, en su día, se negó a firmar.

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Querida Eminencia, ¿podemos presenciar pasivamente este asesinato de la Iglesia en China por quienes deberían protegerla y defenderla de los enemigos?

Le suplica, de rodillas, su hermano

Cardenal Joseph ZEN, S.D.B.

“Dubia” del cardenal Zen sobre sobre las orientaciones pastorales de la Santa Sede con respecto al registro civil del clero en China

(actualizado al 8 de julio de 2019)


Ante todo, parece extraño que la “Santa Sede” emita un documento tan sumamente importante sin especificar de qué dicasterio procede y sin añadir la firma de la autoridad responsable.


En los párrafos 1 y 2, el documento expone el problema y la línea general de solución.


1. El problema es que el gobierno niega sus promesas de respetar la doctrina católica y, en el registro civil del clero, casi siempre requiere aceptar el principio de independencia, autonomía y autoadministración de la Iglesia en China (se debería completar con lo que la carta del papa Benedicto XVI dice en el punto 7, 8: “… adoptar actitudes, hacer gestos y asumir compromisos que son contrarios a los dictados de su conciencia como católicos”).


2. Ante la compleja situación que no siempre es la misma en todas partes, la Santa Sede ofrece una línea general de cómo actuar:


por una parte, no pretende forzar las conciencias y pide, por tanto, (omitiendo decir explícitamente “al gobierno”) que se respete la conciencia católica;


por otra parte, plantea como principio general que “la clandestinidad no forma parte de la normalidad de la vida de la Iglesia” (carta del Papa Benedicto 8.10), es decir, es normal salirse de ella.


Con respecto a la cita de la carta del papa Benedicto XVI en el punto 8.10, me permito transcribir casi todo el párrafo:

(a) “Algunos de ellos [obispos], al no querer someterse a un control indebido sobre la vida de la Iglesia, y deseosos de mantener su plena fidelidad al Sucesor de Pedro y a la doctrina católica, se han visto obligados a ser consagrados clandestinamente”;

(b) “La clandestinidad no forma parte de la normalidad de la vida de la Iglesia”;

(c) “La historia demuestra que pastores y fieles recurren a ella [a la clandestinidad] sólo en el sufrido deseo de mantener íntegra la propia fe”;

(d) “No aceptar injerencias de organismos estatales en lo que afecta a lo íntimo de la vida de la Iglesia”.

Al padre Jeroom Heyndrickx y al cardenal Parolin les gusta citar sólo la parte (b); el papa Francisco (en su mensaje del 26 de septiembre de 2018) añadió también la parte (c); pero a mí me parece que también son importantes las partes (a) y (d).

El apartado demuestra claramente que la falta de normalidad no es una elección de los clandestinos, sino que la elección es inevitable. ¡Lo que es anormal es la situación! ¿Ha cambiado hoy esta situación?

3. El largo párrafo 3 trata de probar que está justificado lo que se sugiere en el párrafo 5.

Primera prueba: la Constitución garantiza la libertad religiosa.

Pregunto: Pero ¿qué nos dice la larga historia de persecución, a pesar de la Constitución?

Segunda prueba: Tras el Acuerdo, es “lógico” que la independencia ya no se entienda como independencia absoluta, sino sólo en el ámbito político.

Ante todo, si no veo el texto del Acuerdo, me resulta difícil creer que hayan reconocido realmente el “papel peculiar del sucesor de Pedro”.

Además, pregunto: ¿Hay algo lógico en los sistemas totalitarios? La única lógica es, según decía Deng Xiaoping, que “un gato blanco es igual que uno negro”, siempre que sirva para los fines del Partido.

Inmediatamente después del Acuerdo nada ha cambiado en la política religiosa del partido, todo se ha reafirmado oficialmente y los hechos lo demuestran.

Tercera prueba: El contexto del diálogo “consolidado”.

Pregunto: ¿Pero el documento no reconoce que el Gobierno ha renegado de sus promesas, como se afirma tanto en el primer párrafo como en el apartado nueve de este documento?

Cuarta prueba: Todos los obispos están legitimados.

Esto sólo demuestra la infinita generosidad del papa o, quizás, la omnipotente presión del gobierno, pero en los perdonados y “premiados” no vemos ningún cambio, ningún signo de arrepentimiento, sino claros actos de un triunfo intrépido, mientras se ríen de aquellos que apostaron por el caballo equivocado.

4. El apartado 4 dice que las razones antes mencionadas justifican una actitud nueva. Por lo menos, aquí se afirma honestamente que lo que se propone es una novedad, y que no es por tanto una continuación del pasado, sino que se niega el pasado como ya pasado, es decir, como ya no válido.

También se dice que la Santa Sede está buscando una fórmula para ponerse de acuerdo con el gobierno (y matar dos pájaros de un tiro).

Pero nos preguntamos: ¿”Una fórmula”? Lo que el gobierno pide no es una declaración de una teoría: es todo un sistema, un régimen en el que ya no habrá libertad pastoral, y en el que se seguirán las órdenes del Partido, incluida la prohibición a los menores de 18 años de participar en cualquier actividad religiosa.

5. En el párrafo 5 están las verdaderas orientaciones pastorales. En resumen: que se firme todo lo que pide el gobierno, posiblemente con una aclaración escrita que niega después lo que se firma. Si la aclaración escrita no es posible, hágase verbalmente, con un testigo o sin él. Basta que exista la intención de no haber aceptado en conciencia lo que de hecho se ha firmado.

Se firma un texto contra la fe y se declara que la intención es favorecer el bien de la comunidad, una evangelización más adecuada, la gestión responsable de los bienes de la Iglesia.

Esta norma general es, por supuesto, contraria a todo principio de moralidad. Si aceptada, justificaría la apostasía.

6. En el párrafo 6 se dice que la Santa Sede comprende y respeta a quien, en conciencia, no acepta la regla expuesta anteriormente.

Evidentemente, esto es compasión hacia una minoría “obstinada” que todavía no consigue entender la nueva regla. Su actitud es errónea, pero la Santa Sede la tolera de manera “provisional”.

7. El apartado 7 habla de ciertos deberes de los obispos, citando un documento que no tiene nada que ver con nuestra cuestión.

8. En el apartado 8 se dice que los fieles acogen la decisión de sus pastores. ¿Qué quiere decir eso? ¿Que no tienen la libertad individual de elegir? ¿Y su conciencia no debe ser respetada?

[A los hermanos que me preguntan qué hacer, siempre les doy esta respuesta: que respeten las elecciones de los demás y permanezcan firmes en la convicción de su propia conciencia. Esto se debe a que no tengo autoridad para juzgar a los demás sobre lo que está bien o mal.

Pero la Santa Sede ¿acaso no tiene la autoridad y, por tanto, el deber de aclarar a los miembros de la Iglesia lo que es justo y lo que no? ¿Lo hizo con estas “Orientaciones”?  ¿Hay que alentar el abandono de la clandestinidad y tolerar el permanecer en ella? ¿Los obispos y los sacerdotes pueden elegir y los fieles no?

9. En el apartado 9 se dice que la Santa Sede, mientras tanto, pide (y de nuevo omite la expresión “al gobierno”) que no se ejerzan presiones intimidatorias contra las comunidades católicas no oficiales, como ya ha ocurrido.

(El no mencionar la palabra “gobierno” es casi como la tradicional reverencia de no mencionar el nombre del emperador.)

Por último, se recomienda a todos discernir la voluntad de Dios con “paciencia y humildad”. Pero me pregunto: ¿dónde ha ido a parar la firmeza en la fe?

Después se dice que “el camino presente, a pesar de las dificultades, está también marcado por muchas esperanzas”. Me parece, en cambio, que los hechos destruyen todo fundamento de esperanza humana. En cuanto a la esperanza en Dios, esta nunca puede ir separada de la sincera voluntad de querer sufrir también según Su voluntad.

Conclusión

Este documento ha invertido de manera radical lo que es normal y lo que es anormal, lo que es necesario y lo que se debe tolerar.

Puede que la esperanza de sus redactores sea que la minoría compadecida muera de muerte natural. Con esta minoría me refiero no sólo a los sacerdotes clandestinos (a los que desde hace tiempo no se les proporcionan obispos cuando los ancianos mueren, y tampoco ya delegados, porque el obispo oficial de la diócesis ya es legítimo), sino también a muchos hermanos de la comunidad oficial que, con gran tenacidad, han trabajado por un cambio, confiando en ser sostenidos por la Santa Sede, siendo en cambio empujados a aceptar la sumisión al gobierno, ridiculizados por los vencedores oportunistas.

Que el Señor no permita el cumplimiento de estos deseos, de quienes quieren la muerte de la verdadera fe en mi querida patria. Señor, ¡ten piedad!

Directrices pastorales de la Santa Sede sobre el registro civil del Clero en China, 28/06/2019

Desde hace tiempo llegan a la Santa Sede, por parte de obispos de la China continental, peticiones sobre la actitud que tienen que adoptar ante la obligación de presentar una solicitud de registro civil. A este respecto, como es sabido, muchos pastores siguen profundamente perplejos porque la modalidad de tal registro -obligatoria según los nuevos reglamentos sobre actividades religiosas, so pena de imposibilidad de actuar pastoralmente-  implica, casi siempre, la firma de un documento en el que, a pesar del compromiso asumido por las autoridades chinas de respetar también la doctrina católica, debe declararse la aceptación, entre otras cosas, del principio de independencia, autonomía y autoadministración de la Iglesia en China.

La complejidad de la realidad de China y el hecho de que en el país no parece existir una única práctica de aplicación de los reglamentos relativos a los asuntos religiosos, hacen especialmente difícil pronunciarse al respecto. La Santa Sede, por un lado, no quiere forzar la conciencia de nadie. Y, por el otro, considera que la experiencia de la clandestinidad no forma parte de la normalidad de la vida de la Iglesia, y que la historia ha demostrado que pastores y fieles sólo recurren a ella con el sufrido deseo de mantener íntegra su fe (cf. n. 8 de la carta de Benedicto XVI a los católicos chinos del 27 de mayo de 2007). Por eso, la Santa Sede sigue pidiendo que el registro civil del clero se realice con la garantía de respetar la conciencia y las profundas convicciones católicas de las personas implicadas. Sólo así, de hecho, es posible favorecer tanto la unidad de la Iglesia como la contribución de los católicos al bien de la sociedad china.

Por lo que se refiere a la valoración de la posible declaración que debe firmarse en el momento del registro, en primer lugar es necesario tener presente que la Constitución de la República Popular China declara formalmente proteger la libertad religiosa (art. 36). En segundo lugar, el Acuerdo Provisional de 22 de septiembre de 2018, reconociendo el papel peculiar del Sucesor de Pedro, lleva lógicamente a la Santa Sede a entender e interpretar la «independencia» de la Iglesia católica en China no en sentido absoluto, es decir, como separación del Papa y de la Iglesia universal, sino concerniente a la esfera política, según lo que sucede en todas las partes del mundo en las relaciones entre el Papa y una Iglesia concreta o entre Iglesias concretas. Por lo demás, afirmar que en la identidad católica no puede haber separación del Sucesor de Pedro, no significa querer hacer de una Iglesia específica un cuerpo ajeno a la sociedad y a la cultura del país en el que vive y actúa. En tercer lugar, el contexto actual de las relaciones entre China y la Santa Sede, caracterizado por un diálogo consolidado entre las dos partes, es diferente del que vio nacer a los organismos patrióticos en los años cincuenta del siglo pasado. En cuarto lugar, hay que añadir el hecho de gran importancia que, a lo largo de los años, muchos obispos ordenados sin el mandato apostólico han pedido y obtenido la reconciliación con el Sucesor de Pedro, así que todos los obispos chinos están hoy en comunión con la Sede Apostólica y desean una integración cada vez mayor con los obispos católicos del mundo entero.

Ante estos hechos, es legítimo esperar una nueva actitud por parte de todos, incluso al afrontar cuestiones prácticas relativas a la vida de la Iglesia. Por su parte, la Santa Sede sigue dialogando con las autoridades chinas sobre el registro civil de obispos y sacerdotes para encontrar una fórmula que, en el acto del registro, respete no sólo las leyes chinas, sino también la doctrina católica.

Mientras tanto, a la luz de lo anterior, si un obispo o un sacerdote decide registrarse civilmente, pero el texto de la declaración para el registro no es respetuoso de la fe católica, el mismo especificará por escrito en el momento de la firma que lo hace sin faltar a la debida fidelidad a los principios de la doctrina católica. Si no es posible hacer esta aclaración por escrito, el solicitante la hará verbalmente y, si es posible, en presencia de un testigo. En cualquier caso, es oportuno que el solicitante certifique después a su propio ordinario la intención con la que se registró. En efecto, esta debe entenderse siempre con el único fin de favorecer el bien de la comunidad diocesana y su crecimiento en el espíritu de unidad, así comouna evangelización adaptada a las nuevas exigencias de la sociedad china y la gestión responsable de los bienes de la Iglesia.

Al mismo tiempo, la Santa Sede comprende y respeta la elección de quien, en conciencia, decide no inscribirse en las actuales condiciones. Esta permanece a su lado y pide al Señor que les ayude a custodiar la comunión con sus hermanos en la fe, incluso ante las pruebas que cada uno tendrá que afrontar.

El obispo, por su parte, “nutra y manifieste públicamente su confianza en los presbíteros, demostrando lealtad y alabándoles si lo merecen; respete y haga respetar sus derechos defendiéndoles de críticas infundadas; dirima prontamente las controversias, para evitar que prolongadas inquietudes puedan nublar la caridad fraterna y dañar el ministerio pastoral” (Apostolorum Successores, Directorio para el ministerio pastoral de los obispos, 22 de febrero de 2004, n. 77).

Es importante, además, que incluso los fieles laicos no sólo comprendan la complejidad de la situación arriba mencionada, sino que también acojan con gran corazón la dolorosa decisión tomada por sus pastores, cualquiera que sea. Que la comunidad católica local los acompañe con espíritu de fe, con oración y con afecto, absteniéndose de juzgar las decisiones de los demás, custodiando el vínculo de la unidad y mostrando misericordia para con todos.

En todo caso, a la espera de poder llegar, a través de un diálogo franco y constructivo entre las dos partes, según lo acordado, a una modalidad de registro civil del clero más respetuosa de la doctrina católica y, por tanto, de la conciencia de las personas implicadas, la Santa Sede pide que no se ejerzan presiones intimidatorias contra las comunidades católicas «no oficiales», como desgraciadamente ya ha ocurrido.

Por último, la Santa Sede confía en que todos puedan acoger estas indicaciones pastorales como un instrumento para ayudar a quienes tienen que tomar decisiones no fáciles a cumplirlas con espíritu de fe y unidad. Todos –Santa Sede, obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos– están llamados a discernir la voluntad de Dios con paciencia y humildad en este tramo del camino de la Iglesia en China, marcado por muchas esperanzas a pesar de las constantes dificultades.

Desde el Vaticano, a 28 de junio de 2019, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús

La Santa Sede

[01160-IT.01] [Texto original: italiano]

Traducido por Verbum Caro para InfoVaticana.

63 comentarios en “El cardenal Zen escribe a todos los cardenales del mundo alertando del “asesinato de la Iglesia en China”
  1. Esos orientales son muy exageraos. Como son conversos se lo toman todo mu a pecho. Ellos no son budistas? Pa que coño se cambian? Cada uno tiene lo suyo, coño. Pero bueno aqui se hace la gente budista tambien. El mundo se hace global, joder. No tiene apaño esto.

    1. Los puñales y dagas que han acuchillado por mil partes a la heroica y martirial pero desprevenida Iglesia china, salieron de los cajones y secreteres de las cómodas rococó de los apartamentos vaticanos. Y el afilado alfanje con que pronto la decapitarán de un solo tajo proviene del vestidor de la discreta aunque confortable residencia Santa Marta.
      Que nadie lo olvide.

    2. Vaya nivel de reflexión y expresión tiene es SeñorMiquel. Elocuente. Ni en broma hace gracia. No creo se rían mucho los cristianos perseguidos en China comunista con sus líneas, más bien usted se ríe de ellos. Curioso espíritu cristiano este. ¿ es así como piensa hacer apostolado en su vida de su religión?. Curiosa visión esta que no muestra más que prejuicios y desconocimiento desde su torre de marfil. Qué lástima!

      1. Un momento, Qué es eso de que yo vengo a hacer reir aqui a nadie? Yo hablo en serio pa los que quieren oir. La iglesia china no está peor que las demás, pa que lo sepa. Los budistas las an pasao canutas en el Tibet. Esos si que han estao perseguidos, mucho mas que los otros. Y han diezmao al pueblo, que lo sepan.

        1. Mezcla churras con merinas. Los derechos de la Iglesia, stricto iure, son violados por China, y tanto sufrieron los lamas del Tibet como los cristianos en la China de Mao como ahora.

    3. Y uno se pregunta, dónde narices, está el censorcillo que a todos nos veta cuando escribimos here je, junto y cosas similares. Es impropio del portal este tipo de comentarios, tacos incluidos.
      ¡Un poco de seriedad y autoimagen Infovaticana!

  2. Apunta a Parolín y algo a Francisco, cuando el propio Francisco dijo que asumía toda la responsabilidad. El problema es, una vez más, Francisco, aunque no sólo Francisco, pero sí principalmente. Y el problema no es propiamente un problema sino una clara intención: Se quiere acabar, no sólo con la Iglesia Católica en China, sino en toda la tierra, desnaturalizándola totalmente. Hace falta estar ciego para no verlo.

  3. Sal 43. 10-17, 24

    Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas, y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
    nos haces retroceder ante el enemigo, y nuestro adversario nos saquea;
    nos entregas como ovejas a la matanza, y nos has dispersado por las naciones.
    Vendes a tu pueblo por nada, no lo tasas muy alto.
    Nos haces el escarnio de nuestros vecinos, irrisión y burla de los que nos rodean.
    Nos has hecho el refrán de los gentiles, nos hacen muecas las naciones.
    Tengo siempre delante mi deshonra, y la vergüenza me cubre la cara,
    al oír insultos e injurias, al ver a mi rival y a mi enemigo.

    Despierta, Señor, ¿Por qué duermes? levántate, no nos rechaces más.

  4. El comienzo de año ha continuado con una ola creciente que no termina. Hoy, por ejemplo, tenemos un interesante articulo de Aldo Maria Valli, no es el único, que analizando el hecho llega a la conclusión de que Francisco tiene ‘cosas sin resolver’ en su personalidad. Son percepciones muy graves que afectan al que está al frente de la iglesia católica y que están provocando la perplejidad universal fuera del pueblo de Dios y el sano alejamiento de los más fieles de una situación imposible de justificar y de defender. ¿ Resolverá a estas alturas sus propios problemas ? Al revés, seguramente irán a más.

    1. Ese “pacto” podría hacerse con un gobierno que respete la libertad de las personas. Habría garantía de que el gobierno dejaría plena libertad a la Iglesia para llevar a cabo su ser y su misión. Amigos, lo sorprendente es que hoy en día haya alguien que, analizando la historia del comunismo y su evolución, desde 1917 con Lenín, y examinando los frutos de violencia, muerte y opresión que lo caracteriza, (ya son hechos de la historia), haya quienes puedan dudar de que el comunismo es una dictadura ideológica, política y social que no admite nada diverso, que se erige como única interpretación de la realidad, y que tiene como intención primera anular la influencia de la Iglesia y de Cristo en las personas y en la sociedad. Niega a Dios y la transcendencia del ser humano y de toda realidad. Es eso lo mismo que nuestra fe cristiana? Se puede hacer un “pacto ” entre dos contrarios? .En todo caso respetarse o igualarse. En este último caso, la voluntad de Cristo es que en el mundo entero se p

  5. El anciano cardenal habla sin tapujos del asesinato de la Iglesia en China. Las acusaciones son tremendas, se juega con los fieles, se les traiciona, se firman pactos secretos con los perseguidores de la Iglesia, se manipula al Papa Benedicto XVI retorciendo sus textos… Recomendamos vivamente su lectura que está provocando un autentico terremoto en el Vaticano. Estamos viendo como el grupo de cardenales eméritos que no está dispuesto a callar va creciendo y la creciente debilidad del Papa Francisco hará que crezcan en número y en argumentos. La bofetada pontificia a la señora china está saliendo muy cara. Specola.

    1. El Colegio Cardenalicio y Episcopal, casi en su integridad con excepciones, comete un delito y pecado grave de omisión del deber de emitir la decisión correcta.

      Tiene por misión defender la fe, pero ante los ataques pontificios en Amoris, Alemania, Amazonas y China, delictiva y pecaminosamente, saben y conocen perfectamente del mal que hace Francisco, PERO QUIERE NO HACER NADA.

      Lo siento, pero el Colegio Cardenalicio y Episcopal omiten sus deberes espirituales y legales de guardar y proteger la fe, y para mí, ya carecen de toda legitimidad moral, y su silencio es ya de colaboración y complicidad directa con el mal, y ello tiene consecuencias en su falta de comunión con la Iglesia.

  6. Zen se contradice al 100% pues dice:

    1. Hay un asesinato de la Iglesia en China por quienes deberían protegerla, que es Francisco y Parolin (con el actual silencio cómplice del Colegio Cardenalicio y Episcopal).

    2. Los cardenales tenemos la inmensa responsabilidad de ayudar al Santo Padre en la guía de la Iglesia, que es Francisco.

    Zen, es imposible que el “asesino” ayude a la víctima.

    Dilo claramente:

    – “Yo acuso a Francisco de destruir a la Iglesia en China porque así lo ha pactado con el Partido Comunista de la China”.

    Lo demás, te sobra.

      1. La incongruencia lógica de Zen subsiste: Francisco es culpable del pacto con la China y, a la vez, lo hemos de ayudar en el problema chino, del cual Francisco es el autor y protector.

        La carta no se sostiene en lógica interna, pues Francisco causa un daño y, a la vez, hay que ayudarlo a repararlo, cuando acepta estos daños que sí previó y sí conoce en tiempo real.

        ¿Francisco, veneno y medicina a la vez? Pues no.

  7. ¿Y que ha sido de la mujer china más famosa del mundo, aquella de la cual todos hablan tras su incidente con berGog.lio?

    Se ha esfumado.

    ¿Nadie quiere hablar con ella y escuchar su versión de los hechos?
    ¿Entrevistan a cualquiera por cualquier sandez, pero a esta mujer no?
    ¿Ninguno de los medios internacionales especializados en hallar una aguja en un pajar (cuando les conviene), es capaz de encontrarla y entrevistarla? Pero vamos.

    Si los servicios secretos del régimen comunista chino operando en Occidente aún no la hallaron primero, quizás siga viva.

    1. Stork, la señora cumplió con lo que tenía que hacer y ya terminó.
      Yo no creo que peligre su vida. Deberá ser un grupo de personas que piensen como ella, así que se sabría si a ella le pasara algo malo,
      Bueno, éso creo y espero.

      1. Pues esperas mal, de lo que pasa en China no nos enteramos ni la mitad. Si hay un grupo de personas que piensen como ella, peor. A muchos les hace falta muchas lecturas de historia porque minimizan asuntos de extrema gravedad.
        Por otra parte no entiendo qué gana esta sección de comentarios con la morralla que entra. ¿Pretenden demostrar cómo está el patio? Eso ya lo sabemos, pero con las sandeces que oímos inadvertidamente nos bastan.
        Y no lo digo por Spes, precisamente, la segunda parte de mi comentario no tiene que ver con la primera.

        1. María Jesús,,, porqué no haces una elaborada selección de comentarios, los pones a concurso y con un grupo de excelentes, intachables e ilustres personajes, que emitan su certero juicio a ver quién sí y quién no es apto para opinar aquí. Sospecho que tú serias la ganadora 🥇,
          La única que no es “morralla”.
          Y sí lo digo por ti, María Jesús, ya había visto en algunos comentarios que andas muy sobradita de “humildad”.

  8. Amigo Belzunegui me ha encantado tu comentario refiriendo que Grancisco tiene cosas por resolver en su personalidad. No tiene cosas, es un compendio de los complejos rioplatenses: inferioridad respecto a europeos, frustración por no ser los EEUU de Sudamérica, salvadores del mundo sólo a base de charlar, etc,etc.

    1. Quintacolumni… uf, 😥
      Porqué el Papa iba a tener complejo de inferioridad, respecto a los europeos? Y de qué frustración por no ser de ¿Estados Unidos? El P4p4 tiene padre y madre italianos, solo por accidente nació en Argentina.
      ¿A qué obedece ése comentario racista? Creo que el del complejo eres tú. Y sin ser fan del p4p4, me molesta,,, Son otros los motivos por los que puede actuar de determinada forma.

  9. Destaco una afirmación de la Santa Sede 6/19 ” una modalidad de registro civil del clero más respetuosa de la doctrina católica”, se reconoce al afirmarlo que la actual no es respetuosa de la doctrina católica le falta algo “más”, qué ? todo; por eso se reconoce la libertad de conciencia de no firmar, caso contrario ingresamos al principio de no contradicción, en materia de doctrina no hay más o menos, o estás con Cristo o estás con otro, Dios o el Dinero, Dios o el Estado. Se trata siempre de lo mismo, quién tiene más poder y en el mundo tiene más poder el que lo ejerce no el que lo cede. Algo gracioso es explicarle a los fieles chinos, desde Roma, cuál es si situación “Es importante, además, que incluso los fieles laicos no sólo comprendan la complejidad de la situación arriba mencionada”, deben creer que son tontos y que no conocen china los chinos……

    1. No es cobardía, todos tenemos derecho a expresarnos, además, quién dice si el nombre que pones es el verdadero, además si se quitan ésos comentarios se quedan sin comentarios, ADEMÁS, con el moderador basta y sobra para ya no aparecer. Borran todo, y dejan que pasen a los Migueles, ! Bonita cosa!
      Éste si va a pasar, y ni me interesa que pase. Vas a ver.

  10. De acuerdo con Spes.
    Infovaticana ha perdido lectores y credibilidad por dejar opinar a personas que insultan e ignoran de qué es de lo que se habla en este blog.
    Infovaticana ha confundido libertad con opinión.

    1. Gracias Mariana, éste es un medio periodístico, en el cuál permiten la libre expresión de sus lectores, y no somos robots para pensar todos igual, ni es un foro donde entran solo personas con doctorado, ni un tugurio donde entra lo peor de la sociedad. Nos permiten que suene nuestra voz, y se diga lo que cada quién piensa y cree. Doy las gracias por la opotrunidad. Hay personas que sirven como pimienta, otras como sal, otras son más dulces y así entre todos nos complementamos.
      Quién esté contra otro, pues se le dice y ya. Ahí sonarán algunos golpes,,, lo chocante son los
      “avinagrados”, pero también ésos
      sirven, una ensalada sin vinagre no sale buena.

  11. Card. Zen: Antes de enviar esa carta debió darse cuenta de que los cardenales tambiéen están matando a la Iglesia en el Vaticano.

    1. Mira quién habla de complejos.
      Te has puesto Lonelydriver, Miguel, Señor Miguel, y a ver con cuál sales después. Te habías ido mucho a la….. Tíbet, y por lo visto no te
      aguantaron. Tú estás acomplejado
      porque te sabes insoportable. No me andes “defendiendo” 🐌🐌🐌

        1. ¿El señor Miguel, se toma la traicicion del Vaticano a los católicos chinos a guasa? Pues no le veo la gracia… Vayase con su sainete pueblerino a otra parte . No está el horno para bollos y sobran sus comentarios de seudo paleto y sus tacos ordinarios..No es chistoso y es un malaje

          1. Otro quetal baila! Yo no digo na de malo. Los cristianos son mu buena gente, y me jode que la Iglesia de Roma los tenga engañaos, lo mismo quel Zen (el cardenal digo, que vive en Hong Kong ese, y de seguro que vive mu rebien. Con ese nombrecico tenía que callar más. Ser mas asin como retirao, meditabundo, digo. Que es chino, joder, que se lea el Tao Te King y lo rumie

  12. Como muchos rioplatenses tiene complejo de inferioridad respecto al europeo, italianos incluidos, independientemente de que sea de ascendencia italiana (mayoritaria en la comarca). Porque Grancisco es rioplatense y no italiano de lo contrario algo de la Civilización de Roma se le habría pegado y no andaría por ahí con los bárbaros pachamámicos haciendo el ridículo. Frustración no por no ser Grancisco de los EEUU, sino por no ser su país los EEUU de Sudamérica. De racista nada, me limito a reflejar lo que otros rioplatenses dicen de ellos mismos al constatar una realidad referente a un gran sector de su población (que es la que aupa a Lady Botox de nuevo al poder para volver a la ruina y echarle la culpa luego al chachachá exterior). De todas formas he echado de menos que me respondieras a lo de “salvadores del mundo sólo a base de charlar”. Eso es verdad ¿no?. Te recomiendo la lectura del Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano. Un saludo.

      1. ¿Señor?, ja,! Miguel!
        Mis antepasados no son Incas,
        Y al que recurro para pedir protección es a Nuestro Señor Jesucristo, no inventes, yo no tengo el cerebro al alto vacío para creer en budas ni pachamamas,

        1. Como que no son incas? No eres tu de alli? Ademas, que es eso se avergonzarte de tus antepasados? Deberias pedirles perdon, ellos si que adoraban a la Pachamama. Les has traicionado Spes😠

  13. Los escritores betsellers, generalmente tienen vidas nada ejemplares. Qué más da que escriban bien, si su punto de vista corre parejas con la vida que puedan llevar. Ahí los tienen, cambiando de mujer a cada rato, y alejados de Dios.
    Gracias por la sugerencia.
    Lo que si es muy cierto, pero creo que lo es en todas partes, es arreglar el mundo en una cafetería, frente a una taza de espumoso café ☕, No se arregla nada, pero se la pasa bien.

    1. Pos oye Spa o Spes (hay que joderse con el nombrecico) se meten ellos contigo que eres una aburria de misa diaria? A que no? Pues los dejas tú en paz a ellos, mujer. A caun lo suyo. Ay que jorobiarse.

  14. Excelente entrevista a Ricardo Teixeira, sacerdote en China, publicado en LA GACETA DE SALAMANCA y cuyo titular es:
    Escondido en un maletero para celebrar misa. La historia de un cura de Alba de Tormes en China
    Ricardo Teixeira acaba de regresar del país asiático tras 4 años de trabajo en un lugar en el que los bautizos son casi siempre de adultos “porque los niños lo cuentan todo y hay chivatos”
    Extraigo estas pregunta y respuesta:
    -¿Tener una Biblia en China es delito?
    -Si. He visto a ciudadanos chinos ir a Macao a traer 40 biblias para China y jugársela con la maleta cargada de libros. La Biblia es un libro prohibido allí. Esa gente que va a por biblias tiene mucho coraje, porque nosotros nos vamos a nuestro país pero los chinos se quedan allí y si les pillan puede ser una multa, la cárcel, perder el trabajo o que sus hijos tengan que dejar de ir a la escuela pública.

    1. La represion comunista a la Iglesia no es nueva
      En Argentina tampoco
      Solo que se usan metodos mas sofisticados, y por lo tanto, incomprobables
      Bendiciones para un heroe como Zen

      .

  15. La situación de la Iglesia en China se le ha complicado al Papa Francisco con la carta hecha pública del cardenal Zen. Nos agrada que el viejo cardenal ha elegido Infovaticana para su publicación en español lo que parece que ha desatado celos en las páginas de otra competencia. La carta, lo decíamos ayer, no tiene pérdida y su lectura es imprescindible para entender lo que está sucediendo. Hoy tenemos un buen número de artículos que entran en fondo del problema y en cómo están las cosas en China. Otro tema nada grato al Papa Francisco que se le está escapando de las manos. Cualquier comparación entre Parolin y Zen cae por su peso en todos los sentidos. Specola.

  16. Otras pregunta y respuesta:
    -¿Es sencillo decir misa allí?
    -No. Las misas clandestinas se hacían en casa de algunos católicos, pero para llegar hasta allí algunas veces tuve que meterme en el maletero de un coche que era el encargado de llevarme hasta el lugar. Hay muchas cámaras de videovigilancia en todas partes y era la forma de evitarlas. A las misas se invita a gente que sabes que no te va a denunciar porque hay muchos delatores y el gobierno les paga por ello. Incluso, en algunos sitios quedaba con personas a las que tenía que decir una contraseña con una cita de la Biblia y ellos me contestaban con el resto de la cita. Todo para saber que éramos las personas concretas para ir a la eucaristía.

  17. En mi opinión, es necesario y urgente el acto de sencilla humildad, por parte de Su Santidad, de responder los dubia de cualquier cardenal y con mayor motivo el presentado por el cardenal Zen y que afecta a los católicos de China, que pueden verse obligados a servir al partido comunista, como al parecer hacen los que se integraron en la “Iglesia Patriótica”

  18. Gracias cardenal Zen por su amor hecho obras por sus sufridas ovejas en China. Si aquí sus clamores no son escuchados, en el cielo sin duda alguna SÍ tendrán respuesta.

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