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El Papa en Marruecos: Asumir la cultura del diálogo como camino a seguir

"La construcción de puentes entre los hombres, desde el punto de vista interreligioso, pide ser vivida bajo el signo de la convivencia, de la amistad y, más aún, de la fraternidad"Vatican Media
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El Papa Francisco ha llegado a Marruecos, a Rabat,  a primera hora de la tarde de hoy. El Santo Padre pronunció su primer discurso en tierras marroquíes en la explanada de Torre Hassan II, donde se reunió con las autoridades, representantes de la sociedad civil y con el cuerpo diplomático. Les dejamos el contenido del discurso:

Majestad,
Altezas reales,
distinguidas Autoridades del Reino de Marruecos,
miembros del Cuerpo diplomático,
queridos amigos marroquíes,

As-Salam Alaikum!

Me alegro de pisar el suelo de este país, rico en tantas bellezas naturales, custodio de vestigios de antiguas civilizaciones y testigo de una historia fascinante. Ante todo, deseo expresar mi sincero y cordial agradecimiento a Su Majestad Mohammed VI por su gentil invitación y por la calurosa acogida que me ha dispensado en nombre de todo el pueblo marroquí, y especialmente por las amables palabras que me ha dirigido.

Esta visita es para mí motivo de gozo y gratitud porque me permite descubrir la riqueza de vuestra tierra, de vuestro pueblo y de vuestras tradiciones. Gratitud que se transforma en una importante oportunidad para promover el diálogo interreligioso y el conocimiento recíproco entre los fieles de nuestras dos religiones, al mismo tiempo que recordamos —ochocientos años después— el histórico encuentro entre san Francisco de Asís y el sultán al-Malik al-Kamil. Aquel acontecimiento profético manifiesta que la valentía del encuentro y de la mano tendida son un camino de paz y de armonía para la humanidad, allí donde el extremismo y el odio son factores de división y destrucción. Además, deseo que la estima, el respeto y la colaboración entre nosotros contribuyan a profundizar nuestros lazos de amistad sincera, para que nuestras comunidades preparen un futuro mejor para las nuevas generaciones.

Aquí en esta tierra, puente natural entre África y Europa, deseo insistir en la necesidad de unir nuestros esfuerzos para dar un nuevo impulso a la construcción de un mundo más solidario, más comprometido en el empeño honesto, valiente e indispensable por un diálogo que respete las riquezas y particularidades de cada pueblo y de cada persona. Este es un desafío que todos nosotros estamos llamados a afrontar, sobre todo en este tiempo en el que se corre el riesgo de hacer de las diferencias y el desconocimiento recíproco motivos de rivalidad y disgregación.

Por tanto, para participar en la edificación de una sociedad abierta, plural y solidaria, es esencial desarrollar y asumir constantemente y sin flaquear la cultura del diálogo como el camino a seguir; la colaboración, como conducta; el conocimiento recíproco, como método y criterio (cf. Documento sobre la fraternidad humana, Abu Dabi, 4 febrero 2019). Este es el camino que estamos llamados a recorrer sin cansarnos nunca, para ayudarnos a superar juntos las tensiones y las incomprensiones, las máscaras y los estereotipos que conducen siempre al miedo y a las contraposiciones; y así abrir el camino a un espíritu de colaboración fructífera y respetuosa. En efecto, es indispensable oponer al fanatismo y al fundamentalismo la solidaridad de todos los creyentes, teniendo como referencias inestimables de nuestro actuar los valores que nos son comunes. En este sentido, me alegro de poder visitar en unos momentos el Instituto Mohammed VI para imanes, predicadores y predicadoras, que Vuestra Majestad ha deseado para ofrecer una formación adecuada y sana contra todas las formas de extremismo, que llevan a menudo a la violencia y al terrorismo y que, en todo caso, constituyen una ofensa a la religión y a Dios mismo. De hecho, sabemos que los futuros líderes religiosos necesitan una preparación apropiada, si queremos reavivar el verdadero sentido religioso en el corazón de las nuevas generaciones.

Por tanto, un diálogo auténtico nos invita a no subestimar la importancia del factor religioso para construir puentes entre los hombres y para afrontar con éxito los desafíos mencionados anteriormente. Ciertamente, y en el respeto de nuestras diferencias, la fe en Dios nos lleva a reconocer la eminente dignidad de todo ser humano, como también sus derechos inalienables. Nosotros creemos que Dios ha creado los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad, y que los ha llamado a vivir como hermanos y a difundir los valores del bien, de la caridad y de la paz. Por esa razón, la libertad de conciencia y la libertad religiosa —que no se limita solo a la libertad de culto, sino a permitir que cada uno viva según la propia convicción religiosa— están inseparablemente unidas a la dignidad humana. Con este espíritu, es necesario que pasemos siempre de la simple tolerancia al respeto y a la estima de los demás. Porque se trata de descubrir y aceptar al otro en la peculiaridad de su fe y enriquecerse mutuamente con la diferencia, en una relación marcada por la benevolencia y la búsqueda de lo que podemos hacer juntos. Así entendida, la construcción de puentes entre los hombres, desde el punto de vista interreligioso, pide ser vivida bajo el signo de la convivencia, de la amistad y, más aún, de la fraternidad.

La Conferencia internacional sobre los derechos de las minorías religiosas en el mundo islámico, realizada en Marrakech en enero de 2016, afrontó dicha cuestión. Y me alegro que ella haya permitido condenar cualquier uso instrumental de una religión para discriminar o agredir a las otras, evidenciando la necesidad de ir más allá del concepto de minoría religiosa en favor de aquel de ciudadanía y de reconocimiento del valor de la persona, que debe poseer un carácter central en todo ordenamiento jurídico.

También considero un gesto profético la creación del Instituto Ecuménico Al Mowafaqa, en Rabat, en el año 2012, por iniciativa católica y protestante en Marruecos, Instituto que quiere contribuir a la promoción del ecumenismo, como también del diálogo con la cultura y con el Islam. Esta loable iniciativa expresa la preocupación y la voluntad de los cristianos que viven en este país en construir puentes que manifiesten y sirvan a la fraternidad humana.

Todos estos procesos que detendrán la «instrumentalización de las religiones para incitar al odio, a la violencia, al extremismo o al fanatismo ciego y que se deje de usar el nombre de Dios para justificar actos de homicidio, exilio, terrorismo y opresión» (Documento sobre la fraternidad humana, Abu Dabi, 4 febrero 2019).

El diálogo genuino que queremos desarrollar nos lleva también a tomar en consideración el mundo en el que vivimos, nuestra casa común. Por esta razón, la Conferencia internacional sobre el cambio climático, COP 22, también realizada aquí en Marruecos, ha confirmado una vez más la toma de conciencia, por parte de muchas naciones, sobre la necesidad de proteger el planeta en el que Dios nos ha dado la vida y de contribuir a una verdadera conversión ecológica para un desarrollo humano integral. Expreso mi agradecimiento por todos los avances realizados en este campo y celebro la puesta en acto de una verdadera solidaridad entre las naciones y los pueblos, con el fin de encontrar soluciones justas y duraderas a los flagelos que amenazan la casa común y la supervivencia misma de la familia humana. De forma conjunta y en un diálogo paciente y prudente, franco y sincero, es como esperamos que se puedan encontrar respuestas adecuadas, para invertir el proceso del calentamiento global y lograr erradicar la pobreza (cf. Carta enc. Laudato si’, 175).

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Del mismo modo, la grave crisis migratoria que hoy estamos afrontando es una llamada urgente para que todos busquemos los medios concretos para erradicar las causas que obligan a tantas personas a dejar su país, su familia, y a encontrarse frecuentemente marginadas, rechazadas. Desde este punto de vista, el pasado mes de diciembre, aquí en Marruecos, la Conferencia intergubernamental sobre el Pacto mundial para una migración segura, ordenada y regular aprobó un documento que quiere ser un punto de referencia para toda la comunidad internacional. Al mismo tiempo, es verdad que aún queda mucho por hacer, sobre todo porque es necesario pasar de los compromisos contraídos con ese documento, al menos a nivel moral, a acciones concretas y, en especial, a un cambio de disposición hacia los migrantes, que los afirme como personas, no como números, que reconozca sus derechos y su dignidad en los hechos y en las decisiones políticas. Vosotros sabéis cuánto me preocupa la suerte, a menudo terrible, de estas personas que en gran parte no dejarían sus países si no estuvieran obligadas a hacerlo. Espero que Marruecos, que con gran disponibilidad y exquisita hospitalidad acogió esa Conferencia, quiera continuar siendo, en la comunidad internacional, un ejemplo de humanidad para los migrantes y los refugiados, de manera que puedan ser, aquí, como en cualquier otro lugar, acogidos y protegidos con humanidad, se promueva su situación y sean integrados con dignidad. Que, cuando las condiciones lo permitan, puedan decidir regresar a casa en condiciones de seguridad, que respeten su dignidad y sus derechos. Se trata de un fenómeno que nunca encontrará una solución en la construcción de barreras, en la difusión del miedo al otro o en la negación de asistencia a cuantos aspiran a una legítima mejora para sí mismos y para sus familias. Sabemos también que la consolidación de una paz verdadera pasa a través de la búsqueda de justicia social, indispensable para corregir los desequilibrios económicos y los desórdenes políticos que han sido siempre los principales factores de tensión y de amenaza para toda la humanidad.

Majestad y honorables autoridades, queridos amigos: Los cristianos se alegran por el lugar que les han hecho en la sociedad marroquí. Ellos quieren contribuir en la edificación de una nación solidaria y próspera, teniendo como preocupación el bien común del pueblo. Desde este punto de vista, me parece significativo el compromiso de la Iglesia Católica en Marruecos, en sus obras sociales y en el campo de la educación a través de sus escuelas abiertas a los estudiantes de cualquier confesión, religión y origen. Por eso, mientras doy gracias a Dios por el camino realizado, permitidme animar a los católicos y cristianos a ser aquí, en Marruecos, servidores, promotores y defensores de la fraternidad humana.

Majestad, distinguidas autoridades, queridos amigos: Os agradezco una vez más, así como a todo el pueblo marroquí, vuestra acogida tan calurosa y vuestra cortés atención. Shukran bi-saf! El Omnipotente, clemente y misericordioso, os proteja y bendiga a Marruecos. Gracias.

Vatican Media

22 comentarios en “El Papa en Marruecos: Asumir la cultura del diálogo como camino a seguir
  1. Me alegro infinito de que este hombre no quiera venir a España. A él le chifla ofendernos soltando eso suyo de que en España no hay paz; pero nuestro país es mucho más que sus cansinas puestas en escena y no merece que este personaje se pavonee por sus calles o mire nuestros mares, pueblos y campos desde su jet con aire de ser superior. Por favor, señor: mantenga su designio de mantenerse lo más alejado posible de nosotros.

    1. Por favor Santidad no venga a España. Ya sabemos que no puede ni vernos. También sabemos que una parte importante de la alta jerarquía es enemiga de España (obispos vascos, catalanes). También sabemos que la “Santa Sede,” concedió al Generalísimo Francisco Franco la más alta condecoración que concede el Vaticano, la Suprema orden ecuestre de la milicia de nuestro Señor Jesucristo por servicios singularisimos prestados a la Iglesia Católica. Y ahora les da igual que se profane su tumba en la BASÍLICA PONTIFICIA DE LA SANTA CRUZ DEL VALLE DE LOS CAÍDOS. Es realmente milagroso que yo siga siendo católico ante semejante espectáculo.

  2. Si fuese la “cultura del diálogo” como camino para llevarles a Jesucristo estaría muy bien. Pero lo que pretende es el “diálogo” como camino a una nueva religión mundial, y en el fondo – o no tan en el fondo – satanista. Camino paso a paso, con los pasos muy bien medidos por este personaje, para llegar a esa meta arrastrando a la mayoría eclesial sin que nadie reaccione. Si gente como Sarah sigue sin atreverse a señalarle directa y claramente, seguirá dando “pasos” hasta que los fieles lleguen a creer que incluso nombrar a Jesucristo ofende a la fraternidad…

  3. La Caristia económica, en la que me encuentro me obliga a, Pedir Ayuda. Para mi hija, es muda, pierde salivares tiene 43 años, Es pesada y complicada de manejar; Pido limosna para ella; Discapacitada en un 86% Elisa Isabel, tiene que ir al Centro de día en otra localidad que esta distante a la nuestra, para personas discapacitadas, no puedo llevarla, para que cada día la traten, personas cualificadas, no tenemos medios de transporte para ello, hemos de pagar anualmente por adelantado 2,220 €, 185€ mes, a una empresa que esta concertada, dos viajes al día, ida
    y vuelta. Nuestra urgencia es primordial. MI teléfono es 634710065… Mi correo josemanuelgarciapolo@gmail.com
    Dad y se os dará; aquí se ve el corazón de Jesús que se dilata y hace esta promesa que quizás es una imagen del cielo. Dad y se os dará.
    Mi correo: josémanuelgarciapolo@gamail.com
    Rezamos cada día el Santo Rosario a la Virgen María le pedimos ayuda para conseguir el medio de transporte que ella ne

  4. Las mismas expresiones masónicas de siempre: la casa común, la conversión ecológica, los puentes, los muros…
    Lo que me ha sorprendido es donde dice lo del Instituto Mohammed VI para imanes, predicadores y predicadoras. Reconozco que no sabía que había predicadoras.
    El saludo final era de esperar. Si llega a mencionar al Dios Verdadero, al Trinitario, Marruecos se le queda chico para salir corriendo. Tonto no es…

  5. Bergoglιo sobre una futura visita a España: “Iré cuando haya paz”:
    elmundo.es/espana/2019/03/30/5c9f8464fdddff54838b4644.html

    ¿Acaso España es Siria o los Balcanes, pedazo de embustero?
    Y esto lo suelta a menos de un mes de unas elecciones cruciales para la supervivencia de España:
    “¿Por qué el Papa Francisco da una entrevista a Jordi Évole que sirve en España como arma contra la derecha?”
    periodistadigital.com/religion/vaticano/2019/03/30/por-que-el-papa-francisco-da-una-entrevista-a-jordi-evole-que-sirve-en-espana-como-arma-contra-la-derecha.shtml

    Seguramente la respuesta del “Papa” es tan “espontánea” como la pregunta del periodista que la formula:
    prisonplanet.com/clinton-press-secretary-caught-on-camera-planting-softball-question-with-reporter.html

  6. Estas declaraciones absolutamente inadmisibles constatan, una vez más, que España está sufriendo un ataque sin precedentes coordinado desde fuera y desde dentro. Las declaraciones de López Obrador pintando a los Españoles como exterminadores en la Conquista de América, la carta del presidente de una mezquita de Sevilla haciendo lo propio sobre la Reconquista y ahora el “Papa” de la Iglesia Católica dibujando a España como un estado de los Balcanes en guerra civil…, todo responde a una acción coordinada para dar combustible a la narrativa del independentismo catalán en el exterior victimizándose, narrativa que los enemigos de dentro, ahora Sánchez y antes Rajoy, se encargan de no corregir en el ámbito internacional.
    “Soros rompiendo España”:
    youtu.be/GItdUHQMlBg

    1. Un ataque coordinado desde fuera y desde dentro, sí. Que, por ahora, no ha conseguido sus objetivos. Gracias a la protección especialísima del Señor y de su Stma. Madre.

  7. San Francisco de Asís, en el encuentro que menciona con el sultán al-Malik al-Kamil, no fue a halagar y “descafeinar” el islam, para propiciar una paz y un diálogo falsos, sino a convencerle de la verdad de Jesucristo, para la salvación eterna.

  8. El Papa en Marruecos: “Asumir la cultura del diálogo como camino a seguir”
    Jesús en el Evangelio: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por Mí”

    Dos caminos???

    1. Efectivamente, un camino que suplanta al de Jesucristo.
      Ya dejó cubierta esta doblez con lo de “se está con Jesús o contra Jesús” del otro día, dándoles “argumento” a los ilusos para seguir defendiéndole, justo antes de proponer este nuevo camino de “la cultura del diálogo”, que es en realidad el camino de diluir la Verdad para incluirla en la amalgama de religiones del NOM.
      Tenemos un problema serio con los obispos españoles sujetos a esta apostasía ya casi descarada.

      1. Así es Juanito. Da una de cal con tres de arena.
        Cuando diga algo ortodoxo, es porque lo que va a decir después es como para echarse a temblar. Quien no se de cuenta del juego, es porque voluntariamente quiere estar ciego.

  9. ¿Soy una niñita, una adolescente? El calendario me dice que no, pero leyendo este titular, y tantos otros, se diría que sí. Dejé atrás la juventud, pero nunca, en el colegio o en la Universidad, oí hablar de otra cosa que no fuera “diálogo, diálogo, diálogo”. ¿Cómo es POSIBLE que el Papa, ni ningún otro, utilicen todavía esa palabra dándoselas de novedosos?

  10. En lugar de predicar a Jesucristo, y este crucificado, escándalo para los judios, necedad para los griegos, la monserga del diálogo y del ecumenismo ecumaníaco, de la equiparación de las religiones, todas igual de falsas.

  11. ¿Donde en el Corán. las hadices y la Vida de Mahoma se habla del diálogo? Pues, en ninguna parte y el islam considera el diálogo como muestra de debilidad.

    1. Pues hay quienes ven el islam como la religión de la paz, el diálogo, la tolerancia y la misericordiosa. Para pasmarse.
      Y da igual que el corán hable de perseguir a los que ellos llaman asociados y entre los que nos encontramos los cristianos. Los buenistas, van a su bola. No sólo dudan de la veracidad de los textos evangélicos, sino que ahora también quieren eliminar los textos coránicos que vayan contra (o a favor, según se mire) del ecumenismo y del NOM

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