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Acerca del artículo extraño, inquietante y antiamericano de la ‘Civiltà Cattolica’
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Acerca del artículo extraño, inquietante y antiamericano de la ‘Civiltà Cattolica’

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22 julio, 2017

Samuel Gregg, director de investigación en el Instituto Acton, responde al artículo de Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa sobre el supuesto “ecumenismo de odio” entre católicos y evangélicos “fundamentalistas”. 

Hace unos días, el director de La Civiltà Cattolica, el jesuita Antonio Spadaro, y el director de la edición argentina de L’Osservatore Romano, el protestante Marcelo Figueroa, publicaron un artículo conjunto en el que hablaban de la existencia de un “ecumenismo de odio” entre “evangélicos fundamentalistas” y “católicos integristas” en Estados Unidos.

“Apelando a los valores del fundamentalismo, se está desarrollando una extraña forma de ecumenismo entre los fundamentalistas evangélicos y los integristas católicos, unidos por el mismo deseo de influencia religiosa en la esfera política”, aseguran los autores del texto.

A estas y otras afirmaciones publicadas en la La Civiltà Cattolica responde Samuel Gregg, director de investigación en el Instituto Acton, en un exhaustivo artículo que por su interés reproducimos a continuación: 

El antiamericanismo es tan antiguo como la propia Revolución americana (o aún más antiguo). Como todas las naciones, Estados Unidos tiene sus defectos. Sin embargo, estos defectos atraen una atención desmedida del resto del mundo. Esto se debe en parte al tamaño y al alcance mundial de los medios de comunicación de Estados Unidos, así como al estatus de superpotencia de Estados Unidos. A escala global, las decisiones tomadas por Argentina e Italia, por ejemplo, no son tan importantes para los asuntos internacionales como las decisiones tomadas por Estados Unidos.

Algunos de los análisis más profundos de Estados Unidos han sido escritos por extranjeros. El ejemplo es De la Democracia en América (1835-1840) de Alexis de Tocqueville. Sin embargo, pese a la escala y la intensidad de la atención prestada a los Estados Unidos, no es difícil encontrar artículos escritos por extranjeros inteligentes que reflejen graves malentendidos e ignorancia absoluta de vez en cuando en materia de las corrientes políticas, económicas y culturales que conforman los Estados Unidos.

Esto me lleva a un artículo muy extraño que se publicó recientemente en La Civiltà Cattolica: la revista jesuita italiana publicada dos veces al mes y que goza de un estatuto cuasioficial puesto que la Secretaría de Estado del Vaticano ejerce la supervisión de los artículos que publica. Titulado “Fundamentalismo evangélico e integrismo católico. Un ecumenismo sorprendente”, sus autores, el padre Antonio Spadaro SJ (Director de Civiltà Cattolica) y el reverendo Marcelo Figueroa (pastor presbiteriano, director de la edición argentina de L’Osservatore Romano), hacen varias afirmaciones sobre tendencias políticas y religiosas específicas en Estados Unidos: afirmaciones que, en el mejor de los casos, son poco convincentes y desinformadas.

Por ejemplo, consideremos la analogía de los autores entre la perspectiva teológica de aspectos particulares de los protestantes evangélicos estadounidenses y el ISIS. Por lo que sé, los autoproclamados fundamentalistas estadounidenses no están destruyendo tesoros arquitectónicos de 2000 años de antigüedad, decapitando a los musulmanes, crucificando a los cristianos de Oriente Medio, promoviendo la vil literatura antisemita o masacrando sacerdotes franceses octogenarios. Otro asunto polémico en el artículo es que el Sacro Imperio Romano fue constituido como un esfuerzo para realizar el Reino de Dios en la tierra. Este análisis particular será como una noticia para historiadores serios de esa complicada entidad política que devino, como dice el dicho: “ni Santa ni Romana ni Imperio”.

Se presentan también varios vínculos entre el escepticismo del cambio climático, la fe de los cristianos blancos del sur (comentarios que, si se aplicasen a otros grupos raciales, serían denunciados por algunos por lindar con el fanatismo) y el pensamiento apocalíptico entre algunos evangélicos estadounidenses. En conjunto, se dice que estas cosas reflejan y ayudan a alimentar una visión maniquea del mundo en Estados Unidos. Luego se presenta en el artículo la asociación peculiar de la herejía del evangelio de la prosperidad con los esfuerzos recientes para proteger la libertad religiosa en Estados Unidos.

Sin duda, los estudiosos evangélicos y otros resaltarán los muchos problemas que caracterizan la comprensión del artículo en relación a la historia del cristianismo evangélico y el fundamentalismo en Estados Unidos. Un amigo mío agnóstico quien resulta ser un destacado historiador de la fe evangélica americana en una prestigiosa universidad aconfesional, describió la opinión del artículo sobre este tema como “ridículamente ignorante”. También sospecho que el Rvdo. Figueroa y el padre Spadaro no se dan cuenta, por ejemplo, de la adhesión de muchos evangélicos en las últimas décadas a la lógica de la ley natural: algo que, por definición, inmuniza a cualquier cristiano serio de las tendencias del fideísmo. Pero dos afirmaciones particulares mencionadas por los autores requieren una respuesta más detallada.

¿Quién es un maniqueo?

Como se ha señalado, los autores afirman que el fundamentalismo evangélico ha contribuido a que Estados Unidos adopte un entendimiento maniqueo de los asuntos internacionales. Sin embargo, sostienen que el papa Francisco rechaza cualquier perspectiva que contemple el mundo en términos de fuerzas de luz y fuerzas de oscuridad. En cambio, argumentan que el Papa reconoce sabiamente que en la raíz de los conflictos entre las naciones “siempre hay una lucha por el poder”.

Sin duda, el deseo del poder motiva a algunos actores internacionales. Pero también es importante reconocer que ciertas ideas —como el marxismo, el leninismo, el yihadismo islamista o el nacionalsocialismo— han llevado a los movimientos transnacionales y a los estados nación a actuar con malignidad porque las ideas mismas son malignas. Para los estadounidenses (y cualquier otra persona) el reconocer esto y llamar a estas cosas por su nombre no es dejarse embaucar por el maniqueísmo. Es simplemente el reconocimiento de que algunas ideas son realmente retorcidas y hacen que muchas personas, incluso las naciones, participen en actos seriamente malvados.

Por ejemplo, no se puede entender el régimen populista de izquierda que actualmente está destruyendo a Venezuela, a menos que se entienda que su cúpula y muchos de sus partidarios están en parte motivados por una visión profundamente conflictiva del mundo. Mucho de esto viene directamente de Marx y Lenin (quien haya escuchado en televisión cualquiera de los últimos cortos enfados de tres horas de Hugo Chávez les dirá). Vale la pena recordar que cuando el presidente Ronald Reagan llamó la Unión Soviética “el imperio del mal” en 1983, millones de personas detrás de la Cortina de Hierro instantáneamente entendieron de lo que estaba hablando. Sabían que los sistemas bajo los cuales vivían estaban basados ​​en malas ideas sobre la naturaleza del hombre y de la sociedad.

Además, el hecho de que algunos estadounidenses describan (a menudo con exactitud) ciertos regímenes como malignos no significa que vean a Estados Unidos como un Reino de Dios embrionario en la tierra. Por ejemplo, muchos de los evangélicos estadounidenses están profundamente angustiados por el estado de la cultura popular y de la élite en Estados Unidos. Tampoco son lentos para señalar estas fallas, incluso cuando estas debilidades se manifiestan en sus propias filas. Eso debería hacer que cualquier europeo occidental o latinoamericano se detenga antes de empezar a atribuir pareceres maniqueos del mundo a millones de cristianos estadounidenses.

Ecumenismo, evangélicos y católicos

Una segunda tesis problemática que caracteriza el artículo de Spadaro y Figueroa, que requiere más atención, es su descripción de la relación entre muchos católicos y evangélicos en Estados Unidos: una relación sobre la cual el sacerdote y el ministro manifiestan claramente grandes reservas.

El padre Spadaro y el reverendo Figueroa observan correctamente que muchos católicos y evangélicos han encontrado una causa común en las últimas décadas en torno a temas como “el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la educación religiosa en las escuelas y otras cuestiones generalmente consideradas morales o vinculadas a los valores”. Luego añaden que “los integristas católicos y evangélicos condenan el ecumenismo tradicional y, sin embargo, promueven un ecumenismo del conflicto que los une en el sueño nostálgico de un tipo de Estado teocrático”.

Por “integristas católicos”, podemos suponer con seguridad que los autores se refieren a los muchos católicos estadounidenses (rutinariamente etiquetados como “conservadores”) que han escogido aliarse con los evangélicos para defender cosas como la cultura de la vida y la libertad religiosa del tipo del laicismo doctrinario que corrió desenfrenado bajo la administración de Obama. Pero la gran mayoría de estos católicos no son “integristas”, y mucho menos teócratas en espera. Todo lo contrario. Tampoco la gran mayoría de los evangélicos en Estados Unidos empujan las agendas teocráticas.

Por ejemplo, las declaraciones manifestadas por diversos estudiosos e intelectuales involucrados en movimientos como ” Evangelicals and Catholics Together” no contienen ni una pizca de aspiración teocrática. Con el tiempo, la discusión ecuménica entre quienes están involucrados en estos emprendimientos ha generado un fruto genuino en términos de aclaración de puntos en común, eliminando conceptos erróneos, identificando caminos doctrinales reales e identificando áreas en las cuales el trabajo práctico para promover el bien común se pueda lograr conjuntamente. Esto contrasta duramente con los bromuros y las incongruencias que caracterizan la discusión ecuménica con las confesiones protestantes convencionales de tendencia liberal en rápida decadencia, que hace mucho tiempo abandonaron las muy básicas ortodoxias cristianas sobre la fe y la moral que la mayoría de los evangélicos continúan afirmando rigurosamente.

Por otra parte, cuando se trata de cristianos católicos y evangélicos en Estados Unidos mencionando el argumento de que, por ejemplo, los seres humanos no nacidos tienen derecho a la misma protección contra el uso injusto de la fuerza letal como cualquier otro ser humano, o que la libertad religiosa es más que solamente la libertad de culto o que los padres tienen derecho a insistir en que sus hijos no sean sometidos al desatino de la “ideología del género” en la escuela, estos argumentos se han presentado cada vez más en términos de razón pública. Los católicos cuentan con una larga tradición en hacer esto. Sin embargo, es también un enfoque que muchos evangélicos han comenzado a adoptar en los últimos años.

Esto no se suma a la imposición de la teocracia o a la reivindicación de privilegios especiales, y mucho menos al tratar de facilitar arreglos de casi ‘trono y altar’ o algún tipo de nacionalismo americano evangélico / católico. Contrariamente a las afirmaciones del padre Spadaro y del reverendo Figueroa, esto no es “un desafío virtual directo a la laicidad del Estado”. Se trata de que las verdades conocibles por todas las personas a través de su razón natural puedan seguirse reflejando legítimamente en la plaza pública de sociedades pluralistas como los Estados Unidos. Además, la afirmación de estas verdades en esta manera no sólo ayuda a facilitar la libertad y el pluralismo genuino (en contraposición a la ideología de la “diversidad”) en Estados Unidos; también ayudan a proteger a los no cristianos y no creyentes de la coerción injusta tanto como cualquier otro estadounidense.

Un problema de credibilidad

Si el artículo de Civiltà Cattolica simplemente reflejaba las opiniones de un sacerdote católico de Europa Occidental desconocido y de un ministro presbiteriano argentino, pocos estarían preocupados por su contenido. Pero los artículos de Civiltà Cattolica están sujetos a un escrutinio de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. Por lo tanto, es curioso que quien firmó este artículo (asumiendo que fue debidamente revisado) en la Secretaría de Estado no tomó en cuenta la fusión de los autores de asuntos relacionados tangencialmente, ni planteó preguntas sobre el tono emotivo del artículo, ni advirtió al padre Spadaro y al reverendo Figueroa de su entendimiento inequívocamente amateur de la historia religiosa americana y de los puntos más sutiles de la política americana. Si es que no se levantó bandera roja -o se le ignoró- entonces todos los católicos, estadounidenses o no, tienen motivo de preocupación. Simplemente no está en los intereses de la Iglesia universal desarrollar o fomentar comprensiones sustancialmente falsas de los Estados Unidos o del mundo anglosajón de manera más general.

Las personas -incluyendo el Papa y sus asesores- son libres de formarse opiniones sobre diferentes naciones y sobre la conducta de los asuntos internacionales. Nadie espera que el obispo de Roma sea acrítico de los Estados Unidos, o de cualquier otro país. Hay mucho que criticarle a los Estados Unidos, al igual que hay que criticarle a Argentina (como los delirios económicos, la envidia sistemática y los cultos de personalidad incentivados por el veneno del peronismo) o a Italia (como la corrupción y el clientelismo desenfrenado en su cultura política y económica, a los que, por desgracia, los funcionarios del Vaticano y los clérigos italianos tristemente no han sido inmunes).

Aún así, el desarrollo de tales puntos de vista debe informarse mediante una reflexión cuidadosa, un dominio de los detalles y una comprensión adecuada de la historia y del desarrollo de un país. Lamentablemente, esto está faltando en el artículo de Spadaro-Figueroa- y se nota. Sin embargo, el mayor daño es la credibilidad de la Santa Sede como serio contribuyente a los asuntos internacionales. Y eso no beneficia a nadie, y menos aún al papa Francisco.

 

Nota: Esta traducción corresponde al artículo “On that strange, disturbing, and anti-American “Civiltà Cattolica” article” publicado por the Catholic World Report el 14 de julio de 2017. Su traducción en español ha sido realizada por el Instituto Acton.

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17 COMMENTS ON THIS POST To “Acerca del artículo extraño, inquietante y antiamericano de la ‘Civiltà Cattolica’”

  1. Echenique dice:

    No nos engañemos, el responsable directísimo de ese artículo es Francisco. Y no es antiamericano, es anticatólico, en comunión con las obispas lésbicas, con el islam religión de paz y con el fundamentalismo laicista de género obamiano. Ya sabemos de sobra con quienes está Francisco y sus boys : con las tragaderas y contra la rigidez del matrimonio indisoluble.

  2. Albert dice:

    El artículo de Spadaro es simplemente sonrojante. Es propio de esas asambleas de estudiantes de los años 70, que al fin y al cabo son el referente de toda esta panda, incluido Bergoglio

  3. Antonio dice:

    Pues el único ecumenismo que vale es el que esta a favor del aborto o los gays, esta muy claro por el Papa Francisco. Pues a ponerse a rezar y que Dios nuestro señor nos agarre confesados.

  4. Macabeo dice:

    Excelente y certero artículo, que deja con el culo al aire a los infames amigos de Francisco. Los argumentos, simples y fuertes, desarman la maligna estupidez del artículo de Spadaro y compañía. Pero no nos engañemos. Esto no ha sido una ocurrencia de estos dos sujetos repelentes. La inspiración les viene de quien les ha colocado en ese puesto que ocupan. Lo que es verdaderamente preocupante.

  5. Pincho dice:

    A Echenique le puede su odio visceral contra el actual Pontífice. Los responsables de ese artículo, que es una aberración intelectual y una verdadera metedura de pata política de proporciones cósmicas, son:
    1. Sus autores.
    2. La Secretaría de Estado, por culpa in vigilando.
    La culpa de Francisco, de tener alguna, es mucho más remota, y tiene que ver más bien con rodearse de este tipo de camarillas, así como de consejeros de ínfima catadura intelectual y moral. Pero no me cabe duda de que el Papa Bergoglio ni ha leído el artículo, ni le interesa, ni sabe de qué va la controversia (de hecho, dudo mucho que sepa que hay controversia).

  6. Echenique dice:

    Preocupante no, constatante. Detrás de todo lo malo, incluso perverso, que está acaeciendo en la Iglesia, está Francisco, pero todavía un porcentaje muy elevado de católicos, en especial los del Opus Dei, que conozco muy bien, no lo quieren ver. Les ciega la papolatría, que es un pecado.

  7. Javier dice:

    ¡Fantástico artículo! Trata a Francisco y al Vaticano con una elegancia que no merecen.

  8. Carlos dice:

    Efectivamente, es maniobra de Bergoglio.
    Me alegro un montón de que este tan preocupado por los rigidos. Y mientras, las gentes del Opus Dei practicando la papolatria.
    !Vivan los “rigidos”!

  9. Chimo Vice dice:

    Javier, el Vaticano merece siempre que se le trate con elegancia, ya que es el estado que existe para garantizar la soberanía de la Santa Sede y por tanto la libertad de la Iglesia. Quien no merece que se le trate con elegancia es el sr. Bergoglio.

  10. Fernando dice:

    La fotografia que acompaña esta noticia lo dice todo. Solo hay que observar las caras de ambos , sus expresiones, para saber lo que traman y sobre todo para adivinar una relación extraña que recuerdaria mas a la mafia .

  11. Echenique dice:

    Fernando, efectivamente, a la mafia de san gallen, que está copando todos, absolutamente todos los puestos en el vaticano, en especial la cátedra de san pedro, desde la que se ha decretado la persecución al católico en connivencia con los fundamentalismos laicista e islamista.

  12. María dice:

    Echenique el Opus Dei ha conseguido lo que quería, estar donde está y que les den las nulidades rápidas. No hace falta ser muy tonto para darse cuenta de que la mayor parte de las parejas que solicitan nulidades matrimoniales desde luego no son los clásicos que se casan por la iglesia como se podrían haber casado por lo civil, y que cuando se divorcian desde luego que no se toman la molestia de pagar a un abogado para que les anule el matrimonio, simplemente se divorcian y luego o se casan por lo civil o se juntan. Yo nada más venir Francisco unas personas del O.D. para más señas numerarias me machacaron la cabeza con las nulidades y con que la gente se casaba sin saber lo que hacía por aquí y por allá. Da la casualidad que luego ha salido lo que ha salido, y si investigas un poco, esas personas que se casan por la iglesia digamos “a lo tonto” no solicita la nulidad. ¿quién las solicita?.

  13. lindor covas dice:

    Como explicar que contra la ” mafia de San Gallen ” , los buenos Cardenales como Burke , Schneider y otros , no hicieron nada y no dijeron nada contra la elección del Cardenal Bergoglio…l .?

  14. Gabriela de Argentina dice:

    Obviando a los autores de articulo que se critica, que no son santos de mi devocion, debo decir que el autor de este texto también deja en claro alevosamente su ideologia pro yanqui, que no veo por que deberia ser mejor que la de los otros. Quizas algunos seamos profundamente antiamericanos (lease, anti GOBIERNO de los EEUU) porque sus gobiernos son genocidas. Promueven conflictos belicos en todo el planeta, lideran la carrera armamentista para puro lucro de sus empresas, han apoyado y aun lo hacen, a todos los golpes de Estado, y sostenido a todas las dictaduras miltares de Latinoamérica, destruyen Medio Oriente, lanzaron dos bombas atomicas, mantienen un campo de concentracion absolutamente ilegal en Guantanamo, son lideres en aborto legal, y lo que mas les duele a los defensores del establishment, es que con su “maravilloso” sistema capitalista enriquecen a pocas decenas de personas en el mundo a costa del hambre de millones. Se rasgan las vestiduras con el marxismo, pero apoyan un capitalismo salvaje. Acaso no es este tambien una ideologia maligna? Este es el gobierno, la joya a la que no se puede criticar? Según el autor del articulo, para ser buen catolico tenemos que defender a un gobierno que SIEMPRE, mas alla del partido que ocupe el poder, ha cometido, comete, y cometera estas atrocidades? Disculpen, pero me niego. La ideologia del que escribe es tan maligna como la que critica, y tambien ha sido condenada por la iglesia. Que raro, siempre se acuerdan de lA condenas al marxismo, pero de las del capitalismo se olvidan siempre! Soy catolica, latinoamericana, trato de vivir mi fe lo mejor que puedo, y soy profundamente anti americana. Y que??? Que me convenzan de la “bondad” de semejantes barbaridades, a ver si cambio de idea. Lo dudo.

  15. Echenique dice:

    Aquí no está en cuestión ser pro o antiamericano sino ser o no pro vida y pro familia. Obama, santo de la devoción francisquita era y es, como la Clinton, igualmente favorita del pontífice, netamente abortista y pro gender. Por eso Francisco y sus acólitos son devotos del Obamismo y todo lo que significa de pensamiento único, politically correct y gender.

  16. quintacolumnistashunter dice:

    Suscribe punto por punto el atinado comentario de Albert. Esto tipos no han cumplido los 21 años en su molleja.

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