¿Quién es Laurent Monsengwo Pasinya?

Descubra la biografía y obra de Laurent Monsengwo Pasinya, Cardenal de Congo. Toda la información de la Santa Sede y la Iglesia, a tu alcance.
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Laurent Monsengwo Pasinya es Cardenal, Arzobispo de Kinshasa, República Democrática del Congo, y miembro de la comisión para la reforma de la curia.

Su nombre, «Monsengwo», significa «nieto de jefe tribal» y su familia es una de las familias reales de Basakata. Laurent Monsengwo Pasinya nació en Mongobele, provincia de Bandundu, el 7 de octubre de 1939. Estudió en un seminario del Congo y después marchó a Roma para completar su formación teológica en la Pontificia Universidad Urbaniana. Fue ordenado en la capital italiana el 21 de diciembre 1963.

Laurent Monsengwo Pasinya

La formación de Laurent Monsengwo Pasinya

De 1964 a 1970 estudió en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma y Jerusalén, lo que le dio un gran bagaje cultural siendo el primer africano en tener un grado en estudios bíblicos. Regresó a su país natal donde se dedicó a la enseñanza pastoral de la Sagrada Escritura, durante diez años, en la facultad de teología del Seminario Mayor de Kinshasa.

Con tan solo 40 años, en 1980, fue nombrado por Juan Pablo II Obispo titular de Acque Nuove di Proconsulare y Obispo auxiliar de Kisangani. Recibió la consagración del propio Juan Pablo II en Kinshasa ya que el pontífice polaco se encontraba en África realizando un viaje apostólico.

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En 1984 le nombraron Presidente de la Conferencia Episcopal, siendo un caso muy llamativo, ya que no suele ser presidente de una Conferencia Episcopal un obispo auxiliar. Tras siete años de obispo auxiliar de Kisangani, le nombraron en 1988 obispo de esa misma diócesis, cargo en el que estuvo 19 años.

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Activista en favor de la paz y la justicia

Cuando el dictador Mobutu estaba perdiendo el control del poder a mediados de la década de 1990, el país -el antiguo Zaire, hoy República Democrática del Congo- necesitaba de alguien con una integridad intachable para manejar una transición política delicada que llevara a la caída de la dictadura. Mons. Monsengwo Pasinya fue esa persona, designado como presidente de la Conferencia Nacional Soberana en 1991, presidente del Consejo Superior de la República en 1992 y representante de un Parlamento de transición en 1994.

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Siempre ha levantado la voz para defender los derechos del pueblo y denunciar la violencia. En África es conocido como un hombre siempre en la primera línea, allí donde la paz y la justicia están en peligro, el cardenal africano se dedica a la promoción y la propuesta de soluciones comunes a los conflictos armados y económicos. Conocida es la inestabilidad de este continente, con sus enfrentamientos étnicos y tribales.

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El 6 de diciembre de 2007, Benedicto XVI lo nombró Arzobispo de Kinshasa y durante la Cuaresma de 2012 fue llamado por el mismo pontífice a predicar los ejercicios espirituales para la Curia Romana. Benedicto XVI le creó cardenal en el consistorio del 20 de noviembre de 2010, con el título de «Santa María Regina Pacis en Ostia Mare».

Sus cargos en la Curia

Participó en el cónclave de 2013 en el que fue elegido el Papa Francisco. Un mes después el Papa Argentino le eligió como integrante de la comisión especial de ocho cardenales que le ayudarán en la reforma de la Curia y en el gobierno de la Iglesia.

Laurent Monsengwo Pasinya y el Papa Francisco

En la Curia romana es miembro de las Congregaciones para la Educación Católica y para la Evangelización de los Pueblos. También es miembro de los Consejos Pontificios para la Justicia y la Paz, Cultura y Comunicaciones.

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Comentarios
1 comentarios en “¿Quién es Laurent Monsengwo Pasinya?
  1. My understanding, Father, was that on the Continent the vruaois states made compromises (concordats) with the Church. So although some aspects of European Catholicism may seem more liberal, in fact, they have more rights visavis the state than the Church in American does. Mr. Obama will never compromise with the Church. The Church never had a position of power in any real sense in America. We clung to the Whig notion of Religious Liberty and made our defense around that political virtue. Now we are finally (albeit very lately) coming to see that Religious Liberty is a weak and flawed basis from which to defend the rights of the Church. The other difference I see is that with «Continental» Catholicism, the entire health and education systems in most countries were run by the Church, so they underwent sort of Quebec-style Quiet Revolutions. In the USA, the Catholic slice of education and health services is significant, but not even close to approaching a majority status. So, some degree of theological «purity» (such as it is, post Vatican II) has been allowed, by the state, to be maintained. That is coming to an end now.Caesar Obama cannot allow any Catholic holdouts on these precious issues of life. Family and population control are at the center of the Revolutionaries’ agenda. And, the Catholic Church, in all its weakness and post-Vatican II disorder, is still the only institution standing in the way. No matter how small the population, this pro-life dissent cannot be allowed.So, we are left with arguments about fairness. How can woman working for a school run by the Church have less access to contraception than a woman working for a school run by the state?Never mind the fact that that woman working for the Catholic school system is making 50% to 75% in salary compared to the school teacher working for the state. Obama is not proposing that the federal government, out of fairness, pay the difference in salary for that school teacher. No way! That would violate «Separation of Church and State». Instead of the unfairness of income, the state will ensure there is no unfairness with regard to sexual liberty. It’s all about sex, destroying the traditional family, and slowing or reversing population growth. Nothing changes. The ghost of Malthus animates the Left.

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