Em tempos de secularismo e relativismo, insiste-se com frequência que a santidade atravessa uma crise profunda ou que, simplesmente, resulta impossível para as pessoas de hoje. Apresenta-se como uma relíquia de épocas passadas, um ideal inatingível reservado a minorias extraordinárias ou uma forma de alienação incompatível com a autonomia e o egoísmo.
Este fator implica o secularismo que tende a confinar o religioso ao âmbito privado, enquanto o relativismo dilui a própria possibilidade de uma verdade objetiva sobre o bem e o sentido da vida. Nesse horizonte, os modelos sociais dominantes exaltam a autorrealização individual entendida como maximização de desejos imediatos, a acumulação de experiências efêmeras e o sucesso medido em termos de visibilidade, consumo ou poder.
A concentração do egoísmo gera sociedades fatigadas, ansiosas e fragmentadas. O consumo rápido e passageiro, promovido por uma economia da atenção e do descartável, promete satisfação imediata e entrega; em contrapartida, o que realmente gera é o vazio recorrente. As crises desses modelos na família, no trabalho, na confiança institucional, inclusive na saúde mental, são sintomas de uma antropologia que nega a vocação mais profunda do ser humano.
Esses modelos não apenas esgotam as pessoas, também buscam desacreditar a santidade porque, segundo eles, tende à insuficiência. Ao apresentá-la como antiquada ou impossível, evitam confrontar a medida verdadeira da existência humana, que não se esgota no prazer fugaz nem no eu isolado. Em vez de oferecer um horizonte de plenitude, propõem ciclos de novidade e descarte que deixam intacta a sede de sentido.
A santidade, longe de ser um obstáculo à realização, é a resposta mais radical a essa necessidade. Diante desse panorama, o ensino de Bento XVI, expresso em sua audiência geral de 13 de abril de 2011, oferece um contraponto luminoso e exigente ao mesmo tempo. O Papa emérito recordou que a santidade não é privilégio de alguns poucos escolhidos, mas a própria medida da vida cristã e a vocação universal de todos os batizados.
Não consiste em realizar empreendimentos extraordinários, mas em unir-se a Cristo, em viver seus mistérios e em fazer próprias suas atitudes, seus pensamentos e seus comportamentos. A santidade mede-se pela estatura que Cristo alcança em nós, pelo grau em que, com a força do Espírito Santo, modelamos toda a nossa existência segundo a dele.
O segredo, portanto, não reside principalmente no esforço humano nem na acumulação de méritos. É Deus quem nos torna santos. É a ação do Espírito Santo que nos anima por dentro, é a própria vida de Cristo ressuscitado que se nos comunica e nos transforma.
Parece algo etéreo e difícil, mas essa transformação tem sua raiz na graça batismal que nos insere no Mistério pascal. A santidade é, em definitivo, a caridade plenamente vivida. Bento XVI simplificou com realismo pastoral o essencial: não deixar passar um domingo sem o encontro com o Ressuscitado na Eucaristia, luz para toda a semana; não começar nem terminar um dia sem ao menos um breve contato com Deus e seguir, nas decisões concretas, os “sinais” que Deus nos comunicou no Decálogo lido “em chave” de Cristo, que não são outra coisa senão formas da caridade.
Essa simplicidade e grandeza desmontam o preconceito de que a santidade seja antiquada ou impossível. Precisamente porque não exige gestos espetaculares, mas a abertura cotidiana à ação do Espírito, resulta acessível a toda pessoa, em qualquer estado de vida e no meio das fragilidades mais ordinárias. Os modelos sociais que a desfiguram como irrealizável o fazem porque temem, no fundo, uma medida que não se esgota no egoísmo nem no passageiro.
Esse é o sentido nestas datas que abrem cada novembro. Abrir-se à ação do Espírito Santo que transforma nossa vida, para ser parte do grande mosaico de santidade que Deus vai criando na história, a fim de que o rosto de Cristo brilhe na plenitude de seu esplendor.
Como bem o colocava o Papa Bento XVI, não tenhamos medo de tender para o alto, para as alturas de Deus, não tenhamos medo de que Deus nos peça demais, deixemo-nos guiar em todas as ações cotidianas por sua Palavra, embora nos sintamos pobres, inadequados, pecadores, será ele quem nos transformará segundo seu amor. O que está em crise não é a santidade, mas os pretensos modelos de realização humana que a sociedade contemporânea propõe, aqueles que reduzem cada ser humano ao âmbito do que é coisificável e descartável.