Vamos mediando setembro com uma jornada com muito Vaticano e bastante periferia. Leão XIV despede os novos bispos com um decálogo de proximidade; a Missa tradicional da Peregrinatio ad Petri Sedem fica sem São Pedro; no Palazzo Pio, segundo quem o conta, fala-se mais de contas do que de comunicação; e em Buenos Aires um cardeal indiano recebe medalha a dois meses da viagem papal. Vamos por partes e aproveitando que «as ciências avançam que é uma barbaridade», tentamos introduzir as citações no próprio texto para facilitar a consulta das fontes que habitualmente figuravam ao final do artigo. Boa leitura.
Bispos «com o povo no coração»
Leão XIV recebeu no dia 10 de setembro os 147 bispos ordenados no último ano que seguiram em Roma os chamados «cursos de setembro» do Dicastério para os Bispos, o das Igrejas Orientais e o de Evangelização; 49 deles, de circunscrições dependentes do dicastério missionário, com programa próprio no Colégio São Pedro Apóstolo. Conta-o Silere non possum («Leone XIV ai nuovi vescovi: «Amate i vostri sacerdoti. Ascoltateli, incoraggiateli e pregate per loro»»), e Korazym («Papa Leone XIV: la Chiesa è nel mondo») reproduz as passagens principais. O discurso, intitulado «Bispos, servidores da comunhão na Igreja e no mundo de hoje», é mais uma lista de recomendações do que um diagnóstico: primeiro a vida espiritual («somos bispos, mas antes de tudo somos discípulos»); depois o amor concreto ao povo —aprender os nomes, entrar nas casas, rezar com a gente—, a sollicitudo pastoralis entendida como «levar o povo no coração», e um parágrafo para os sacerdotes, com atenção aos idosos e doentes: «às vezes basta uma ligação». Não falta a inteligência artificial: o Papa apresenta sua encíclica Magnifica humanitas como «visão e método» para os pastores e pede-lhes abrir «caminhos de reflexão e diálogo» em suas dioceses. Fechamento agostiniano de rigor, «Vobis enim sum episcopus, vobiscum sum christianus», com um «creio que todos o sabeis» de bônus. Antes de começar o Papa pediu uma ave-maria pelo pai do cardeal Tagle, falecido. O discurso deste ano, comparado com o de 11 de setembro de 2025 —centrado na palavra «serviço»—, é mais íntimo e prático, com menos mundo e mais instruções. Na véspera, na Urbaniana, os bispos haviam escutado monsenhor Peter Beer sobre gestão de crises do clero e o padre Hans Zollner sobre tutela de menores.
A Peregrinatio, sem São Pedro
A XV Peregrinatio ad Petri Sedem —a antiga Populus Summorum Pontificum— não terá este ano sua Missa pontifical na basílica vaticana: não foi concedida a autorização. Messainlatino.it traduz o artigo de AdVaticanum de 9 de setembro («Mons. Schneider celebrerà la Messa tradizionale alla Peregrinatio ad Petri Sedem nella Basilica di Santa Maria Maggiore dopo il rifiuto del permesso da parte della Basilica di San Pietro in Vaticano»). A Missa será no sábado 24 de outubro às 15:00 no altar-mor de Santa Maria Maior, celebrada por monsenhor Athanasius Schneider, auxiliar de Astana; a procissão desde Santi Celso e Giuliano in Banchi até São Pedro e a veneração do túmulo do Apóstolo no altar da Confissão são mantidas. Segundo uma «fonte vaticana» citada por AdVaticanum, a Missa de 2025 no altar da Cátedra foi vista no entorno do Papa e entre o pessoal da basílica como um ato de regozijo —«um passo adiante e dois atrás», resume a fonte—, e daí o acesso mais limitado deste ano. Os organizadores agradecem ao Santo Padre e ao cardeal Makrickas, arcipreste da basílica liberiana, e anunciam que rezarão pela «paz litúrgica», a das primeiras palavras de Leão XIV desde a Loggia. O que se pode comprovar é que em 2025 houve permissão e em 2026 não; o porquê é, por enquanto, palavra de uma fonte sem nome.
Completam o programa o XI encontro de Pax Liturgica no Augustinianum e as vésperas pontificais no Panteão, na sexta-feira 23, e as Missas de ação de graças de Cristo Rei (calendário antigo) no domingo 25 em San Giovanni dei Fiorentini, Trinità dei Pellegrini e Sant’Anna al Laterano.
Palazzo Pio: a prefeita pergunta pelo dinheiro
Silere non possum («Nel Dicastero per la Comunicazione è cominciato il fuggi fuggi») sustenta que María Montserrat Alvarado —nomeada prefeita do Dicastério para a Comunicação em 2 de junho, com posse em 1º de novembro em substituição a Paolo Ruffini— começou a perguntar como são usados os recursos do dicastério, e que entre os homens de Andrea Tornielli corre o temor de perder proteção e cargo. «Já está metendo o nariz no dinheiro» é a frase que o blog põe na boca dos leais ao diretor editorial, com o tom de quem o considera quase impróprio. SNP distribui sem mesquinhez: a Tornielli, a Salvatore Cernuzio e ao documentário sobre Leão XIV que, diz, ninguém vê.
O dado com substância está no final: o dicastério assinou um acordo com o grupo SAE, editor de La Stampa, para que a partir de hoje, 11 de setembro, um widget no site do jornal turinês e das demais cabeças do grupo ofereça «vídeos e notícias sobre o Papa Leão XIV e seu pontificado» 24 horas. SNP recorda que La Stampa é a casa de origem de Tornielli e Cernuzio, pergunta qual é o retorno econômico para o dicastério («ninguém sabe») e promete detalhes sobre autorizações assinadas por Tornielli em nome do dicastério. Sobre as malas e os temores do quarto andar só temos a palavra de SNP; o widget, em troca, pode ser verificado no site de La Stampa.
Um século de mártires
O Dicastério para as Causas dos Santos apresentou na Sala Stampa o congresso «Il XXI secolo: un nuovo tempo di martiri?», que se celebra em 15 de setembro no Augustinianum e conclui no dia seguinte com audiência papal; recolhem-no AgenSIR («Nuovi martiri: card. Semeraro, «i santi non sono solo quelli che la Chiesa beatifica e canonizza»») e Interris («I martiri del XXI secolo: all’Augustinianum il convegno sulla «santità della porta accanto»»). O cardeal Semeraro explicou que o Catálogo de novos testemunhas da fé que elabora a Comissão criada por Francisco não substitui as canonizações —«a graça da santidade se significa, mas não se esgota, nelas»—, mas sinaliza o «alto nível da vida cristã ordinária» de Novo Millennio Ineunte e a santidade «da porta ao lado» de Gaudete et Exsultate; atribuiu-lhe valor antropológico (Spe Salvi) e ecumênico (Ut Unum Sint: «os cristãos já temos um martirológio comum»), e recordou que Francisco acrescentou a «oferta da vida», com o carabineiro Salvo D’Acquisto como exemplo. Monsenhor Fabio Fabene disse que os nomes chegam de conferências episcopais, movimentos, congregações e também de agências como Fides, e que «cifras e nomes estão em constante evolução». Andrea Riccardi remeteu-o a João Paulo II e ao Jubileu de 2000: «estamos em um novo século de martírio», e o congresso não será acadêmico mas «um momento de análise enraizado na consciência da Igreja».
Koovakad, visitante ilustre em Buenos Aires
O cardeal George Jacob Koovakad, prefeito do Dicastério para o Diálogo Inter-religioso, foi declarado visitante ilustre da Cidade de Buenos Aires em 10 de setembro na Legislatura portenha, em um ato presidido pela vice-chefe de Governo, Clara Muzzio, e promovido pelo deputado Francisco Loupias, segundo AICA («El cardenal Koovakad, visitante ilustre de Buenos Aires»). Leu uma mensagem em castelhano com acotações de sua colheita —«me disseram que muitos partidos votaram por mim»—, citou Fratelli tutti e recordou o abraço de Francisco com o rabino Skorka e Omar Abboud em Jerusalém; Muzzio citou Magnifica humanitas sobre o direito à vida e falou de «desalinhamentos»: a IA, a suspeita entre os sexos, as escolas que se esvaziam, o aborto. A Infobae («El cardenal George Jacob Koovakad: «Hay que retomar los valores de Francisco y pensar en los más vulnerables y necesitados»») o cardeal disse que a viagem de Leão XIV será «sobretudo uma visita de agradecimento pela vida do Papa Francisco», que o Papa «está cumprindo as visitas que Francisco não pôde fazer» e que a mensagem será a paz.
Infobae fala de «véspera» da chegada do Papa; a viagem ao Uruguai, Argentina e Peru foi anunciada pela Sala Stampa em 5 de agosto para 6-17 de novembro, com a etapa argentina prevista entre 8 e 11. Dois meses não são uma véspera, mas Buenos Aires já está em modo boas-vindas: AICA conta que o cardeal chegou à Legislatura caminhando desde o Teatro Colón com a rabina Silvina Chemen, após um encontro com líderes religiosos ao qual assistiram Jorge Macri e o arcebispo García Cuerva.
São Galo, rebaixado de máfia a grupo de trabalho
Americo Mascarucci ocupa-se em Stilum Curiae («Vita, Miracoli (Pochi) e Morte (dopo il 2005…) della «Mafia» di San Gallo») de baixar o salário à «máfia de São Galo»: relevante ao final do pontificado de João Paulo II e em 2005, quando apostou em Martini e, descartado este, em Bergoglio; pouco mais que uma lembrança depois. Sua reconstrução é que o próprio Martini, para fechar o passo a Bergoglio —por seu histórico com Arrupe na Companhia— e ao outsider Tettamanzi, terminou favorecendo Ratzinger; que após 2005 o grupo se desfez e no conclave de 2013 só restavam Kasper, Danneels e Lehmann, sem força para eleger ninguém; e que Bergoglio foi o produto de um acordo entre facções para bloquear Scola, com Bertone no meio. Bento XVI teria renunciado pela «guerra civil» que seu secretário de Estado criou (Vatileaks, o Toniolo, Viganò a Washington) e pela pressão midiática, não por conspiração alguma; e aos partidários da «sede impedida» lembra que um Papa impedido não escreve prólogos contra Amoris Laetitia nem manda embora o responsável de comunicação. Conclusão do autor: atribuir ao grupo o que se lhe atribui é «digno de Dan Brown». É uma tese argumentada, não uma ata: os votos de Martini em 2005 continuam sendo matéria de reconstrução.
Bispos que vão embora antes dos 75
Los Angeles Press («Leo XIV forces out 21 bishops in 15 months as Pontiff», Rodolfo Soriano-Núñez) leva a conta: 21 bispos afastados nos primeiros quinze meses de Leão XIV, um ritmo superior ao de Francisco, que segundo a mesma série retirou 36 em seus dois últimos anos e pelo menos 87 no total. A renúncia antecipada —antes dos 75 anos que fixou Ecclesiae Sanctae em 1966 e consolidou o Código de 1983— é, escreve, um dos poucos «sintomas» visíveis de problemas estruturais em uma diocese, abusos ou dinheiro; o padrão que descreve em mais de cem casos é renúncia súbita, visita apostólica e administrador apostólico, tudo envolto em comunicados crípticos. As cifras são da fonte e não as contrastamos uma a uma com o Bollettino; a categoria «forçado» admite interpretação.
Müller: «Os muçulmanos não respeitam um cristianismo fraco»
LifeSiteNews («Cardinal Müller warns: ‘Muslims do not respect weak Christianity’») recolhe um texto do cardeal Gerhard Müller preparado para as «Tavole di Assisi» do senador Simone Pillon, do qual The Catholic Herald (Michael Haynes) diz ter recebido cópia. A frase: «os muçulmanos não respeitam um cristianismo fraco que se envergonha da Cruz e se reduz a uma organização beneficente ou a um grupo de vigilância ambiental». O diagnóstico: o Ocidente sofre «uma crise de identidade sem precedentes», erodido por uma «apostasia interna» e por um pós-humanismo que reduz o homem a «um algoritmo entre algoritmos», e nesse vazio avança um islã que «não se envergonha de Deus». O Francisco de Assis do encontro com o sultão não foi «inaugurar um salão diplomático»; a leitura sincretista é «uma falsificação histórica e teológica», e um diálogo que oculta a própria identidade não é respeito. A receita: «o Ocidente perdeu a fé porque perdeu a razão»; recuperar a missão e «proclamar o reinado social de Cristo». LifeSite o encadeia com intervenções anteriores do cardeal sobre Europa, migração e «globalistas»; o texto íntegro de Assis não vimos.
Strickland e o «espírito do Concílio»
Joseph Strickland, bispo misericordiado de Tyler em 2023, pede em um episódio de LifeSiteNews («Bishop Strickland: Recovering Scripture, rejecting the ‘spirit of Vatican II’») recuperar o conhecimento e o amor à Escritura distinguindo o que ensina Dei Verbum do que depois se fez em seu nome: a Bíblia pertence à Tradição viva e ao Magistério, não compete com eles. A crítica vai ao «espírito do Vaticano II» como álibi de mudanças que o Concílio nunca ordenou —«algo saiu errado» depois—, e aos bispos, cada vez mais administradores e menos mestres: «se os bispos não ensinam seu povo, o farão outros», a cultura, a universidade, a televisão, a internet ou os teólogos.
Um ano sem Charlie Kirk
No primeiro aniversário do assassinato de Charlie Kirk (10 de setembro de 2025, na Universidade do Vale de Utah), LifeSiteNews («Leftist student tells pro-lifer: ‘You’re going to get Charlie Kirked’») divulga um vídeo publicado em 6 de setembro por Abolitionists Rising no qual uma estudante diz a uma ativista pró-vida: «algum dia vão fazer o mesmo que a Charlie Kirk se você continuar com essas bobagens». O lugar não é revelado e o vídeo conhecemos apenas pela crônica. LifeSite o enquadra no debate sobre retórica e violência política, com a retirada pela Anti-Defamation League do glossário que incluía a TPUSA como «grupo de ódio» e um suposto «concurso de imitadores» de Kirk convocado em Georgetown para a data do aniversário.
Gibson: a Ressurreição, em inglês
Messainlatino.it («Gibson rivela a Raymond Arroyo le chiavi di «Resurrezione»: uscita a maggio e vent’anni di lavoro», Luigi Casalini) reproduz o artigo de InfoVaticana de 3 de setembro sobre a entrevista de Raymond Arroyo a Mel Gibson em Toronto, onde termina a montagem de A Ressurreição de Cristo. O que há: A Paixão volta aos cinemas de 10 a 17 de setembro com um adiantamento exclusivo da sequência; a primeira parte de A Ressurreição chega em maio de 2027 —Lionsgate a tem fixada para 6 de maio de 2027, a Ascensão, e a segunda para maio de 2028—; vinte anos de trabalho, dez de escrita; e a novidade que MiL já havia destacado em agosto («Mel Gibson abbandona l’aramaico nel sequel de «La Passione»: «il contenuto teologico è troppo complesso per i sottotitoli»»): nem aramaico nem latim, filma-se em inglês. Gibson confirma a influência de Ana Catarina Emmerich em sua Dolorosa, promete Abraão, Moisés e Davi como profecias cumpridas em um só homem. O questionário final deixa o conselho: preocupar-se é pecado, «falta de fé na Providência», e uma resposta à pergunta pelo final: «Quatro coisas: morte, juízo, céu e inferno».
«Acaso pode um cego guiar outro cego?»