Vamos terminando a semana e quase o mês, o tempo voa, o verão se aproxima e Roma sofre com calores antecipados. Vivemos um momento em que abundam bons artigos de fundo, as crises nos levam a analisar as coisas com mais profundidade e isso se nota. Começamos mais um dia que não decepciona…
A transmissão da fé.
Destituição dos superiores maiores dos mosteiros.
O papa Leão XIV ordenou uma modificação dos procedimentos canônicos para a destituição dos superiores maiores dos mosteiros. A decisão consta em um rescrito da Santa Sé, assinado «Ex Audientia Sanctissimi» em 25 de março de 2026. A disposição alude ao cânon 699 §2 do Código de Direito Canônico, que regula a expulsão de membros de institutos religiosos. Segundo a nova disposição, o Dicastério para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica pode autorizar o bispo diocesano competente a expedir um decreto de expulsão se a pessoa em questão ocupar o cargo de superior maior do mosteiro. De uma perspectiva canônica, o rescrito papal é imediatamente aplicável. Leão XIV ordenou a publicação do documento no «Osservatore Romano» e posteriormente nas Acta Apostolicae Sedis , o boletim oficial da Santa Sé, estabelecendo assim seu efeito imediato.
Visita apostólica a San Marino e Rimini.
No sábado, 22 de agosto, Leão XIV, aceitando o convite dos então Capitães Regentes, realizará uma visita pastoral a San Marino. El Papa se dirigirá depois à Basílica de Santo Marinho, principal lugar de culto da República e pronunciará um discurso diante do clero, dos religiosos e das pessoas consagradas da Diocese de San Marino-Montefeltro e prestará homenagem às relíquias do santo padroeiro do Estado e da Diocese. A visita continuará em Rimini, onde o Papa se reunirá com os participantes do 47º Encontro pela Amizade entre os Povos, organizado pela Comunhão e Libertação, e presidirá a Santa Missa com o clero e os fiéis da Diocese de Rimini. O Papa foi convidado pelos Chefes de Estado, não pela diocese, uma prova de fogo para uma diocese dirigida por um bispo que, além de ter criado numerosos problemas para o clero e não gozar da estima dos fiéis, mantém relações nada pacíficas com a Regência.
O hospital do Padre Pio sob administração especial.
O papa Leão XIV colocou sob administração especial a Casa Sollievo della Sofferenza em San Giovanni Rotondo, o hospital religioso privado da Puglia fundado pelo Padre Pio na década de 1950, propriedade do Vaticano e considerado um dos melhores centros de saúde do sul da Itália. Por meio de um documento escrito assinado pessoalmente, estabeleceu uma Comissão de Direção e Supervisão para supervisionar a situação financeira do hospital, que atravessa uma grave crise. Esta comissão substituirá o conselho de administração da fundação que gere o centro e será responsável por aprovar o orçamento e iniciar um plano de reestruturação que se prevê muito custoso, a menos que o Estado ou a Região da Puglia intervenham para cobrir as perdas.
A Casa Sollievo della Sofferenza é um dos maiores hospitais do sul da Itália: conta com 2700 funcionários, 756 leitos e é considerado um centro de pesquisa e excelência em atenção médica, atraindo muitos pacientes de outras regiões do sul da Itália, aproximadamente 20 por cento do total. Foi fundado pelo Padre Pio em 1947 e inaugurado em 1956. É administrado pela Santa Sé por meio de uma fundação: o conselho de administração é nomeado diretamente pela Secretaria de Estado do Vaticano e é presidido pelo Arcebispo de San Giovanni Rotondo, Franco Moscone. O Papa decidiu agora dissolver a fundação, outorgando plenos poderes à Comissão, que lhe reportará diretamente. Por enquanto, o Diretor Geral, Gino Gumirato, não foi destituído do cargo.
Os problemas são muitos, vêm de muito longe, ninguém os enfrentou com seriedade para uma possível solução e a decisão atual não deixa de ser outra forma de enrolar. O Papa coloca a Casa Sollievo de San Giovanni Rotondo sob administração especial. Os sindicatos denunciam o desperdício, os honorários de consultoria e os privilégios: «Agora queremos ver os balanços». Segundo Repubblica , estima-se que o hospital tenha dívidas pendentes entre 250 e 300 milhões de euros. Em uma carta datada de 22 de maio, os sindicatos CGIL, CISL e FIALS denunciaram «uma marcada assimetria na distribuição dos recursos internos, caracterizada por promoções repentinas e o desembolso de importantes gratificações pontuais a um número limitado de funcionários, bem como uma dependência generalizada de consultores externos». Daí a solicitação de «transparência total nos balanços». Além disso, segundo informa o jornal, a crise de liquidez também ameaça colocar em perigo os suprimentos do hospital.
A comissão designada por Prevost estará presidida por Caballero Ledo retirando, de fato, o controle da Secretaria de Estado sobre o hospital. El arcebispo Franco Moscone de Manfredonia, presidente da fundação, que recentemente criticou a gestão e se colocou ao lado dos trabalhadores, ficará à margem. A disputa já chegou ao plano judicial e foram emitidas as primeiras 150 ordens judiciais para recuperar os atrasados e fazer cumprir os contratos trabalhistas. As denúncias podem chegar a um total de 1400 ordens judiciais. Uma avalanche que, se confirmada, poderia agravar ainda mais uma situação de dívida já de por si crítica. A disputa também envolveu a Região da Apúlia acusada de «não cumprir o acordo». A Região se defende e afirma que não só não deve nada, como inclusive tem algumas dívidas pendentes, embora modestas. A Casa Sollievo perdeu atrativo: os salários dos médicos já não são superiores aos de outros hospitais públicos ou católicos. Os grandes nomes do passado desapareceram e os profissionais emergentes optam por cidades melhor comunicadas como Foggia, Bari e Roma. Agora o Vaticano está tentando frear a queda.
O problema da saúde católica.
O segundo secretário do Papa já é monsenhor.
O Santo Padre Leão XIV nomeou o reverendo Marco Billeri, sacerdote da diocese de San Miniato, como segundo secretário pessoal do Papa perante os capelães de Sua Santidade. O título de Capelão de Sua Santidade é o primeiro grau da prelatura honorária papal e é outorgado pelo Papa a sacerdotes que se distinguiram por méritos particulares ou que desempenham cargos de especial proximidade ao Sumo Pontífice. A decisão de conferir-lhe a prelatura honorária foi tomada aproximadamente um ano depois de sua nomeação.
A Vance gosta da Magnífica Humanitas.
«O que li me pareceu muito profundo; é exatamente o tipo de intervenção que se esperaria e desejaria receber de um líder da Igreja ». «À medida que surgem novas tecnologias e novas formas de guerra, torna-se necessário atualizar a doutrina da guerra justa, dado que «estão surgindo novas formas pelas quais os seres humanos interagem entre si, precisamos repensar, em certo sentido, toda a doutrina social católica à luz do novo mundo em que vivemos. E creio que essa é precisamente a intenção do Papa». Daí sua satisfação: «Portanto, me alegra que ele tenha tomado esse caminho», recordou que o nome escolhido por Robert Prevost, Leão XIV, é «uma clara referência a Leão XIII, que se tornou Papa no início da era industrial». “Creio que Leão XIV está se tornando Papa nos albores da era da IA, e suspeito que se conseguirmos superá-la com sucesso, será em grande medida porque o Papa e a Igreja são capazes de oferecer a orientação moral de que precisamos”.
Mas nem todos, nem mesmo entre os católicos americanos, gostaram da encíclica. Em um comentário publicado no New York Times, o escritor Matthew Walther escreveu que «Magnifica Humanitas é decepcionantemente comedida e cautelosa. Embora expresse preocupação com os perigos que a inteligência artificial representa para a humanidade, a encíclica parece imaginar um mundo em que ela seja simplesmente uma ferramenta, em vez de um mal que todos devam rejeitar». «A presença de Christopher Olah, fundador da Anthropic, na apresentação da encíclica causou certa surpresa: imaginem se Leão XIII tivesse convidado John D. Rockefeller para ouvi-lo falar sobre a dignidade do trabalho». Portanto, o que se esperava do Papa era uma condenação explícita da IA: « A ênfase em seu uso ético é um ponto de partida inaceitável. Parece subestimar a capacidade da inteligência artificial de exacerbar as crises existentes e acelerar os processos de desvalorização e redefinição».
O legado caótico do Papa Francisco.
Para o teólogo suíço Padre Martin Grichting o Papa Leão XIV deveria ocupar-se do “legado caótico” na doutrina que deixou o Papa Francisco em vez de se centrar na Inteligência Artificial. Grichting escreveu um artigo de opinião com uma«crítica central» da primeira encíclica de Leão XIII, Magnifica Humanitas, que «ao abordar o tema da IA, o Papa está fazendo relações públicas populistas sobre um tema que não pertencia à sua missão principal». «Supunha-se que ele se dedicasse principalmente a essa confusão. No entanto, parece ter prevalecido o desejo de abordar o que, embora só seja percebido como tal, é um déficit de modernidade na Igreja. É evidente, a partir da encíclica, que o Vaticano buscou projetar uma imagem contemporânea. Por isso, são citados Hannah Arendt, assim como Tolkien e Viktor Frankl».
«De uma perspectiva política, a escolha do tema pode ser acertada, pois o bispo de Roma se pronuncia sobre um debate global marcado pela incerteza. Sem dúvida, seu objetivo é restaurar a capacidade da Igreja para participar no diálogo geopolítico, algo que seu predecessor havia enfraquecido». «Ao mesmo tempo, pode situar-se na tradição de seu homônimo Leão XIII (falecido em 1903). No entanto, a influente encíclica sociopolítica de Leão XIII, Rerum novarum, foi na realidade sua trigésima oitava encíclica. Que Leão XIV esteja servindo à sua própria Igreja com sua primeira obra é uma questão completamente distinta».
«Como servo de Deus, adentra-se em um terreno técnico-instrumental ainda relativamente inexplorado, cujo desenvolvimento é imprevisível. Além disso, como Papa, não pode exercer nenhuma autoridade no âmbito da doutrina social da Igreja —nem mesmo dentro de sua própria Igreja— que vá além da solidez filosófica de seus argumentos. Porque o ensino social [católico] não é doutrina, mas sim uma reflexão teológica sobre as realidades terrenas.”
“Nesse sentido, resulta pertinente a observação do Papa Bento XVI: As posições da Igreja sobre assuntos temporais que não dizem respeito à essência da doutrina da fé são necessariamente respostas temporais, porque se referem a realidades que estão sujeitas a mudanças». Grichting destacou como positivo que o Papa Leão XIII «analise a IA com matizes e não a condene prematuramente»; no entanto, advertiu que os apelos à regulação da IA podem ser equivocados, já que os atores estatais não necessariamente fazem um trabalho melhor ao controlar os riscos da tecnologia do que as empresas privadas. «Leão não recorre à retórica agressiva de seu predecessor, que falava de uma economia que mata. No entanto, sua afirmação de que a IA deve ser «desarmada» revela uma mentalidade de amigo ou inimigo. É precisamente aqui que a encíclica papal se torna vulnerável às críticas». O mercado e a concorrência entre os provedores de IA são apresentados, portanto, como problemáticos e a isso segue imediatamente um chamado à criação de «instrumentos regulatórios»; o Papa inclusive menciona a ONU.
Grichting reconhece que a IA supõe uma ameaça para a humanidade, citando o «verdadeiro profeta» nesse tema, o filósofo Martin Heidegger, que predisse que estava sendo preparado “um ataque contra a vida humana e a essência humana” “por meio da tecnologia”. A tecnologia «ataria, enfeitiçaria, deslumbraria e cegaria» as pessoas, de modo que um dia «o pensamento calculador seguiria sendo a única forma de pensamento em uso e prática». Segundo Heidegger, a humanidade não deve condenar a tecnologia, mas impedir que esta “nos aproprie exclusivamente e, portanto, distorça, confunda e, em última instância, desole nossa essência”. “Heidegger chegou à sua exigência de que o ‘pensamento contemplativo’ deve prevalecer sobre o ‘pensamento calculador’ unicamente por meio dos meios da razão natural”.
Os espaços de escuta.
Estamos em momentos em que não merecemos os bispos que temos. Uma igreja como a de Madri, com uma vitalidade incrível e um bom plantel de bons sacerdotes não merece, nem de longe, um bispo como o que a pastoreia e de Barcelona melhor nem falar, leva décadas sob mitras que não conseguem destruí-la, o que já é mérito. Com motivo da viagem do Papa Leão à Espanha, as Arquidioceses de Madri e Barcelona publicaram uma atualização das disposições pastorais para o sacramento da confissão durante a visita do Papa Leão XIV à Espanha, prevista de 6 a 9 de junho em Madri e de 9 a 10 de junho em Barcelona. Isso ocorre após a polêmica pública surgida pela proposta de habilitar espaços de escuta em Madri. A revisão posterior confirma a plena disponibilidade do sacramento da confissão nas igrejas paroquiais abertas de toda a capital, assim como a decisão de Barcelona de instalar 50 confessionários no Estádio Olímpico Lluís Companys para a vigília juvenil.
Na comunicação inicial de 19 de maio, anunciou-se que não seriam instalados confessionários em eventos juvenis nem em grandes concentrações públicas. A atenção pastoral e midiática se centrou nos “centros de escuta” geridos por leigos, enquanto a confissão ficou relegada à atividade paroquial ordinária, sem que se observassem iniciativas especiais durante os eventos papais. A arquidiocese justificou a decisão em parte por razões logísticas, assinalando a grande exigência para os sacerdotes que devem participar da Missa de Corpus Christi no dia seguinte. A iniciativa se assemelha a uma “sala de escuta” similar que foi inaugurada na Basílica de São Pedro em 2025, a qual inclusive estava aberta a visitantes não praticantes ou não católicos.
Igrejas destruídas na França.
Em 25 de maio, segunda-feira de Pentecostes, a igreja de Saint-Pierre-ès-Liens em Mérens, uma localidade dentro do município de Pont-du-Casse no departamento de Lot-et-Garonne, foi encontrada vandalizada depois que um ou mais intrusos danificaram bens religiosos dentro do edifício. Em Comps, no departamento de Gard, uma cruz de metal colocada em um afloramento rochoso com vista para a povoação foi objeto de uma denúncia formal por parte da «Ação Cidadã Antirracista e Antifascista de Beaucaire», que remeteu o assunto à Liga Francesa de Direitos Humanos, argumentando que a instalação constituía uma violação do governo laico.
Segundo a Tribuna Chrétienne a igreja de Saint-Pierre-ès-Liens sofreu desordens e danos compatíveis com um arrombamento ou vandalismo. A igreja não só é um edifício histórico, como continua sendo um lugar de culto ativo, utilizado para os sacramentos e a vida paroquial. Nesse mesmo período, Tribune Chrétienne fez referência a outro incidente ocorrido nos Pireneus, relacionado com uma cruz colocada no cume do Aneto. A cruz, instalada pelo alpinista francês de 18 anos Maël Le Lagadec, foi retirada e lançada do cume pouco depois de sua colocação. Alpinistas espanhóis recuperaram posteriormente a cruz e a devolveram ao seu lugar.
O ocaso da modernidade.
Curso de Verão sobre a Doutrina Social da Igreja do Observatório Cardeal Van Thuan intitulado O ocaso da modernidade e o futuro da perpetuidade . Trata-se, antes de tudo, de refletir sobre um fato: a modernidade, precisamente em sua autoafirmação, desmorona. A pós-modernidade, embora radicalize a modernidade, a esvazia por dentro. O selo distintivo de seu epílogo é um niilismo ativo e institucionalizado, prometeico e dissolvido ao mesmo tempo. Cada vez mais, as investigações de nosso tempo dão testemunho de colapsos apocalípticos nos mais diversos campos do conhecimento e da ação. Tanto que vislumbramos uma espécie de implosão (em seus mais diversos aspectos) do mundo histórico, herdeiro do Iluminismo e da Revolução Francesa.
O colapso dos mitos da modernidade tem um efeito liberador, desperta a atemporalidade do valioso em si mesmo, daquilo que, por ser perene e verdadeiro em si mesmo, sempre está vigente. O declínio de um universo onde o transitório é dominante abre o caminho para o redescobrimento do permanente. As desastrosas consequências da hegemonia do relativismo ressaltam a urgência do Absoluto. A obsolescência da secularização evidencia o atrativo da Transcendência. A diáspora do racionalismo intensifica ainda mais a necessidade de inteligência, similar ao critério da fisiologia frente às variações das patologias.
«Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? Vós, ao contrário, a convertestes em uma caverna de ladrões».
Boa leitura.