Desde a suspensão a divinis de monsenhor Marcel Lefebvre em 1976, os sucessivos pontífices geriram as crises com a Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) recorrendo, nos momentos decisivos, a audiências pessoais com os seus responsáveis. Diante do anúncio de possíveis novas consagrações episcopais e do aviso vaticano de um eventual cisma, o pontificado de Leão XIV tem gerido o processo, até à data, através do Dicastério para a Doutrina da Fé, sem que conste uma audiência papal direta com os dirigentes da Fraternidade. Segue-se a cronologia desses contactos.
1976: Paulo VI recebe Lefebvre em Castel Gandolfo
As tensões formalizaram-se com a suspensão a divinis de Lefebvre em 1976, depois de este ter desobedecido repetidamente às decisões da Santa Sé sobre o seminário de Écône e ter celebrado uma missa multitudinária em Lille apesar das sanções.
A 11 de setembro de 1976, Paulo VI recebeu pessoalmente o arcebispo francês em Castel Gandolfo. Segundo os relatos do encontro, a conversa foi tensa: o Papa reprovou-lhe agir como se fosse um «antipapa» e julgar o sucessor de Pedro como infiel à fé, enquanto Lefebvre insistia em denunciar o que considerava uma crise doutrinal e litúrgica após o Concílio Vaticano II. Não se alcançou acordo, mas as trocas entre ambas as partes continuaram.
1988: João Paulo II, o protocolo de 5 de maio e Ecclesia Dei
Após meses de negociações dirigidas pelo então cardeal Joseph Ratzinger, Roma e Lefebvre assinaram a 5 de maio de 1988 um protocolo que previa a regularização da Fraternidade e a possibilidade de um bispo proveniente das suas fileiras. Lefebvre retractou-se no dia seguinte e, semanas depois, consagrou quatro bispos sem mandato pontifício.
João Paulo II qualificou as consagrações de ato gravemente contrário à comunhão eclesial e promulgou o motu proprio Ecclesia Dei. Ao mesmo tempo, criou uma comissão específica para a reconciliação dos vinculados à tradição litúrgica e manteve aberta a via para uma futura regularização. Durante o Jubileu do ano 2000 recebeu pessoalmente monsenhor Bernard Fellay.
2005-2013: Bento XVI, Summorum Pontificum e o levantamento das excomunhões
Bento XVI recebeu monsenhor Fellay em Castel Gandolfo poucos meses após a sua eleição. O seu pontificado incluiu várias decisões relevantes para o processo:
- Em 2007 promulgou Summorum Pontificum, que reconhecia que o Missal Romano de 1962 não tinha sido juridicamente abolido e ampliava a celebração da liturgia tradicional.
- Em 2009 levantou as excomunhões dos quatro bispos consagrados em 1988.
- Impulsionou conversações doutrinais oficiais entre a Congregação para a Doutrina da Fé e a Fraternidade sobre questões como a liberdade religiosa, o ecumenismo, a colegialidade episcopal e a interpretação do Concílio Vaticano II.
2013-2025: Francisco mantém os contactos e amplia faculdades
Em abril de 2016, Francisco recebeu monsenhor Fellay na Casa Santa Marta durante cerca de quarenta minutos, num encontro descrito como cordial e com o compromisso de continuar os intercâmbios. No plano prático, concedeu aos sacerdotes da Fraternidade a faculdade ordinária para absolver validamente em confissão e facilitou o reconhecimento canónico dos casamentos celebrados por sacerdotes da FSSPX. O problema doutrinal de fundo permaneceu sem solução.
Dezembro de 2025: a Fraternidade coloca novas consagrações
Em dezembro de 2025, o superior geral da FSSPX, o padre Davide Pagliarani, descreveu a questão de futuros bispos como «a pergunta do milhão de dólares». Sem mencionar datas nem nomes, indicou que a possibilidade estava a ser considerada e sustentou que o «estado de necessidade» invocado por Lefebvre em 1988 continuaria vigente e seria, no seu entender, mais evidente do que então, retomando assim o raciocínio que precedeu aquelas consagrações.
12 de fevereiro de 2026: reunião no Dicastério para a Doutrina da Fé
A 12 de fevereiro de 2026, o cardeal Víctor Manuel Fernández recebeu o padre Pagliarani no Dicastério para a Doutrina da Fé, com o beneplácito expresso de Leão XIV. O encontro foi descrito oficialmente como «cordial e sincero».
Segundo o comunicado, Roma propôs um caminho de diálogo teológico formal sobre as questões doutrinais pendentes —entre elas a interpretação de diversos textos do Concílio Vaticano II e os graus de adesão exigidos pelo magistério— e levantou que esse processo poderia conduzir à definição de um estatuto canónico para a Fraternidade. A proposta incluía uma condição prévia: a suspensão das consagrações episcopais anunciadas.
Ao contrário dos seus predecessores, a gestão do processo ficou a cargo do Dicastério, sem uma audiência pessoal do Pontífice com os responsáveis da Fraternidade.
13 de maio de 2026: o Vaticano adverte de um «ato cismático»
A 13 de maio, o cardeal Fernández publicou uma declaração em nome do Dicastério reiterando que umas consagrações episcopais sem mandato pontifício constituiriam «um ato cismático». A nota citava o motu próprio Ecclesia Dei e recordava as consequências canónicas previstas para quem participe formalmente num cisma. O comunicado acrescentava que Leão XIV continuava a pedir que os responsáveis da Fraternidade reconsiderassem a sua decisão.
Junho de 2026: um possível novo apelo
Questionado pelos jornalistas sobre as ordenações previstas para 1 de julho, Leão XIV indicou que estava a considerar dirigir um novo apelo à Fraternidade:
«Estou a considerar fazer outro apelo e dizer “não façam isso, tentemos viver a comunhão da Igreja”. Mas é escolha deles.»
O Pontífice reiterou que a Fraternidade continua a rejeitar elementos que considera fundamentais da vida da Igreja, em particular diversos aspetos do Concílio Vaticano II, diagnóstico substancialmente partilhado pelos seus predecessores.
Situação à data de hoje
Ao longo de meio século, Paulo VI, João Paulo II, Bento XVI e Francisco mantiveram audiências pessoais com os responsáveis da Fraternidade, mesmo nos momentos de maior tensão. Na crise atual, a interlocução tem sido canalizada através do Dicastério para a Doutrina da Fé, sem que conste até agora um encontro direto de Leão XIV com os seus dirigentes.
As consagrações episcopais estão anunciadas para 1 de julho. Se se produzirem e a Santa Sé responder com uma declaração formal de cisma, o desfecho teria sido alcançado mediante um procedimento distinto do das crises anteriores: com a interlocução delegada na Cúria e sem a intervenção pessoal direta do Papa que caracterizou os pontificados precedentes.