El Reino Unido cuenta con una legislación que regula la protección de animales vertebrados en estado fetal, larval o embrionario. La Animal (Scientific Procedures) Act 1986, en su artículo inicial, establece que cualquier vertebrado en etapa avanzada de gestación —mamíferos, aves o reptiles, a partir de los dos tercios de su gestación— debe considerarse un “animal protegido” y no puede ser objeto de procedimientos inhumanos. La norma, sin embargo, excluye explícitamente a la especie humana.
Es decir, la ley británica garantiza más protección a un roedor, un ave o un reptil en avanzado estado de gestación que a un bebé humano en el vientre materno.
El Dr. Calum Miller: ‘Tratamos a los bebés no nacidos peor que a las ratas’
El médico y bioeticista provida Dr. Calum Miller denunció en su cuenta de X esta contradicción:
“In the UK the law prohibits the inhumane killing of third trimester vertebrate fetuses. The only vertebrate species not included are human fetuses. We literally treat unborn babies worse than rats.”
En español: “En el Reino Unido, la ley prohíbe la matanza inhumana de fetos vertebrados en el tercer trimestre. La única especie de vertebrados que no está incluida son los fetos humanos. Literalmente tratamos a los bebés no nacidos peor que a las ratas.”
Su denuncia pone de manifiesto que el aborto en etapas avanzadas del embarazo, aunque legal, coloca al ser humano en un nivel de protección inferior al de otras especies.
La enseñanza católica: la vida humana es sagrada desde la concepción
La doctrina católica, reafirmada por el Magisterio y documentos como la encíclica Evangelium Vitae de san Juan Pablo II, sostiene con claridad que toda vida humana posee una dignidad intrínseca desde la concepción hasta la muerte natural. No hay “etapas” en las que esa dignidad pueda suspenderse: el embrión humano, aunque en desarrollo, es ya una persona en potencia y merece plena protección.
La paradoja de la dignidad: más protección para animales que para bebés
La contradicción subrayada por el Dr. Miller evidencia una crisis ética: el derecho moderno llega a otorgar mayor salvaguarda legal a animales que a los propios hijos del hombre. Desde la perspectiva provida, se trata de un signo alarmante de cómo las sociedades secularizadas han perdido la referencia a la ley natural y a la sacralidad de la vida humana.