Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. Amen.
Signori, cari fratelli sacerdoti, care sorelle, cari fedeli: finalmente è arrivato questo giorno. Che gioia vedervi così numerosi, venuti dai quattro angoli del mondo.
Voglio, innanzitutto, ringraziare la generosità di tutti coloro che hanno preparato questa giornata: di tutti coloro che l’hanno preparata materialmente con dedizione; di tutti i fratelli sacerdoti che hanno preparato i cuori, gli spiriti e le intelligenze per questo giorno; e di tutti voi, che avete fatto lo sforzo di viaggiare come pellegrini fino a qui, a Écône, in una giornata certamente storica.
Qual è precisamente il significato di questo giorno? Perché siamo qui? Come dobbiamo comprendere queste consacrazioni?
Queste consacrazioni sono un avvenimento che divide, davanti al quale è impossibile rimanere indifferenti. Che cosa significano per noi? Innanzitutto, questa cerimonia deve essere una manifestazione di fede. Questo è molto importante.
Noi non scegliamo ciò che dobbiamo credere o smettere di credere. Non possiamo modificare, reinterpretare né riconsiderare la fede. Semplicemente, abbiamo il dovere di conservare la fede che la Chiesa ha sempre insegnato. Dobbiamo amarla, dobbiamo vivere di essa e dobbiamo trasmetterla.
Se amiamo veramente Nostro Signore, abbiamo il dovere di condividere i suoi beni, che ci giungono innanzitutto mediante la fede. Chi non ha questo desiderio di trasmettere la fede dà il segno che egli stesso non vive della fede. E quanto più la fede è attaccata, quanto più scompare, tanto più urgenti diventano questi doveri.
Perché senza la fede è impossibile piacere a Dio. È impossibile vivere bene. È impossibile salvarsi. E oggi prendiamo mezzi eccezionali, proporzionati a questa necessità.
Alcuni potrebbero considerare allora che ci troviamo di fronte a un dilemma: scegliamo la fede integra, ma ci separiamo dalla Chiesa. Staremmo, quindi, scegliendo tra la fede e la Chiesa. Per conservare la fede, staremmo rompendo con la Chiesa?
È un falso dilemma.
Si appartiene alla Chiesa, innanzitutto, per la fede, per la professione integra della fede, per la professione integra della fede della Chiesa. Allo stesso modo in cui si appartiene a una nazione perché si parla la stessa lingua, si condivide la stessa identità e la stessa cultura; allo stesso modo in cui si appartiene a una famiglia perché si porta lo stesso cognome e si vive nella stessa casa; allo stesso modo si appartiene alla Chiesa perché si professa la stessa fede.
Si tratta, quindi, di un falso dilemma nel quale non possiamo entrare, perché non possiamo scegliere tra la fede e la Chiesa. Nessuno può farlo. Vogliamo la fede della Chiesa per rimanere nella Chiesa. E vogliamo la Chiesa per la fede e nella fede.
È molto importante comprendere questo, anche se coloro che stanno di fronte a noi non vogliono comprenderlo. E tutto questo non è un’opinione, né una sensibilità, né un’opzione: è una necessità.
Ci si accusa di non amare il Papa. Ci si accusa di non rispettarlo. Ma è proprio perché amiamo il Papa, sinceramente, come Vicario di Cristo, come capo della Chiesa, che non vogliamo continuare a vedere il Papa umiliato accanto a falsi pastori, rappresentanti di false religioni. Quante volte lo abbiamo visto durante tutti questi anni?
È perché amiamo il Vicario di Cristo che non vogliamo più questa umiliazione per il Papa, un’umiliazione che ricade su tutta la Chiesa, trattata su un piano di parità con le false religioni.
Lo abbiamo spiegato molte volte. Lo abbiamo spiegato in quasi tutte le lingue che esistono sulla faccia della terra. Perché non si è compreso? Perché, in fondo, parliamo un linguaggio diverso?
Noi parliamo il linguaggio della fede. Vogliamo la fede, con tutta sua semplicità. Non è complicato. Il Credo non è complicato. La professione di fede che i futuri vescovi hanno appena fatto non è complicata. Tutti possono comprenderla.
Vogliamo il linguaggio della fede, il linguaggio della Tradizione. E di fronte a noi ci troviamo con un linguaggio che si colloca su un altro livello, che parla di altre cose. È il linguaggio dell’inclusione, dell’ascolto, del dialogo e dell’accompagnamento.
Noi vogliamo la fede. E poi, nella fede, accompagniamo le persone. Perché parlare di accompagnamento prima di parlare della fede? Verso dove si accompagna qualcuno se prima non gli si trasmette la verità? Verso dove si conduce una persona se non le si mostra prima la via?
È necessario recuperare l’ordine: prima la fede; poi, la vita cristiana; e, infine, l’accompagnamento.
Proprio per questo siamo qui. Non siamo qui per affermare un’identità sociologica. Non siamo qui per difendere una sensibilità particolare. Non siamo qui per creare una Chiesa parallela.
Siamo qui perché crediamo. Perché crediamo che la Chiesa di sempre continui a essere la Chiesa di oggi. Perché crediamo che la Tradizione non possa scomparire. Perché crediamo che Nostro Signore non abbandoni la sua Chiesa. E perché crediamo che la fede cattolica debba rimanere integra fino alla fine dei tempi.
Per questo queste consacrazioni non costituiscono una rottura. Costituiscono una continuità: una continuità con la fede di sempre; una continuità con il sacerdozio cattolico; una continuità con il sacrificio della Messa; una continuità con tutto ciò che la Chiesa ha trasmesso durante venti secoli.
È precisamente questo che desideriamo conservare. E conservarlo non solo per noi; sarebbe un egoismo. Vogliamo trasmetterlo. Vogliamo consegnarlo alle generazioni future. Vogliamo che tra cinquant’anni, tra cento anni, tra duecento anni, continuino a esserci sacerdoti che celebrino la Santa Messa, che predichino la vera fede e che amministrino i sacramenti come la Chiesa li ha sempre amministrati.
Perché la Chiesa non comincia con noi. E neppure finirà con noi. Siamo semplicemente un anello di una catena. Abbiamo ricevuto. Dobbiamo trasmettere. Nient’altro.
E questo esige sacrificio. Perché conservare la fede ha un prezzo. L’ha sempre avuto. I martiri hanno pagato quel prezzo. I confessori della fede hanno pagato quel prezzo. I santi vescovi hanno pagato quel prezzo. Sant’Atanasio lo ha pagato. Sant’Ilario lo ha pagato. San Giovanni Fisher lo ha pagato. San Tommaso Moro lo ha pagato. Anche monsignor Lefebvre ha pagato quel prezzo. E noi dobbiamo accettare di pagarlo ugualmente.
Non perché cerchiamo la sofferenza, ma perché non vogliamo tradire Nostro Signore. Perché la fedeltà costa. È sempre costata. E costerà sempre. Ma quella fedeltà non è mai sterile.
Produce frutti. Produce vocazioni. Produce famiglie cristiane. Produce anime che amano Dio. Produce speranza. E questo è precisamente ciò che vediamo oggi.
Guardate intorno a voi. Guardate queste famiglie. Guardate questi giovani. Guardate questi sacerdoti. Guardate questi seminaristi. Chi può dire che la Tradizione è morta? Chi può dire che non ha più futuro?
No. La Tradizione è viva. È profondamente viva. E quella vita non viene da noi. Viene da Nostro Signore.
Proprio perché quest’opera non è nostra, non abbiamo paura. Non sappiamo cosa accadrà domani. Non sappiamo quali saranno le conseguenze. Non sappiamo quali saranno le prove che dovremo affrontare. Ma sappiamo una cosa: la Chiesa appartiene a Nostro Signore. Non ci appartiene. Non ci è mai appartenuta. E non ci apparterrà mai.
Per questo possiamo avere fiducia. Perché è Lui che conduce la sua Chiesa, non noi. Noi dobbiamo solo rimanere fedeli: fedeli alla fede, fedeli alla Messa, fedeli al sacerdozio e fedeli alla grazia ricevuta. Questo basta.
Alcuni si chiedono perché quattro vescovi. La risposta è molto semplice: perché dobbiamo assicurare il futuro. Non sappiamo quanto tempo ci concederà la Provvidenza. Non sappiamo quanto vivranno i vescovi attuali. Non possiamo aspettare di trovarci in una situazione di emergenza. La prudenza esige prevedere, non agire quando è già troppo tardi.
Per questo queste consacrazioni sono un atto di prudenza. Non una sfida. Non una provocazione. Non una dichiarazione di guerra. Un atto di prudenza al servizio della Chiesa. Nient’altro.
Vorrei dire anche una parola ai quattro futuri vescovi.
Cari amici, riceverete una grazia immensa. Ma riceverete anche una croce molto pesante. Non dovete cercare mai il vostro interesse personale. Non dovete cercare mai l’onore. Non dovete cercare mai il potere. Dovete scomparire affinché Nostro Signore sia conosciuto.
Dovete essere vescovi per trasmettere, non per innovare. Dovete conservare, non inventare. Dovete essere uomini di preghiera, uomini di sacrificio, uomini di dottrina e uomini di carità. Perché la verità senza carità ferisce, e la carità senza verità inganna. Voi dovete mantenere sempre unite entrambe le cose, come ha sempre fatto la Chiesa.
Non dimenticate mai che il vescovo esiste per santificare le anime. Non per amministrare un’impresa. Non per dirigere un’organizzazione. Non per diventare un personaggio pubblico. Esiste per condurre le anime in Cielo.
Questo sarà il vostro giudizio. Non vi sarà chiesto quante conferenze avrete pronunciato, né quanti progetti avrete realizzato, né quanti applausi avrete ricevuto. Vi sarà chiesto se avete conservato la fede, se avete trasmesso la grazia e se avete santificato le anime che vi sono state affidate. Questo è tutto. E questo basta.
Per questo vi affidiamo oggi in modo molto speciale alla Santissima Vergine. Ella conservò la fede quando quasi tutti erano fuggiti. Ella rimase ai piedi della Croce. Ella non dubitò mai. Ella non abbandonò mai Nostro Signore. Che sia Lei a formarvi. Che sia Lei a proteggervi. Che sia Lei a conservarvi fedeli fino alla fine.
Cari fedeli, vorrei rivolgermi anche a voi.
Senza di voi, quest’opera non esisterebbe. Siete rimasti fedeli. Avete accettato sacrifici. Avete percorso molti chilometri per assistere alla Santa Messa. Avete educato cristianamente i vostri figli. Avete sostenuto i nostri seminari. Avete pregato per i nostri sacerdoti. Avete sofferto con noi. E oggi condividete anche questa gioia.
Non pensate mai che la vostra fedeltà sia priva di importanza. È grazie a famiglie come le vostre che la Chiesa continua a vivere. È grazie alla vostra fedeltà quotidiana che Nostro Signore continua a regnare nelle anime.
Continuate a essere semplici. Continuate a essere profondamente cattolici. Non cercate mai la polemica per sé stessa. Non cercate di vincere nessuno. Cercate unicamente la verità e vivete quella verità con umiltà.
Non abbiamo nemici. Abbiamo anime da amare. Abbiamo persone per le quali pregare. Abbiamo una Chiesa da servire. E abbiamo un Cielo da conquistare.
Per questo dobbiamo conservare sempre la pace: la pace che nasce dalla verità, la pace che nasce dalla grazia e la pace che nasce dalla fiducia in Dio.
Non permettete mai che l’amarezza entri nei vostri cuori. Non permettete mai che il risentimento sostituisca la carità. Non permettete mai che le prove vi facciano perdere la speranza.
Perché Dio conduce tutte le cose, anche quando noi non comprendiamo; anche quando sembra che tutto crolli; anche quando la Chiesa attraversa la notte.
La vittoria appartiene già a Nostro Signore. Egli ha vinto il mondo. Egli ha vinto il peccato. Egli ha vinto la morte. E per questo possiamo camminare con serenità.
Non sappiamo quanto durerà questa crisi. Non sappiamo come finirà. Ma sappiamo come termina la storia. E termina con il trionfo di Cristo.
Per questo non dobbiamo avere paura. Dobbiamo pregare. Dobbiamo lavorare. Dobbiamo rimanere fedeli. E dobbiamo conservare sempre un’immensa speranza.
Cari amici, queste consacrazioni non sono un punto di arrivo. Sono un punto di partenza. Da domani comincerà un lavoro ancora più grande. Sarà necessario continuare a formare sacerdoti, continuare a predicare, continuare a santificare le anime, continuare a costruire famiglie cristiane e continuare a trasmettere integralmente la fede.
Questo è il nostro dovere. E, con l’aiuto di Dio, continueremo a compierlo.
Affidiamo ora questa giornata alla Santissima Vergine Maria. Che Ella conservi la Chiesa. Che Ella protegga il Santo Padre. Che Ella rafforzi i nostri nuovi vescovi. Che Ella sostenga i nostri sacerdoti. E che Ella ci ottenga la grazia di rimanere fedeli fino all’ultimo giorno della nostra vita.
Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. Amen.
Nota della Redazione: Il seguente è una trascrizione provvisoria dell’omelia pronunciata da don Davide Pagliarani durante le consacrazioni episcopali celebrate a Écône. Essendo stata realizzata a partire da una registrazione dell’evento, potrebbe contenere piccole imprecisioni di trascrizione che saranno corrette quando si disporrà della versione ufficiale del testo.