Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Messieurs, chers frères prêtres, chères sœurs, chers fidèles : ce jour est enfin arrivé. Quelle joie de vous voir si nombreux, venus des quatre coins du monde.
Je tiens avant tout à remercier la générosité de tous ceux qui ont préparé cette journée : de tous ceux qui l’ont préparée matériellement avec dévouement ; de tous les frères prêtres qui ont préparé les cœurs, les esprits et les intelligences pour ce jour ; et de vous tous, qui avez fait l’effort de voyager en pèlerins jusqu’ici, à Écône, pour une journée assurément historique.
Quel est précisément le sens de ce jour ? Pourquoi sommes-nous ici ? Comment devons-nous comprendre ces consécrations ?
Ces consécrations constituent un événement qui divise, face auquel il est impossible de rester indifférent. Que signifient-elles pour nous ? Avant tout, cette cérémonie doit être une manifestation de foi. C’est très important.
Nous ne choisissons pas ce que nous devons croire ou ne pas croire. Nous ne pouvons ni modifier, ni réinterpréter, ni reconsidérer la foi. Nous avons simplement le devoir de conserver la foi que l’Église a toujours enseignée. Nous devons l’aimer, nous devons en vivre et nous devons la transmettre.
Si nous aimons vraiment Notre Seigneur, nous avons le devoir de partager ses biens, qui nous parviennent avant tout par la foi. Celui qui n’a pas ce désir de transmettre la foi donne le signe qu’il ne vit pas lui-même de la foi. Et plus la foi est attaquée, plus elle disparaît, plus ces devoirs deviennent urgents.
Car sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. Il est impossible de bien vivre. Il est impossible d’être sauvé. Et aujourd’hui, nous prenons des moyens exceptionnels, proportionnés à cette nécessité.
Certains pourraient alors considérer que nous nous trouvons devant un dilemme : nous choisissons la foi intégrale, mais nous nous séparons de l’Église. Nous choisirions donc entre la foi et l’Église. Pour conserver la foi, romprions-nous avec l’Église ?
C’est un faux dilemme.
On appartient à l’Église avant tout par la foi, par la profession intégrale de la foi, par la profession intégrale de la foi de l’Église. De même que l’on appartient à une nation parce que l’on parle la même langue, que l’on partage la même identité et la même culture ; de même que l’on appartient à une famille parce que l’on porte le même nom et que l’on vit dans la même maison ; de même, on appartient à l’Église parce que l’on professe la même foi.
Il s’agit donc d’un faux dilemme dans lequel nous ne pouvons entrer, car nous ne pouvons choisir entre la foi et l’Église. Personne ne le peut. Nous voulons la foi de l’Église pour demeurer dans l’Église. Et nous voulons l’Église par la foi et dans la foi.
Il est très important de comprendre cela, même si ceux qui sont en face de nous ne veulent pas le comprendre. Et tout cela n’est ni une opinion, ni une sensibilité, ni une option : c’est une nécessité.
On nous accuse de ne pas aimer le Pape. On nous accuse de ne pas le respecter. Mais c’est précisément parce que nous aimons le Pape, sincèrement, comme Vicaire du Christ, comme chef de l’Église, que nous ne voulons plus voir le Pape humilié aux côtés de faux pasteurs, représentants de fausses religions. Combien de fois l’avons-nous vu au cours de toutes ces années ?
C’est parce que nous aimons le Vicaire du Christ que nous ne voulons plus cette humiliation pour le Pape, une humiliation qui retombe sur toute l’Église, traitée sur un pied d’égalité avec les fausses religions.
Nous l’avons expliqué maintes fois. Nous l’avons expliqué dans presque toutes les langues qui existent sur la face de la terre. Pourquoi n’a-t-on pas compris ? Pourquoi, au fond, parlons-nous un langage différent ?
Nous parlons le langage de la foi. Nous voulons la foi, avec toute sa simplicité. Ce n’est pas compliqué. Le Credo n’est pas compliqué. La profession de foi que les futurs évêques viennent de faire n’est pas compliquée. Tout le monde peut la comprendre.
Nous voulons le langage de la foi, le langage de la Tradition. Et face à nous, nous rencontrons un langage qui se situe à un autre niveau, qui parle d’autres choses. C’est le langage de l’inclusion, de l’écoute, du dialogue et de l’accompagnement.
Nous voulons la foi. Et ensuite, dans la foi, nous accompagnons les personnes. Pourquoi parler d’accompagnement avant de parler de la foi ? Vers où accompagne-t-on quelqu’un si on ne lui transmet pas d’abord la vérité ? Vers où conduit-on une personne si on ne lui montre pas d’abord le chemin ?
Il faut rétablir l’ordre : d’abord la foi ; ensuite, la vie chrétienne ; et enfin, l’accompagnement.
C’est précisément pour cela que nous sommes ici. Nous ne sommes pas ici pour affirmer une identité sociologique. Nous ne sommes pas ici pour défendre une sensibilité particulière. Nous ne sommes pas ici pour créer une Église parallèle.
Nous sommes ici parce que nous croyons. Parce que nous croyons que l’Église de toujours reste l’Église d’aujourd’hui. Parce que nous croyons que la Tradition ne peut disparaître. Parce que nous croyons que Notre Seigneur n’abandonne pas son Église. Et parce que nous croyons que la foi catholique doit demeurer intacte jusqu’à la fin des temps.
C’est pourquoi ces consécrations ne constituent pas une rupture. Elles constituent une continuité : une continuité avec la foi de toujours ; une continuité avec le sacerdoce catholique ; une continuité avec le sacrifice de la Messe ; une continuité avec tout ce que l’Église a transmis pendant vingt siècles.
C’est précisément cela que nous voulons conserver. Et le conserver non seulement pour nous ; ce serait un égoïsme. Nous voulons le transmettre. Nous voulons le remettre aux générations futures. Nous voulons que dans cinquante ans, dans cent ans, dans deux cents ans, il y ait encore des prêtres qui célèbrent la Sainte Messe, qui prêchent la vraie foi et qui administrent les sacrements comme l’Église les a toujours administrés.
Car l’Église ne commence pas avec nous. Et elle ne finira pas non plus avec nous. Nous sommes simplement un maillon d’une chaîne. Nous avons reçu. Nous devons transmettre. Rien de plus.
Et cela exige un sacrifice. Car conserver la foi a un prix. Cela en a toujours eu un. Les martyrs ont payé ce prix. Les confesseurs de la foi ont payé ce prix. Les saints évêques ont payé ce prix. Saint Athanase l’a payé. Saint Hilaire l’a payé. Saint John Fisher l’a payé. Saint Thomas More l’a payé. Monseigneur Lefebvre aussi a payé ce prix. Et nous devons accepter de le payer également.
Non parce que nous recherchons la souffrance, mais parce que nous ne voulons pas trahir Notre Seigneur. Car la fidélité coûte. Elle a toujours coûté. Et elle coûtera toujours. Mais cette fidélité n’est jamais stérile.
Elle produit des fruits. Elle produit des vocations. Elle produit des familles chrétiennes. Elle produit des âmes qui aiment Dieu. Elle produit de l’espérance. Et c’est précisément ce que nous voyons aujourd’hui.
Regardez autour de vous. Regardez ces familles. Regardez ces jeunes. Regardez ces prêtres. Regardez ces séminaristes. Qui peut dire que la Tradition est morte ? Qui peut dire qu’elle n’a plus d’avenir ?
Non. La Tradition est vivante. Elle est profondément vivante. Et cette vie ne vient pas de nous. Elle vient de Notre Seigneur.
Précisément parce que cette œuvre n’est pas la nôtre, nous n’avons pas peur. Nous ne savons pas ce qui se passera demain. Nous ne savons pas quelles seront les conséquences. Nous ne savons pas quelles seront les épreuves que nous aurons à affronter. Mais nous savons une chose : l’Église appartient à Notre Seigneur. Elle ne nous appartient pas. Elle ne nous a jamais appartenu. Et elle ne nous appartiendra jamais.
C’est pourquoi nous pouvons avoir confiance. Car c’est Lui qui conduit son Église, pas nous. Nous devons seulement rester fidèles : fidèles à la foi, fidèles à la Messe, fidèles au sacerdoce et fidèles à la grâce reçue. Cela suffit.
Certains se demandent pourquoi quatre évêques. La réponse est très simple : parce que nous devons assurer l’avenir. Nous ne savons pas combien de temps la Providence nous accordera. Nous ne savons pas combien de temps vivront les évêques actuels. Nous ne pouvons pas attendre de nous trouver dans une situation d’urgence. La prudence exige de prévoir, pas d’agir quand il sera déjà trop tard.
C’est pourquoi ces consécrations sont un acte de prudence. Non pas un défi. Non pas une provocation. Non pas une déclaration de guerre. Un acte de prudence au service de l’Église. Rien de plus.
Je voudrais aussi dire un mot aux quatre futurs évêques.
Chers amis, vous allez recevoir une grâce immense. Mais vous recevrez aussi une croix très lourde. Vous ne devez jamais rechercher votre intérêt personnel. Vous ne devez jamais rechercher l’honneur. Vous ne devez jamais rechercher le pouvoir. Vous devez disparaître pour que Notre Seigneur soit connu.
Vous devez être des évêques pour transmettre, pas pour innover. Vous devez conserver, pas inventer. Vous devez être des hommes de prière, des hommes de sacrifice, des hommes de doctrine et des hommes de charité. Car la vérité sans charité blesse, et la charité sans vérité trompe. Vous devez toujours maintenir les deux unies, comme l’Église l’a toujours fait.
N’oubliez jamais que l’évêque existe pour sanctifier les âmes. Non pour administrer une entreprise. Non pour diriger une organisation. Non pour devenir une personnalité publique. Il existe pour conduire les âmes au Ciel.
Ce sera votre jugement. On ne vous demandera pas combien de conférences vous aurez prononcées, ni combien de projets vous aurez réalisés, ni combien d’applaudissements vous aurez reçus. On vous demandera si vous avez conservé la foi, si vous avez transmis la grâce et si vous avez sanctifié les âmes qui vous ont été confiées. C’est tout. Et cela suffit.
C’est pourquoi nous vous confions aujourd’hui tout particulièrement à la Très Sainte Vierge. Elle a conservé la foi quand presque tous avaient fui. Elle est restée au pied de la Croix. Elle n’a jamais douté. Elle n’a jamais abandonné Notre Seigneur. Que ce soit Elle qui vous forme. Que ce soit Elle qui vous protège. Que ce soit Elle qui vous conserve fidèles jusqu’à la fin.
Chers fidèles, je voudrais aussi m’adresser à vous.
Sans vous, cette œuvre n’existerait pas. Vous êtes restés fidèles. Vous avez accepté des sacrifices. Vous avez parcouru de nombreux kilomètres pour assister à la Sainte Messe. Vous avez éduqué chrétiennement vos enfants. Vous avez soutenu nos séminaires. Vous avez prié pour nos prêtres. Vous avez souffert avec nous. Et aujourd’hui, vous partagez aussi cette joie.
Ne pensez jamais que votre fidélité est sans importance. C’est grâce à des familles comme les vôtres que l’Église continue de vivre. C’est grâce à votre fidélité quotidienne que Notre Seigneur continue de régner dans les âmes.
Continuez d’être simples. Continuez d’être profondément catholiques. Ne cherchez jamais la polémique pour elle-même. Ne cherchez pas à vaincre qui que ce soit. Cherchez uniquement la vérité et vivez cette vérité avec humilité.
Nous n’avons pas d’ennemis. Nous avons des âmes à aimer. Nous avons des personnes pour lesquelles prier. Nous avons une Église à servir. Et nous avons un Ciel à conquérir.
C’est pourquoi nous devons conserver toujours la paix : la paix qui naît de la vérité, la paix qui naît de la grâce et la paix qui naît de la confiance en Dieu.
Ne permettez jamais que l’amertume entre dans vos cœurs. Ne permettez jamais que le ressentiment remplace la charité. Ne permettez jamais que les épreuves vous fassent perdre l’espérance.
Car Dieu conduit toutes choses, même lorsque nous ne comprenons pas ; même lorsque tout semble s’effondrer ; même lorsque l’Église traverse la nuit.
La victoire appartient déjà à Notre Seigneur. Il a vaincu le monde. Il a vaincu le péché. Il a vaincu la mort. Et c’est pourquoi nous pouvons marcher avec sérénité.
Nous ne savons pas combien de temps durera cette crise. Nous ne savons pas comment elle se terminera. Mais nous savons comment l’histoire se termine. Et elle se termine par le triomphe du Christ.
C’est pourquoi nous ne devons pas avoir peur. Nous devons prier. Nous devons travailler. Nous devons rester fidèles. Et nous devons conserver toujours une immense espérance.
Chers amis, ces consécrations ne sont pas un point d’arrivée. Elles sont un point de départ. Dès demain commencera un travail encore plus grand. Il faudra continuer à former des prêtres, continuer à prêcher, continuer à sanctifier les âmes, continuer à construire des familles chrétiennes et continuer à transmettre intégralement la foi.
C’est notre devoir. Et, avec l’aide de Dieu, nous continuerons à l’accomplir.
Confions maintenant cette journée à la Très Sainte Vierge Marie. Qu’Elle conserve l’Église. Qu’Elle protège le Saint-Père. Qu’Elle fortifie nos nouveaux évêques. Qu’Elle soutienne nos prêtres. Et qu’Elle nous obtienne la grâce de rester fidèles jusqu’au dernier jour de notre vie.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Note de la Rédaction : Ce qui suit est une transcription provisoire de l’homélie prononcée par le P. Davide Pagliarani lors des consécrations épiscopales célébrées à Écône. Réalisée à partir d’un enregistrement de l’événement, elle pourrait contenir de petites imprécisions de transcription qui seront corrigées lorsque la version officielle du texte sera disponible.