Un reportage pubblicato da Stilum Curiae rivela una realtà poco visibile ma sempre più diffusa in Europa: numerosi musulmani che abbracciano il cristianesimo in Occidente —compresa l’Italia— vivono la loro fede in segreto per timore di ritorsioni familiari, sociali o persino legali, a seconda del paese di origine.
Sebbene risiedano in società democratiche, molti convertiti subiscono pressioni che condizionano seriamente la loro vita quotidiana. Nascondono il loro battesimo, evitano le chiese vicine alla loro abitazione e, in alcuni casi, fingono di non avere alcuna fede. La loro situazione evidenzia un problema appena affrontato nel dibattito pubblico e molto poco riconosciuto dalle istituzioni.
Convertirsi al cristianesimo in Europa… e continuare a vivere come se fosse pericoloso
Il rapporto spiega che il processo di conversione non si svolge di solito in modo normale. Anche in paesi come l’Italia, dove la libertà religiosa è garantita, i convertiti temono la reazione di familiari e compatrioti. La pressione sociale continua a svolgere un ruolo determinante, al punto che molti adottano una strategia semplice: dire in pubblico che sono atei.
Le difficoltà si moltiplicano se devono viaggiare nel loro paese d’origine. In alcuni stati musulmani, la apostasia —cioè, abbandonare l’islam— è punita dalla legge o provoca ritorsioni informali da parte di individui o gruppi. Tornare per visitare la famiglia può diventare un’esperienza rischiosa, con il timore aggiuntivo che procedure amministrative o decisioni arbitrarie ostacolino il ritorno in Europa.
Un fenomeno in aumento e una sfida per la Chiesa e la società
Secondo la riflessione di Stilum Curiae, la situazione non è cambiata sostanzialmente negli ultimi anni. Il numero di convertiti continua a crescere, spesso in modo silenzioso, mentre molte comunità cattoliche d’Occidente sperimentano un declino nella loro pratica religiosa.
Il reportage pone che queste nuove conversioni potrebbero svolgere un ruolo rilevante nel futuro del cristianesimo europeo, sia di fronte al fondamentalismo islamico che al laicismo militante. Ma per questo, avverte, è necessario che queste persone trovino un sostegno pastorale reale e misure di protezione adeguate.