Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- La tradition de l’Église s’arrête avec recueillement et dévotion devant les sept dernières paroles que Jésus-Christ a prononcées avant sa mort. De la même manière, elle se fixe sur les rares paroles que la Vierge Marie a prononcées au long de sa vie, dans lesquelles elle trouve d’innombrables enseignements.
Marie a peu parlé dans les Évangiles, mais ce qu’elle a dit est rempli d’une profondeur qui continue d’illuminer et d’enchanter la vie des fidèles. En plus de ses paroles, le silence de Marie est aussi extrêmement éloquent pour se référer à la foi et au mystère de Dieu.
On ne peut rien dire de plus grand de Marie que de l’appeler mère de Dieu, comme l’insistent les saints. José María Cabodevilla l’exprime avec émerveillement : « Nous disons mère de Dieu et nous le disons tranquillement, avec la même naturel que nous disons la mère de Carlos ou de Carlota. Cependant, cette expression réclame notre stupéfaction, voire une certaine résistance, un certain scandale. Mère de Dieu. À la limite du langage et au bord même de l’absurde, nous avons dû parler ainsi : Dieu, qui est incapable de faire un autre Dieu, a fait le plus qu’il pouvait faire, une mère de Dieu ».
Au sein de cette admiration que suscite la mère de Dieu, même Martín Lutero, dans son commentaire au Magnificat (1520-1521), va jusqu’à affirmer : « L’humanité a résumé toute sa gloire en une seule phrase : la Mère Dieu. Personne ne peut dire quelque chose de plus grand d’elle, même s’il parlait autant de langues qu’il y a de feuilles sur les arbres ».
Le cardinal Francis George, en se référant au cardinal Newman qui a relié le mystère de l’Incarnation à la dévotion à Marie, affirme : « La dévotion protège la doctrine ; sans une dévotion appropriée, une doctrine diminue de son influence sur la vie chrétienne. En particulier, il a relié la doctrine de l’Incarnation du Fils Éternel de Dieu en Jésus de Nazareth à la dévotion à Marie comme la Mère de Dieu. Parce que Jésus a eu une mère humaine, Il est véritablement homme ; parce que Jésus est Dieu, Marie est la Mère de Dieu. La dévotion à Marie comme Mère de Dieu protège notre croyance en Jésus comme vrai Dieu et vrai homme. La mission de Marie dans l’histoire du salut est de renforcer notre foi dans la doctrine de l’Incarnation ».
Les Évangiles recueillent sept paroles de Marie, bien que la dernière lui soit dédiée par Jésus : « Comment cela sera-t-il, puisque je reste vierge ? » (Lc 1, 34) ; « Voici la servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon ta parole » (Lc 1, 38) ; « Mon âme glorifie le Seigneur… » (Lc 1, 46-55) ; « Fils, pourquoi nous as-tu fait cela ? Ton père et moi, nous te cherchions angoissés » (Lc 2, 48) ; « Ils n’ont plus de vin » (Jn 2, 3) ; « Faites tout ce qu’il vous dira » (Jn 2, 5) ; « Femme, voici ton fils ; fils, voici ta mère » (Jn 19, 26-27).
Ces paroles de Marie, infinies dans leur signification, ont été prononcées dans le contexte de l’Annonciation de l’ange, lors de la visite à sa cousine Sainte Élisabeth, au temple de Jérusalem, quand son fils Jésus s’est perdu à l’âge de 12 ans, et aux noces de Cana. Devant l’ange, elle prononce sa première parole et à Cana, elle prononce ses dernières paroles.
À Cana de Galilée, elle intervient, d’abord en parlant à Jésus : « Ils n’ont plus de vin » ; et ensuite, en donnant des indications aux serviteurs : « Faites tout ce qu’il vous dira ». Nous pouvons souligner deux aspects dans la vie de Marie.
En premier lieu, la Vierge est une mère qui prend l’initiative et anticipe les difficultés. Marie est une mère soucieuse de ce qui nous manque et qui se rend compte de ce que nous ne sommes pas. Elle nous fait voir que nous pouvons avoir tout, mais qu’il nous manque l’essentiel, dont le manque peut ruiner la grande fête de la vie.
En effet, Marie est la représentante de l’humanité en péril, de tous ceux qui perdent la joie et l’espérance. Comme une vraie mère, capable d’intercéder et de supplier pour ses enfants, Marie hâte l’heure de l’intervention de Jésus.
Si à Cana Marie, par son cœur de mère, est intervenue sans que personne ne le lui demande, imaginez ce qu’elle ne fera pas pour nous si nous le lui demandons avec foi et dévotion. Saint Alphonse Marie de Liguori disait : « Devant Dieu, les prières des saints sont des prières d’amis, mais les prières de Marie sont des prières de Mère ».
Marie était là, justement, comme elle sera aussi plus tard au pied de la croix de son fils. Comme Marie, un chrétien doit apprendre à être là, au moment exact, à l’heure de la douleur, de l’angoisse et du besoin. Tant au Calvaire qu’à Cana, Jésus ne l’appellera pas « mère », mais « femme », pour la constituer comme la nouvelle Ève qui est au côté du nouveau Adam dans l’œuvre de la rédemption.
Sa seconde intervention à Cana est pour dire aux serviteurs et pour nous dire à nous, presque sur un ton de testament spirituel : « Faites tout ce qu’il vous dira ». Ce qui change la vie et rend la joie, ce qui nous assure un chemin certain, c’est écouter Jésus et être disposés à accomplir ce qu’il nous demande.
Le miracle de Jésus va toujours au-delà de ce qui lui est demandé. Jésus ne sauve pas seulement la fête, mais en convertissant abondamment le vin (600 litres de vin), il annonce l’éclat et la joie des noces messianiques auxquelles nous sommes invités.
Les paroles de Marie nous connectent immédiatement aux paroles de Jésus lors de la dernière Cène et que nous écoutons à nouveau avec dévotion et solennité au moment de la consécration pendant la sainte messe. Marie a dit : « Faites tout ce qu’il vous dira ». Et Jésus nous dit, à travers les apôtres : « Faites ceci en mémoire de moi ». Les paroles de Marie, comme celles de Jésus, ont à voir avec le vin, avec son sang versé pour nous, et avec la joie et la fête qu’il apporte à notre vie, quand le Seigneur nous nourrit de son corps et de son sang.
Comme Jésus se souviendrait des paroles de sa mère lors de la dernière Cène ! Jésus a sûrement aussi rappelé les paroles de sa mère lors de l’Annonciation : « Qu’il me soit fait selon ta parole », quand dans la synagogue de Nazareth il a dit : « Aujourd’hui se accomplit en ma personne ce que vous venez d’entendre ».
Par l’intercession de Marie, demandons que le vin de l’amour ne nous manque pas et avec la prière du P. José Luis Martín Descalzo, prions pour les familles et pour les mariages en crise :
« Seigneur, voici notre vie brisée comme une table après un banquet. Il y a déjà douze ans que nous nous sommes mariés en nous aimant. Tu le sais très bien. Elle était pour moi le meilleur de ce monde. J’étais pour elle le rêve de sa vie. Nous nous sommes juré amour et amour éternel. Ce jour-là, il m’aurait semblé impossible ce froid d’aujourd’hui. Mais tu le vois : nous n’avons plus de vin, l’amour s’est échappé entre les doigts comme un poignées de sable, et aujourd’hui nous sommes vides, nous nous supportons, presque comme deux qui se haïssent. Et par la faute de qui ? Comment le savoir ? Par la faute des deux, sûrement. Au long du temps, nous avons gaspillé le vin de l’amour et un sombre vinaigre d’égoïsmes nous a rempli l’âme. Et maintenant nous sommes ici et peut-être nous nous aimons encore, mais nous nous haïssons aussi, et approche ce jour où l’un et l’autre nous nous importons peu, comme deux inconnus.
Ne pourrais-Tu pas revenir à notre maison la même chose que Tu étais le jour de la noce ? Si notre vin s’est changé en eau, ne sauras-Tu pas changer l’eau en vin et l’ennui en amour ? Regarde, à la porte de l’âme il y a six jarres pleines de vide qui attendent ta parole. Nous ne Te demandons rien. Nous Te disons seulement la même chose que Ta mère le jour de Cana : Seigneur, nous n’avons plus de vin, nous n’avons plus d’amour. C’est Ton heure ! Si Tu le voulais, si Tu nous aidais, aujourd’hui pourrait commencer pour nous le vin meilleur de notre mariage ».