Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- À la veille de la Pentecôte, il serait bon que nous fassions nôtres les paroles que Jésus adresse à la Samaritaine près du puits de Sicar : « Si tu connaissais le don de Dieu… » (Jn 4, 10). C’est ainsi que Jésus entame son dialogue avec cette femme pour la conduire de sa soif matérielle à sa soif d’infini, et pour accroître en elle le désir de recevoir Dieu, après une histoire marquée par le péché.
« Si tu connaissais le don de Dieu… » nous dit aussi Jésus. Si nous connaissions les dons du Saint-Esprit, si nous connaissions tous les bienfaits que ces dons sacrés apportent à notre vie, si nous cherchions vraiment Dieu de tout notre cœur pour lui supplier de nous accorder ces dons. Combien de choses nous pourrions accomplir ! Combien de situations s’amélioreraient ! Comme grandirait notre amour pour Dieu !
Provoqués par les paroles de Jésus à la Samaritaine, nous sommes ici pour combler ce désir, pour apaiser la soif que nous avons de Dieu, pour apprendre à vivre la foi chrétienne et pour ne pas passer à côté de la promesse de Jésus-Christ qui envoie l’Esprit Saint à toute l’Église.
Tous les dons sont nécessaires et essentiels pour consolider la vie chrétienne et pour cimenter le chemin de la sainteté. En cette occasion, je m’étendrai sur le don de force.
Nous partons du fait que la vie chrétienne est un combat spirituel dans lequel la confiance en Dieu, l’effort que nous faisons et la grâce de Dieu qui nous est toujours accordée sont importants. Il ne suffit pas de bons sentiments, il faut assumer le combat spirituel, s’entraîner à la lutte contre l’esprit du mal et supplier à tout moment la grâce de Dieu pour sortir victorieux des attaques de l’ennemi.
Toute « la vie de l’homme sur la terre est un combat » (Job 7, 1) : lutte contre soi-même – la propre malice et faiblesse de l’homme charnel –, lutte contre le monde, lutte contre le démon. C’est un combat continu, incessant, épuisant, dans lequel nous avons besoin d’être assistés par la force qui vient d’en haut.
La force qui vient du Saint-Esprit ne prend pas la forme de dureté et de rigidité. Elle ne s’entend pas comme une attitude téméraire et imprudente qui nous pousserait à affronter irresponsablement tous les dangers. La force dont nous parle ne nous lance pas dans la vie en défiant tout et en minimisant les dangers, comme si nous étions indestructibles et tout-puissants.
Le point de départ n’est pas l’audace ou la bravoure, mais l’humilité, en reconnaissant sincèrement que nous avons besoin de Dieu pour mener ce combat spirituel. C’est pourquoi Saint Paul peut dire : « Tout je peux en celui qui me fortifie » (Phil 4, 13).
¡No hay que cortar su afirmación! En estos tiempos las personas se quieren empoderar y a nivel mental intentan convencerse de que no hay obstáculos que se interpongan en sus metas y que todo lo pueden lograr. Llegan a decir: “Todo lo puedo…” Y ahí se quedan las cosas.
Mais nous, à l’exemple de Saint Paul, et convaincus du pouvoir de la grâce, arrivons à dire : « Tout je peux, oui, bien sûr que je peux, mais assisté, béni et poussé par celui qui me fortifie ». Tout je peux non par mes propres forces, non par mes lavages de cerveau, non par mes slogans et phrases bien-pensantes, raffinées et optimistes, non par l’énergie, mais par le secours de la grâce et par les dons du Saint-Esprit.
Ainsi, nous ne parlons pas de hausser la voix, de montrer ses muscles, ou de devenir téméraire et vantard. La force que l’Esprit accorde est intérieure, il ne s’agit pas d’avoir un caractère âpre, dominant, fort, vaillant, combattant et violent, mais d’avoir une conviction sereine que nous sont défendus par le Seigneur, et cette conviction est reçue comme une grâce du Saint-Esprit.
Celui qui est fort dans l’Esprit ne recule pas devant les difficultés, ni ne recule devant les problèmes ; il sait attendre, il a de la patience, sa sécurité est placée en le Seigneur, qu’il considère comme une roche, une force, un bouclier, un rempart et un refuge ; et par conséquent il ne craint pas. Ceux qui possèdent le don de force sont à la fois robustes et doux ; ils ont du caractère, mais sont aimables ; ils sont fermes, mais compatissants ; et face aux difficultés ils ne fuient pas, mais savent rester sereins, tout en étant sensibles.
Celui qui est fort dans le Seigneur, ne se vante pas, ni ne s’expose imprudemment, mais ne s’effraye pas ni ne recule, il sait en qui il a mis sa confiance et sa force et son pouvoir viennent du Seigneur.
Nous avons besoin du don de force pour ne pas être prétentieux ni pusillanimes ; pour ne pas être imprudents ni timorés ; pour ne pas être téméraires ni complexés. Celui qui confie en le Seigneur, en son Esprit, sait risquer sa vie, sans être pour autant inconscient ni prétentieux.
Suivant Jean-Paul II, nous pouvons le définir de cette manière : « Le don de force est une impulsion surnaturelle qui donne vigueur à l’âme non seulement dans les moments dramatiques, comme celui du martyre, mais aussi dans les conditions habituelles de difficulté : dans la lutte pour rester cohérents avec ses propres principes ; dans le supporter des offenses et des attaques injustes ; dans la persévérance courageuse, même dans l’incompréhension et l’hostilité, sur le chemin de la vérité et de l’honnêteté ».
Par conséquent, la mesure du don de force不是 les forces humaines, pas les forces angéliques, c’est la force de Dieu, sa force infinie, sa force omnipotente.
En reprenant la question du combat spirituel, nous can dire que le soldat chrétien est plus un martyr qu’un apologète. En sens strict, il est, because il suit le chemin de son capitaine. En sens large aussi. Par conséquent, il est plus important de donner vie que de se défendre de la mort, plus important de générer une culture chrétienne que de simplement se défendre de la culture païenne.
Combien de personnes parmi nous sont fortes, maintiennent la joie, ne perdent pas le courage, ne cesse de sourire, malgré les maladies, la pauvreté, la sécurité et tant de choses qu’ils affrontent. Est plus, délaissées et sans défense, soutiennent moralement et spirituellement avec leur témoignage tant de personnes qui ont tout, mais qui ne possèdent Dieu. Humainement elles ne génèrent pas la force, mais comme elles aiment et confient en le Seigneur, on leur accorde la force qui vient d’en haut, elles ont la force du Esprit.
La joie, le domaine de soi, l’h
La joie, le domaine de soi, l’h