Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Am Vorabend von Pfingsten wäre es lohnenswert, uns die Worte Jesu an die Samariterin am Brunnen von Sichar anzueignen: „Wenn du die Gabe Gottes kennst…“ (Joh 4, 10). So leitet Jesus sein Gespräch mit dieser Frau ein, um sie von ihrem materiellen Durst zu ihrem Durst nach dem Unendlichen zu führen und in ihr das Verlangen zu wecken, Gott zu empfangen, nach einer von Sünde geprägten Geschichte.
„Wenn du die Gabe Gottes kennst…“ sagt uns Jesus auch. Wenn wir die Gaben des Heiligen Geistes kennen würden, wenn wir alle Vorteile kennen würden, die diese heiligen Gaben unserem Leben bringen, wenn wir Gott wirklich von ganzem Herzen suchen würden, um ihn anzuflehen, uns diese Gaben zu gewähren. Wie vieles könnten wir erreichen! Wie viele Situationen würden sich verbessern! Wie würde unsere Liebe zu Gott wachsen!
Von den Worten Jesu an die Samariterin herausgefordert, sind wir hier, um dieses Verlangen zu stillen, um den Durst nach Gott zu löschen, um zu lernen, den christlichen Glauben zu leben, und um das Versprechen Jesu Christi nicht zu übersehen, der den Heiligen Geist an die ganze Kirche sendet.
Alle Gaben sind notwendig und wesentlich, um das christliche Leben zu festigen und den Weg der Heiligkeit zu begründen. Bei dieser Gelegenheit werde ich mich mit der Gabe der Stärke befassen.
Wir gehen von der Tatsache aus, dass das christliche Leben ein geistlicher Kampf ist, in dem das Vertrauen in Gott, die Anstrengung, die wir unternehmen, und die Gnade Gottes, die uns immer gewährt wird, wichtig sind. Gute Gefühle reichen nicht aus, sondern es gilt, den geistlichen Kampf anzunehmen, sich im Kampf gegen den Geist des Bösen zu üben und in jedem Moment die Gnade Gottes zu erflehen, um siegreich aus den Angriffen des Feindes hervorzugehen.
„Das Leben des Menschen auf Erden ist ein Kampf“ (Ijob 7, 1): Kampf gegen sich selbst – die eigene Bosheit und Schwäche des fleischlichen Menschen –, Kampf gegen die Welt, Kampf gegen den Teufel. Es ist ein ständiger, unaufhörlicher, erschöpfender Kampf, in dem wir der Kraft bedürfen, die von oben kommt.
Die Stärke, die vom Heiligen Geist kommt, nimmt keine Formen von Härte und Starrheit an. Sie wird nicht als eine verwegene und unkluge Haltung verstanden, die uns verantwortungslos alle Gefahren eingehen lässt. Die Stärke, die wir meinen, stürzt uns nicht ins Leben, indem sie alles herausfordert und die Gefahren minimiert, als wären wir unzerstörbar und allmächtig.
Der Ausgangspunkt liegt nicht im Wagemut oder in der Tapferkeit, sondern in der Demut, indem wir aufrichtig anerkennen, dass wir Gott brauchen, um diesen geistlichen Kampf zu führen. Daher kommt der heilige Paulus zu dem Satz: „Alles vermag ich in dem, der mich stärkt“ (Phil 4, 13).
Man darf seine Aussage nicht abbrechen! In diesen Zeiten wollen sich die Menschen empowern und versuchen auf mentaler Ebene, sich einzureden, dass keine Hindernisse ihren Zielen im Weg stehen und dass sie alles erreichen können. Sie sagen: „Alles vermag ich…“ Und dabei bleibt es.
Aber wir, im Vorbild des heiligen Paulus und überzeugt von der Macht der Gnade, sagen: „Alles vermag ich, ja, natürlich vermag ich es, aber unterstützt, gesegnet und angetrieben von dem, der mich stärkt“. Alles vermag ich nicht durch meine eigenen Kräfte, nicht durch meine mentalen Waschungen, nicht durch meine Slogans und gutmenschlichen, verfeinerten und optimistischen Phrasen, nicht durch Energie, sondern durch die Hilfe der Gnade und durch die Gaben des Heiligen Geistes.
Also sprechen wir nicht davon, die Stimme zu erheben, Muskeln zu zeigen oder verwegen und großspurig zu werden. Die Stärke, die der Geist gewährt, ist innerlich, es geht nicht darum, einen rauen, dominierenden, strongen, kämpferischen und gewalttätigen Charakter zu haben, sondern um eine ruhige Überzeugung, dass wir vom Herrn beschützt werden, und diese Überzeugung erhält wir as a grace of the Holy Spirit.
Wer im Geist stark ist, schreckt nicht vor Schwierigkeiten zurück, noch zieht er sich vor Problemen zurück; er weiß zu warten, hat Geduld, seine Sicherheit ist auf den Herrn gesetzt, den er als Felsen, Stärke, Schild, Bollwerk und Zuflucht hat; und deshalb fürchtet er sich nicht. Die, die die Gabe der Stärke besitzen, sind zugleich fest und sanft; sie haben Charakter, aber sind liebenswürdig; sie sind fest, aber mitfühlend; und vor Schwierigkeiten fliehen sie nicht, sondern bleiben ruhig und zugleich sensibel.
Wer im Herrn stark ist, prahlt nicht, auch nicht auf unkluge Weise, aber er lässt sich auch nicht einschüchtern oder zieht sich zurück, weiß, an wen er sich gebunden hat, und seine Kraft und seine Macht kommen vom Herrn.
Wir brauchen die Gabe der Stärke, um nicht anmaßend noch kleinmütig zu sein; um nicht unklug noch furchtsam zu sein; um nicht verwegen noch gehemmt zu sein. Wer auf den Herrn und seinen Geist vertraut, weiß zu wagen, ohne dabei unbesonnen oder arrogant zu sein.
Johannes Paul II. folgend können wir sie folgendermaßen definieren: „Die Gabe der Stärke ist ein übernatürlicher Antrieb, der der Seele nicht nur in dramatischen Momenten, wie dem des Märtyrertums, sondern auch in den gewöhnlichen Bedingungen der Schwierigkeit Kraft gibt: im Kampf, um mit den eigenen Grundsätzen konsequent zu bleiben; im Ertragen von Beleidigungen und ungerechten Angriffen; im tapferen Durchhalten, selbst inmitten von Unverständnis und Feindseligkeit, auf dem Weg der Wahrheit und der Redlichkeit“.
Daher ist das Maß der Gabe der Stärke nicht die menschliche Kraft, nicht die Kraft der Engel, sondern die Kraft Gottes, seine unendliche Kraft, seine allmächtige Kraft.
Aufnehmend die Frage des geistlichen Kampfes können wir sagen, dass der christliche Soldat mehr ein Märtyrer als ein Apologet ist. Im engeren Sinne ist es so, weil he folgt dem Weg seines Hauptmanns. Im weiteren Sinne auch. Deshalb ist es wichtiger, Leben zu geben, als sich vor dem Tod zu verteidigen, wichtiger, eine christliche Kultur zu schaffen, als sich nur vor der heidnischen Kultur zu verteidigen.
Wie viele Menschen unter uns sind stark, erhalten die Freude, verlieren nicht den Mut, hören nicht auf zu lächeln, trotz Krankheiten, Armut, Unsicherheit und so vieler Dinge, die sie begegnen. Es ist sogar so, dass sie, hilflos und wehrlos, moralisch und spirituell mit ihrem Zeugnis so viele Menschen stützen, die alles haben, aber nicht Gott haben. Menschlich gesehen erzeugen sie keine Kraft, aber da sie lieben und auf den Herrn vertrauen, wird ihnen die Kraft von oben gewährt, sie haben die Kraft des Geistes.
Die Freude, die Selbstbeherrschung, die Hingabe, die Ausdauer und die Stärke, die wir an diesen Personen entdecken, sind nicht die Merkmale eines Weisen, oder eines Anführers, sondern die eines Menschen, der unter der Herrschaft des Heiligen Geistes steht, wenn er die Gabe der Stärke erhält.
In den Märtyrern und in so vielen Menschen, die ihren Glauben auf außerordentliche und sogar heroische Weise leben, können wir die Art und Weise bestätigen, wie sie vom Heiligen Geist unterstützt werden. Zumindest möchte ich den Fall von zwei Müttern nennen, die während ihrer Schwangerschaft Behandlungen ablehnten, die das Leben ihrer Babys gefährdeten. Die italienische Mutter Chiara Corbella starb mit 28 Jahren. Enrico Petrillo, ihr Mann, sagte: „Chiara war keine mutige Frau, sondern hatte die Kraft eines Anderen“.
Andererseits lehnte die heilige Gianna Beretta Molla es ab, sich einer Abtreibung zu unterziehen, um ihr Leben zu retten. In dieser Situation äußerte sie: „Wenn man zwischen meinem Leben und dem des Kindes entscheiden muss, zögert nicht; wählt – ich fordere es – das seine. Rettet es“. Beeindruckend! Das ist es, was der Heilige Geist im Leben so vieler Menschen erreicht.
Der Philosoph Soren Kierkegaard sagte: „Der Tyrann stirbt und sein Reich endet. Der Märtyrer stirbt und sein Reich beginnt“. Deshalb sollten wir uns die Worte des Bischofs Pedro Casaldáliga zu eigen machen, damit das Beispiel der Märtyrer uns motiviert und verpflichtet, ein entschlossenes Zeugnis unserer Liebe zu Gott zu geben: „Möge das Blut der Märtyrer uns nicht in Frieden lassen!“