P. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Parler du silence de Dieu est en soi très fort. Cela ressemble à un véritable défi pour notre foi, car que deviendrions-nous si Dieu restait silencieux ; s’il ne nous écoutait pas, où irions-nous ? Comment serait notre vie ? Nous, les croyants, souffrons beaucoup face à ce que beaucoup de personnes soulèvent lorsqu’elles parlent du silence de Dieu.
Précisément en ces temps de pauvreté, de guerres, d’assassinats, de violence et de corruption galopante, on parle beaucoup du silence de Dieu. Au fond, nous attendons que Dieu fasse irruption dans notre vie, mais en attendant cette réponse, beaucoup de personnes se demandent souvent : Où est Dieu ? Pourquoi ne se manifeste-t-il pas face à la souffrance de son peuple ?
C’est pourquoi il est en soi très dur de parler du silence de Dieu. Mais il est encore plus douloureux de parler du rejet de Dieu. L’Évangile nous y conduit pour que, en plus de dire une parole sur le silence de Dieu, nous constations aussi le rejet apparent de Notre Seigneur Jésus-Christ à la prière de la femme cananéenne (Mt 15,21-28).
Il est dur de parler du silence de Dieu, mais il est inconcevable de parler du rejet de Dieu, du mépris de Dieu, de l’indifférence de Dieu face à la demande d’une mère qui arrive brisée, suppliant Jésus et criant son angoisse et son besoin.
Plutôt que de nous fixer sur Jésus pour parler de sa dureté et commenter que nous n’attendions pas ce comportement devant une femme affligée, le but du saint Évangile est de nous conduire vers le comportement de la femme pour découvrir ce que doit être la foi chez le croyant.
La Parole de Dieu nous propose cette femme cananéenne pour que nous apprenions à vivre de la foi, pour que toutes nos actions soient marquées par la foi. Il ne s’agit pas de reculer si l’on expérimente le silence et le rejet apparent de Dieu. Cette femme insiste et avance, elle ne se sent pas offensée et ne prend pas personnellement la réponse inexplicable de Jésus, car elle sait que Jésus n’est pas ainsi. Il ne faut pas se lasser de demander et d’insister, car nous savons que Dieu ne nous méprisera ni ne nous rejettera jamais.
Mais il y a encore quelque chose de plus décisif que nous découvrons dans la foi de cette femme. Que devons-nous faire si à un moment donné nous sentons que Dieu est silencieux et que nous nous sentons rejetés par Lui ? Il y a des moments dans la vie où l’on doit adorer le silence de Dieu, adorer le rejet apparent de Dieu. C’est ce que fait une personne de foi qui ne recule pas, qui ne se plaint pas, qui n’abandonne pas Dieu, mais qui adore le silence et le rejet apparents de Dieu. C’est ce que fit la femme cananéenne lorsqu’elle se prosterna devant Jésus et lui répondit comme une personne de foi.
Quand apparemment Dieu ne nous écoute pas, au lieu de nous plaindre, au lieu de changer de religion, au lieu de reculer, il faut adorer Dieu, adorer son silence, adorer les temps que Dieu a, car, comme cela arrive dans cette histoire, la réponse arrive. Non seulement la réponse arrive dans les termes que la femme désirait : la guérison de sa fille, mais une réponse de Jésus-Christ arrive, qui est un enseignement pour tous : « femme, que grande est ta foi ».
Voilà ce que doit être la foi : la foi n’est pas demander une seule fois, ce n’est pas être content de Dieu quand il donne quelque chose et l’ignorer quand il ne répond pas. La foi, c’est toujours aller de l’avant et adorer jusqu’au silence de Dieu, sachant qu’en de tels temps il y aura beaucoup à apprendre.
En regardant la femme cananéenne, nous trouvons ici un enseignement sur la prière et l’adoration. Et en regardant les disciples, nous trouvons aussi un enseignement sur l’intercession. En plus de prier et d’adorer le silence de Dieu, il faut aussi intercéder comme les apôtres qui demandent à Jésus de s’occuper de cette femme. Nous sommes là pour demander pour les autres. Le chrétien fait aussi siennes les histoires des autres personnes, comme celles que nous connaissons maintenant.
Combien d’histoires de douleur nous connaissons ! Combien d’histoires tragiques ! Combien d’histoires nous brisent le cœur ! Et l’on ne reste pas indifférent, mais nous cherchons à intercéder. En des temps critiques comme ceux que nous traversons, nous disons à Jésus : « Seigneur, souviens-toi de ce malade, de cette famille, de ce jeune, de ces personnes âgées, de ces migrants, des gens abandonnés, des frères plongés dans leur pauvreté. Vois leur besoin, regarde leur affliction, exauce les supplications de tant de personnes ».
Il faut s’attacher fidèlement à ce chemin que nous indique le saint Évangile lorsque nous expérimentons le silence apparent de Dieu : prière, adoration et intercession. Prenez la femme cananéenne comme une maîtresse dans la vie de foi, afin que dans notre prière nous apprenions à donner raison au Seigneur.
En effet, grandir dans la vie spirituelle, c’est cesser d’être délicats, irritables, car nous avons tendance à être très susceptibles et nous ne savons pas attendre la réponse de Dieu. De petites choses nous font réagir, même de manière désordonnée.
En se référant à ce texte évangélique, Don Luigi Maria Epicoco réfléchit : « Souvent nous fuyons face aux situations difficiles, mais la détermination d’aller jusqu’au bout est une caractéristique, une ingéniosité typiquement féminine ; il est typique de la femme de comprendre que le moment le plus difficile est aussi le plus décisif, pendant lequel on ne s’enfuit pas, mais il est nécessaire de rester.
Quel est le plus bel éloge que la liturgie fait à Marie qui souffre ? Stabat mater dolorosa, iuxta crucem lacrimosa, dum pendebat Filius : la mère était là, pour l’humiliation de tous ceux qui avaient fui, la mère au contraire était là.
Qu’est-ce donc que le témoignage ? Qu’est-ce que prier ? Qu’est-ce que la vie, même la vie religieuse, sinon un être présent même quand cela ne convient plus ? En ce moment, si l’Église peut rester debout, c’est parce qu’il y a quelqu’un qui est là et fait ce que le monde ne fait plus : prie ; fait ce que le monde ne fait plus : espère ; fait ce que le monde ne fait plus : aime, adore, reconnaît.
Il est beau de penser à la grande responsabilité que le Seigneur nous confie : grâce à la persistance, à l’obstination de chacun à rester à ses côtés, le monde recevra la guérison. La femme cananéenne n’obtient pas une grâce pour elle, mais pour sa fille ».
Notre prière persistante sert à la guérison de ces familles détruites, de ceux qui sombrent dans la drogue, des gens désespérés, de ceux qui sont sur le point de mourir, de ceux qui sont menacés. Ce sont les enfants qui nous sont confiés ; comme la Cananéenne, nous restons devant le Seigneur en parcourant les différentes phases, pour obtenir leur guérison : prière, adoration et intercession.
Prier pour quelqu’un, intercéder pour quelqu’un, c’est adhérer à son histoire, à sa situation en la faisant sienne. Chaque fois que nous faisons la prière, nous devons être la voix de ceux qui, pour une raison ou une autre, n’arrivent pas à s’adresser à Dieu en première personne. Il faut intercéder pour les autres, comme les apôtres ont intercédé pour la femme cananéenne.
L’Église nous recommande aussi l’intercession des saints et, surtout, de la Très Sainte Vierge Marie. Comme l’indique avec grande tendresse le Cardinal Newman : « Marie est notre Mère. Intéressez-la à votre succès spirituel. Demandez-le-lui sérieusement, car Elle peut faire pour vous plus que quiconque. Rappelez-lui dans votre prière les douleurs qu’Elle a souffertes quand une épée acérée a transpercé son âme. Rappelez-lui sa propre persévérance, qui fut en Elle un don du même Dieu auquel vous demandez la vôtre. Le Seigneur ne vous le refusera pas, ne le refusera pas à Elle, si vous recourez à son intercession ».