Empezamos agradeciendo a nuestra Infovaticana por la publicación íntegra en español de unos de los artículos, casi un estudio, del que hicimos amplia referencia ayer: L’angoisse du Pape Prevost. Nos parece de sumo interés pour comprendre le pontificat du Pape Léon et son possible développement. Hay que seguir rezando por el Papa, no lo tiene fácil y empezar con hipotecas no es lo mejor pour qu’il puisse exercer son ministère avec une liberté absolue. Cuanto antes se aclaren y resuelvan los puntos oscuros será mejor pour tous, muy en especial pour le Pape Léon XIV, el tiempo no resuelve las cosas y intentar ocultarlas no sirve para nada, hoy, con los nuevos medios, es complicado que se olviden.
Le Pape Léon XIV a reçu hier Rolando Álvarez, évêque exilé de Matagalpa et administrateur apostolique d’Estelí au Nicaragua. Álvarez se trouve en exil forcé après avoir été déporté par la dictature du président Daniel Ortega et de son épouse, la Murillo, en janvier 2024. Depuis Chicago, le père Erick Díaz, prêtre nicaraguayen exilé, a déclaré que la réunion du Pape Léon XIV avec Álvarez est « une audience d’espérance et de communion ecclésiale », ainsi qu’« un moment significatif pour notre Église nicaraguayenne, marqué par des défis, la fidélité à l’Évangile et l’espérance en le Seigneur ». L’audience du jeudi entre le Pape Léon XIV et Álvarez se produit après que le Saint-Père ait reçu en août trois autres évêques nicaraguayens exilés : l’évêque Silvio Báez, évêque auxiliaire de Managua ; Isidoro Mora, évêque de Siuna ; et Carlos Enrique Herrera, évêque de Jinotega et président de la Conférence épiscopale du Nicaragua. Le 2 octobre, le Pape Léon XIV a reçu une copie du rapport « Nicaragua : Une Église Persécutée » avec les attaques de la dictature contre l’Église catholique.
Léon XIV promeut un évêque irlandais pro-homosexuel qui désire l’intercommunion avec les anglicans, c’est Niall Coll, de 62 ans, Évêque de Raphoe, Irlande. « Les personnes homosexuelles sont des êtres humains et sont importantes pour la vie de l’Église ». Il a ajouté que « c’est fondamental pour l’enseignement du Pape François » « inclure tout le monde ». En janvier 2025, l’évêque Coll a prononcé une homélie lors d’un service anglican pour les malades à la Cathédrale Saint Canice, Kilkenny, et l’a décrite par la suite comme une expérience émouvante de communion spirituelle : « Il est regrettable que les anglicans et les catholiques ne puissent pas encore recevoir l’Eucharistie ensemble ».
Le congrès d’étude organisé par le Dicastère pour les Causes des Saints, « Mysticisme : Phénomènes Mystiques et Sainteté », qui a eu lieu du 10 au 13 novembre à l’Université Pontificale Urbanienne, s’est conclu par une audience accordée par le Pape dans l’Aula Paul VI. El Pape Léon XIV a offert un résumé clair et théologiquement dense de toute la Conférence. Le Pontife a rappelé que la mystique ne coïncide pas avec des phénomènes extraordinaires, mais avec l’ union intime d’amour avec Dieu qui se manifeste dans les fruits de la vie, selon le critère évangélique : « C’est à leurs fruits qu’on reconnaît l’arbre ». «En le cœur de tout processus de canonisation se trouve la réputation de sainteté et l’exercice de vertus héroïques , qui donnent un témoignage concret de l’union avec Dieu».
Le Pape Léon XIV a promulgué un chirographe qui établit formellement l’Apostolat de la Mer comme entité juridique canonique. Cet acte confère une plus grande solidité à l’organisation et permettra une organisation plus définie de l’Apostolat de la Mer. Ce document aborde essentiellement l’organisation pratique du travail de cette Société de l’Apostolat de la Mer. Avec le chirographe promulgué par le Pape, cette organisation se concrétise, favorisant la coordination du travail au niveau des différentes conférences épiscopales.
Nous continuons avec le feuilleton Orlandi qui continue d’ajouter des chapitres surprenants. Le corps d’Emanuela Orlandi pourrait-il être enterré dans les tunnels sous la Casa del Jazz de Rome, où des fouilles ont lieu depuis ce matin ? Laura Sgrò, avocate de la famille Orlandi, ne l’exclut pas : « Toute enquête sur une personne disparue est toujours positive, qu’il s’agisse du juge Paolo Adinolfi, d’Emanuela Orlandi ou d’autres personnes dont on ignore le sort ». « Il est important de ne laisser aucune pierre sans la retourner, indépendamment de ce qu’on trouve dans ce tunnel », rappelant que Pietro Orlandi « avait précédemment reçu un rapport suggérant que les restes d’Emanuela pourraient être là, mais », précise l’avocate pénaliste, « ce n’est qu’un des nombreux rapports qui mentionnaient mille autres endroits. Nous sommes dans le domaine des conjectures ».
Le Saint-Siège a réitéré la position de l’Église catholique sur le genre, affirmant que seuls existent les hommes et les femmes lors de la récente 16e Conférence ministérielle des Nations Unies sur le Commerce et le Développement. En commentant la résolution du Consensus de Genève adoptée par la conférence, le Saint-Siège a clarifié les limites de certaines terminologies présentes dans le document. En particulier, il a souligné sa préoccupation quant à l’utilisation de termes comme « équité » et « inclusion », qui sont associés à l’idéologie du genre. “Le Saint-Siège souligne que toute référence à ‘genre’ et termes connexes qui figure dans tout document qui a été ou va être adopté par cette Conférence ministérielle, ou qui est utilisé ou adopté par l’appareil intergouvernemental de l’UNCTAD, doit être comprise comme basée sur l’identité sexuelle biologique masculine ou féminine ».
L’éruption théologique provoquée par Fernández au début de novembre était totalement prévisible et sert à mettre en lumière l’état lamentable actuel dans lequel se trouve la congrégation qu’il préside. Depuis un certain temps, il semble être une pratique courante qu’un clerc n’ait pas nécessairement une aptitude naturelle pour le poste pour lequel il est destiné au Vatican. Le cas de l’évêque Gustavo Zanchetta, tombé en disgrâce, est un exemple notoire. Quand Zanchetta a renoncé à son siège en 2017, après les révélations d’abus homosexuels sur des séminaristes, le pape François a créé un nouveau poste pour l’évêque au Vatican et l’a défendu pendant les deux années suivantes.
Il en a été de même pour le père Marko Rupnik, dont l’art et les mosaïques ont orné les murs des personnalités les plus influentes de Rome, tandis que les plaintes d’abus sur des nonnes ont été minimisées par ses supérieurs. Au-delà des abus présumés répétés et de la relation étroite entre ceux-ci et son art, Rupnik a été l’artiste le plus demandé dans les Sacrés palais. Depuis 2023, Fernández a été désigné pour diriger la Congrégation pour la Doctrine de la Foi par son ami le Pape François. Le passé de Fernández était si polémique que la congrégation elle-même disposait d’un dossier qui, depuis 2009, détaillait des préoccupations sur ses écrits, ce qui a motivé une enquête préventive quand l’alors Cardinal Bergoglio l’a nommé recteur de l’Université Pontificale Catholique Argentine. Des livres parmi les plus scandaleux de son passé sont sortis au grand jour, comme ses œuvres à contenu sexuel explicite sur les baisers et les orgasmes. Lui-même en a honte et on les a omis de l’information biographique que le Vatican a publiée dans une tentative vaine d’effacer son passé.
Sa gestion à la congrégation n’a pas été meilleure que son passé argentin. Moins de six mois après avoir pris ses fonctions, Fernández a publié la Fiducia Supplicans , qui a failli provoquer une scission, un schisme, et une guerre interne dans l’Église comme on n’en a pas vu depuis le Concile Vatican II. La critique du texte a été si généralisée et catégorique qu’il a dû subir l’humiliation qu’un des conseillers les plus proches du Pape François, le Cardinal Fridolin Ambongo, gère une clause d’exclusion de la Fiducia Supplicans pour l’Afrique. Cela a été obtenu en se réunissant personnellement avec François et Fernández.
Dans ses premiers mois, il a généré un tel tumulte médiatique et controverse qu’il était clair que quelqu’un lui avait ordonné d’arrêter d’accorder des interviews. Les réactions suscitées par son travail n’ont fait qu’augmenter le scepticisme envers le pontificat de François, qui était déjà très répandu à l’époque. Il n’est pas surprenant que avec son dernier document, Mater Populi Fidelis, sur Marie comme « Corédemptrice », Fernández n’ait fait que générer de la confusion, des luttes internes et mépriser encore plus le poste qu’il occupe. Au même titre que avec Fiducia Supplicans , il n’y avait aucune raison réelle pour que se rédige Mater Populi Fidelis , et tout ce qu’il a fait est de se retourner contre l’intention publique de Fernández.
Le journaliste catholique vétéran Phil Lawler a exprimé ce sentiment quand il a écrit : « Parfois, quand il n’est pas nécessaire de dire quoi que ce soit, il est nécessaire de se taire. Ceci pourrait avoir été l’un de ces cas. La réaction à la déclaration du Vatican était totalement prévisible : cris de protestation de ceux qui se sont sentis trahis et abandonnés par les déclarations du Vatican au cours des 15 dernières années ». Elle n’est que le dernier d’une longue série de catastrophes en relations publiques et controverses théologiques qui ont tourmenté le Vatican depuis l’arrivée du cardinal Fernández il y a un peu plus de deux ans. Müller : « Les louanges des principaux médias aux réformateurs progressistes ne se sont pas encore traduites par une conversion des gens à la foi en Jésus-Christ, parce que seule en le Fils du Dieu vivant peuvent-ils déposer leur espérance dans la vie et dans la mort ». Si le Pape Léon souhaite retrouver une certaine apparence de paix et d’ordre dans l’Église, alors Fernández ne doit pas rester. Lui-même pressentait que son séjour au Vatican ne serait pas très long et, dès son arrivée, il a commandé son portrait, avec des indications précises, pour la galerie officielle de la congrégation, notre image d’aujourd’hui.
À Chupich aussi les ennuis grandissent, c’est comme ça avec le gouvernement. La Archidiocèse de Chicago a écarté un diacre de son ministère actif après des accusations d’abus sexuels sur des mineurs. Dans une lettre datée du 5 novembre, l’archevêque Blase Cupich a écrit aux familles de l’église catholique Saint Joseph à Round Lake que le diacre Rajan Fernando a été écarté du service en raison d’accusations d’abus sexuels sur des mineurs. L’archidiocèse a informé que les accusations ont été signalées aux autorités : « Je sais que c’est une nouvelle difficile, mais le bien-être de nos fidèles est d’une importance vitale pour moi. L’Archidiocèse de Chicago prend très au sérieux l’obligation de garantir l’aptitude au ministère de tous ceux qui servent le Peuple de Dieu ».
Le nouveau président de l’épiscopat américain est plus conservateur que ses prédécesseurs. Les douze années de François ont affaibli, mais pas diminué, la majorité qui reste solide. L’élection de Coakley le confirme, comme cela s’est déjà vu pendant le pontificat du Pape François avec les élections de Joseph Edward Kurtz, Daniel Di Nardo, José Horacio Gómez et Timothy Broglio. En fait, le nouveau président, peut-être plus que ses prédécesseurs, peut être classé comme conservateur. Son curriculum met en avant son rôle de directeur spirituel de l’Institut Napa , une organisation catholique conservatrice à but non lucratif qui a souvent été critiquée par les libéraux pour sa défense des enseignements traditionnels de l’Église. Sa position en 2018 en faveur d’une plus grande transparence de la part du Pape concernant le scandale d’abus impliquant l’ex-cardinal McCarrick est également pertinente. Pendant le pontificat du Pape François s’est évidente l’excessive pouvoir du cardinal Cupich sur les affaires américaines. En le nommant membre de la Commission Pontificale pour l’État de la Cité du Vatican et en le défendant publiquement des critiques pour avoir envisagé d’accorder un poste au sénateur Dick Durbin, défenseur de l’avortement, Léon XIV a démontré sa réticence à destituer complètement l’archevêque influent de « son » Chicago. La votación secrète à Baltimore a envoyé un message clair au Vatican : la majorité des évêques américains ne partagent pas la position de Cupich et sont agacés par son influence. Le autre élu est Flores qui a été le représentant de sa Conférence épiscopale au Synode controversé sur la Synodalité, qui n’a pas convaincu les évêques américains. Battu par le conservateur Coakley, il émerge comme vice-président. La votation initiale met également en lumière l’excellente considération de l’un des évêques les plus connus et respectés des États-Unis : l’archevêque Robert Barron, qui a obtenu le troisième plus grand nombre de voix lors des premières votations, derrière Coakley et Flores. À l’avenir, la continuité pourrait lui incomber, plutôt qu’au nouveau vice-président.
Quand on perd le nord, les autres points cardinaux sortent du contrôle. En juin, une pasteure de 33 ans de l’Église Évangélique de Berlin-Brandebourg-Haute Lusace Silésie, appartenant à l’Église Protestante d’Allemagne, a célébré un « mariage polyamoureux » avec quatre hommes lors d’un « festival de mariages improvisé » à Berlin. La pasteure, Lena Müller, a publié une photo du « mariage » sur Instagram, bien que la publication ait déjà été supprimée : « Vendredi soir, j’ai eu le privilège de célébrer mon premier mariage polyamoureux avec Christopher et Gloria. Quatre jeunes se sont dit ‘oui’, ont célébré l’amour avec nous et se sont placés sous la bénédiction colorée de Dieu ». La autoproclamée « féministe et pasteure » a parlé avec le Neue Osnabrücker Zeitung de l’événement : « On voyait tout de suite qu’il y avait beaucoup d’affection entre eux. C’est pourquoi, en équipe, nous avons tout de suite été d’accord : Qu’est-ce que Dieu aurait contre le fait qu’il y en ait maintenant quatre au lieu de deux ? ». Deux des hommes sont lettons, un est thaïlandais et un autre est espagnol. L’évêque protestant de Berlin, Christian Stäblein, a souligné que l’Église protestante « ne marie que des couples qui se sont mariés civilement » et que, par conséquent, le « mariage polyamoureux » n’est pas valide. L’Église protestante progressiste et pro-LGBT célèbre depuis des années des « mariages » de couples homosexuels, mais le mariage entre plus de deux personnes n’est pas autorisé en Allemagne et est punissable par la loi.
Le journaliste Alberto Barranco relate des anecdotes du dernier conclave dans un livre intitulé “Le Dernier Conclave”. Il détruit le récit selon lequel ce fut une « âpre » lutte, compte tenu que le gagnant « n’a jamais eu de rivaux », pas même le candidat qu’ils poussaient comme favori. «Notre version est différente grâce au fait que nous avons écouté de nombreux cardinaux qui ont relaté des choses très intéressantes ». Il est détaillé que l’italien Beniamino Stella a déconcerté tout le monde en attaquant ouvertement Bergoglio «pour ignorer la tradition enracinée de l’Église qui liait le pouvoir de gouvernement aux ordres sacrés». Le texte décrit qu’il a fallu répéter un vote parce que l’espagnol Carlos Osoro Sierra a introduit par erreur deux bulletins et que certains des participants ont dû être réveillés à grands cris » à Santa Marta pour aller à la Sixtine parce qu’ils s’étaient endormis sans l’« alarme » de leurs téléphones, qu’ils ne pouvaient pas emporter avec eux étant donné qu’ils devaient être totalement isolés de l’extérieur. Le Vatican leur a offert ensuite un réveil. De plus, il est raconté que pendant le premier vote, les responsables de la sécurité ont averti que ¡depuis la Chapelle Sixtine ils captaient un signal ! L’« infracteur », l’un des plus âgés, a découvert qu’il avait son téléphone dans la poche. “Désorienté et angoissé, il a remis l’arme du délit».
« …Où que soit le corps, là se rassembleront les vautours ».
Bonne lecture.