Nous savons que l’improvisation est presque toujours en conflit avec la précision. Les paroles préoccupantes adressées aux catholiques américains par le pape Léon en relation avec le cas du sénateur démocrate Durbin soulèvent des ampoules. Il a été annoncé que le sénateur a renoncé au prix. Le pape a confondu la doctrine sur l’avortement avec la peine de mort, affirmant que « dire ‘ je suis contre l’avortement ’ mais ‘ en faveur de la peine de mort ’ n’est pas véritablement pro-vie, pas plus que ‘ être d’accord avec le traitement inhumain des immigrants aux États-Unis ’ ». Comme la peine de mort ou l’immigration, qui, bien qu’importantes, permettent un débat légitime parmi les fidèles et ne sont pas toutes moralement également graves. « Cette approche relativiste, qui semble minimiser la gravité des péchés contre la vie, ne fait qu’alimenter la confusion doctrinale déjà généralisée et sape la clarté morale attendue du Pasteur Universel ».
Cupich saigne de la blessure : a-t-il reçu l’ordre de réparer l’erreur ? : « Le sénateur Durbin m’a informé aujourd’hui qu’il a décidé de ne pas recevoir un prix lors de notre célébration de Keep Hope Alive. Bien que cette nouvelle me rende triste, je respecte sa décision. Cependant, je veux clarifier que la décision de lui décerner un prix a été prise spécifiquement en reconnaissance de sa contribution unique à la réforme migratoire et de son soutien inébranlable aux immigrants, si nécessaire aujourd’hui. Cependant, ce serait négligent de ma part de ne pas profiter de cette occasion pour partager quelques réflexions supplémentaires que j’offre en tant que son pasteur. En réfléchissant à mes 50 ans en tant que prêtre et 27 en tant qu’évêque, j’ai vu comment les divisions au sein de la communauté catholique se creusent dangereusement. Ces divisions nuisent à l’unité de l’Église et sapent notre témoignage de l’Évangile. Les évêques ne peuvent pas simplement ignorer cette situation, car nous avons le devoir de promouvoir l’unité et d’aider tous les catholiques à embrasser les enseignements de l’Église comme un tout cohérent ».
« La tragédie de notre situation actuelle aux États-Unis réside dans le fait que les catholiques se trouvent politiquement démunis. Les politiques d’aucun des deux partis politiques ne reflètent parfaitement l’étendue de la doctrine catholique. De plus, les sondages tendent à montrer que, en matière de politiques publiques, les catholiques eux-mêmes restent divisés selon les lignes partisanes, tout comme tous les Américains. Cet enlisement s’est ancré au fil des ans et nos divisions sapent notre vocation à témoigner de l’Évangile. La controverse des derniers jours souligne la profondeur et le danger d’un tel impasse. Certains diraient que l’Église ne devrait jamais honorer un leader politique s’il suit des politiques diamétralement opposées à des éléments critiques de la doctrine sociale catholique ».
« Mais la réalité tragique dans notre nation aujourd’hui est qu’il n’y a pratiquement pas de fonctionnaires publics catholiques qui poursuivent de manière cohérente les éléments essentiels de la doctrine sociale catholique parce que notre système de partis ne le permet pas. La condamnation totale n’est pas la solution, car elle ferme le débat. Mais l’éloge et l’encouragement peuvent l’ouvrir, en invitant ceux qui le reçoivent à considérer comment étendre leur bon travail à d’autres domaines et problèmes. En termes plus généraux, une approche positive peut maintenir vive l’espérance que cela vaut la peine de parler et de collaborer pour promouvoir le bien commun. Personne ne veut se relacionner avec quelqu’un qui le traite comme une menace morale absolue pour la communauté. Mais les personnes se relacionneront, et pourraient même apprendre de, ceux qui reconnaissent leur contribution à un effort commun ».
« Il est également important de clarifier qu’il serait erroné d’interpréter les décisions concernant l’événement « Keep Hope Alive » comme une modération de notre position sur l’avortement. Nous affirmons fermement ce que le Catéchisme de l’Église catholique établit clairement : « Depuis le premier siècle, l’Église a affirmé la malice morale de tout avortement provoqué. Cet enseignement n’a pas changé et reste immuable ». De même, il ne doit y avoir aucun doute sur notre devoir de défendre des lois qui protègent la vie humaine, ainsi que le droit de l’Église à l’exercice libre de la religion. Les évêques catholiques ont répondu héroïquement lorsque le droit à la vie des non-nés a été nié par les décisions de 1973 de la Cour suprême. Ce droit à la vie doit encore être défendu sans concessions ».
Un autre problème, celui de l’immigration, a été mal abordé par notre nation pendant longtemps, mais c’est aussi un problème dans lequel les évêques américains avons investi notre énergie et nos ressources depuis longtemps. Il y a trente ans, saint Jean-Paul II a prononcé une homélie dans notre nation dans laquelle il a défendu avec vigueur les droits des non-nés, des personnes âgées et des personnes handicapées, et a cité le poème inscrit à la base de la Statue de la Liberté. Il a demandé : « L’Amérique d’aujourd’hui devient-elle moins sensible, moins compatissante envers les pauvres, les faibles, les étrangers, les nécessiteux ? Cela ne doit pas être ! ».
Aujourd’hui, tout est pesé et mesuré et nous avons déjà beaucoup de personnes qui se sont manifestées contre le fait que le pape Léon bénisse un bloc de glace lors d’un sommet mondial des églises sur le changement climatique , un « étrange rituel hippie païen d’adoration de la Terre ». Une vidéo du pape bénissant un bloc de glace a été largement partagée en ligne. Plusieurs figures ont critiqué l’action, la qualifiant de « paganisme » et affirmant que « le leader de l’Église catholique ne devrait pas être près de cette bêtise ». L’événement s’est déroulé dans le contexte d’une polarisation politique croissante aux États-Unis autour des questions climatiques, avec le pape Léon lançant des critiques voilées à ceux qui ridiculisent la science du réchauffement climatique. En même temps, le pape Léon fait déjà face à des réactions négatives pour ses commentaires sur l’avortement et ce que signifie être pro-vie.
Malgré le soutien pontifical.
Si les États-Unis sont très spéciaux et là-bas, s’ils doivent dire leurs quatre vérités à quelqu’un, ils le font. Et Mierdich les a entendues.
