L’évêque auxiliaire d’Astana (Kazakhstan), Athanasius Schneider, a prononcé le samedi 24 octobre une homélie dans la Basilique Sainte-Marie-Majeure, à Rome, lors de la messe pontificale en rite romain traditionnel du pèlerinage Ad Petri Sedem. Il y a soutenu que saint Pie V « a en quelque sorte canonisé le rite traditionnel de la Messe » et a demandé à la Vierge d’accorder à l’Église « la paix liturgique tant souhaitée ». Le texte intégral de l’homélie a été publié par Advaticanum.
La célébration a eu lieu à Sainte-Marie-Majeure car le Secrétariat d’État n’a pas autorisé que la Messe du pèlerinage soit célébrée cette année dans la Basilique Saint-Pierre, comme cela s’était produit en 2025 à l’Autel de la Chaire. InfoVaticana a suivi l’affaire depuis la publication de la lettre du Secrétariat d’État qui précisait que la Messe ne pourrait pas être célébrée à Saint-Pierre « cette année », ainsi que l’interdiction d’entrer en procession dans la basilique vaticane le même samedi.
Schneider a commencé par situer la célébration dans la maison de Marie et en rappelant que dans cette basilique ont célébré la Messe des saints et des pontifes, parmi lesquels saint Ignace de Loyola et Pie XII. Il est parti de l’idée que « l’Église est mère parce qu’il y a une autre Mère » et a rappelé la dévotion du pape François à l’icône de la Salus Populi Romani, devant laquelle il a prié à de nombreuses reprises et à côté de laquelle il a choisi d’être enterré.
Le gros de l’homélie s’est concentré sur saint Pie V. Selon l’évêque, le pontife a garanti solennellement, par la constitution apostolique Quo Primum, l’usage perpétuel de la forme traditionnelle de la Messe par tous les prêtres du rite romain. « Ainsi, saint Pie V a en quelque sorte canonisé le rite traditionnel de la Messe », a-t-il affirmé, et a ajouté qu’aucun Pontife romain ne s’est jamais risqué à révoquer ou à « décanoniser » cette constitution.
Schneider s’est ensuite référé aux fidèles qui souhaitent participer à cette forme liturgique, en particulier aux jeunes. Il a assuré qu’il existe chez eux « un désir légitime de participer à la sainteté sous la forme traditionnelle » et qu’ils se sentent traités comme des catholiques de seconde classe, bien qu’il ait précisé qu’ils « n’éprouvent aucune amertume ». Dans ce contexte, il a rappelé que cette forme de la Messe était celle de la jeunesse de François, et a affirmé qu’elle avait été « la Messe de sa conversion ».
L’évêque a appuyé son argumentation sur les paroles de deux pontifes. De Jean-Paul II, il a cité une référence à l’humilité et à la révérence du rite de saint Pie V, et du pape François, il a recueilli une phrase sur l’adoration dans les Églises orientales : « Nous avons un peu perdu le sens de l’adoration. Les Églises orientales le conservent ; elles adorent Dieu ». Selon l’homélie, François a ajouté que « le temps n’importe pas ; Dieu est au centre. Et c’est un trésor ».
Schneider a conclu en invoquant la Vierge comme Reine de la Paix. Il lui a demandé de « rétablir l’usage plein et sans restrictions de la forme traditionnelle du rite romain » et d’apporter à l’Église la paix liturgique longtemps attendue.
Le programme du pèlerinage comprenait en outre le vendredi des vêpres pontificales à Sainte-Marie-aux-Martyrs, le Panthéon, présidées par Schneider lui-même, et le dimanche des messes d’action de grâce à Saint-Jean-Baptiste-des-Florentins et à la Très-Sainte-Trinité-des-Pèlerins. Les organisateurs ont exprimé leur regret que la messe principale n’ait pu être célébrée à Saint-Pierre.