Depuis les temps néfastes du Pape François, on parle du danger des « idéologies » dans l’Église. Étonnamment, cependant, lorsque Franciscus et ses séides parlaient et parlent de « idéologies », ils se réfèrent aux catholiques conservateurs et traditionalistes – entre lesquels ils ne distinguent pas, d’ailleurs, dans cette mentalité confuse de la leur.
Et je dis que c’est surprenant parce que, précisément, ce sont les progressistes, qui politiquement sont de gauche, liés idéologiquement à la théologie de la libération, au paupérisme et actuellement à l’immigrationnisme et à l’écologisme, qui accusent d’appartenir à des « idéologies » tendancieuses qui créent la division dans l’Église des catholiques qui ne font que essayer d’en être.
En ces jours présents, et associés idéologiquement à ce qui précède, émergent également de leurs cavernes les progressistes les plus rances (oui : dans l’Église s’applique l’ et et ; et, bien que cela puisse sembler un paradoxe, on peut être rance et progressiste en même temps) qui continuent de vivre dans les années 1970, effrayés par le « giro católico » qu’ils observent « conservateur », et ont peur que l’on mette fin à leur primavera et que reviennent les temps préconciliaires. À sœur Lucía Caram et aux organisateurs du Congrès sur la vie consacrée organisé par Vida Nueva il y a quelques jours, pour citer seulement deux exemples, on les a vus très inquiets à ce sujet.
Mais les progressaures sont aussi aveugles que les médias agressifs du sanchisme, qui croient que Hakuna et la Sacristía de la Vendée sont la même chose. Se souviennent-ils du mercenaire Javier Ruiz dans son « analyse » sur les villancicos de Hakuna à la Puerta del Sol de Madrid, avec Ayuso et Feijoo entonnant les chansons ? L’analyse menait ces pauvres néocons, qui sont le collectif le plus actif dans l’Église actuelle, à être qualifiés d’ultradroitiers. Quelle cécité. Les néocons, pauvres d’eux, également très confus, ne sont pas réactionnaires : ils n’apprécient pas la tradition de l’Église, ils ne la connaissent pas. Ils vivent parfaitement heureux dans un monde postchrétien, apostat, parlant de théologie du corps et de thèmes similaires ; rien de surnaturel ni de vie éternelle. Ils sont une dissidence contrôlée pour les agendas globalistes et le wokisme, bien qu’ils soient perçus sur TelePedro comme des ultradroitiers dangereux.
Ce qui est intéressant, au niveau ecclésial, c’est comment les précédemment connus comme « influenceurs catholiques » et aujourd’hui « rebaptisés » comme « missionnaires numériques » sont passés à se transformer, dans un clair parallélisme entre les porte-parole de la télévision publique contrôlée par le gouvernement pour construire son récit sur la « réalité » en marge des faits, et même en les niant et en mentant ouvertement, en mercenaires au service de la hiérarchie ecclésiastique dans la construction du récit du soi-disant « giro católico ». Au cardinal Cobo, par exemple, progre parmi les progres de l’épiscopat, les « missionnaires numériques », qui sont tous des néocons, lui conviennent parfaitement pour former une équipe d’opinion synchronisée pour la visite du pape León en Espagne en juin, qui diffuse un message « d’unité » et évite la « division ».
Un autre jour, nous traiterons de cette question de ce qui est venu à être connu comme giro católico, tant en chiffres qu’en récit, en nous basant sur des statistiques internationales. Mais aujourd’hui, je veux souligner que la grande paradoxe qui se produit lorsque depuis la hiérarchie de l’Église on parle de « idéologies », tandis que la seule fraction de l’Église – parce que oui, elle est idéologiquement fractionnée depuis des décennies – est la progressiste, qui est idéologiquement de gauche, filo-marxiste et maintenant woke. Ce sont ceux qui croient que Jésus-Christ fut, comme chante Joaquín Sabina, « le premier communiste ». Ce sont les admirateurs de la théologie de la libération, des évêques pauvres de bonne famille amis de dictateurs marxistes ibéro-américains, les fiers de ne pas avoir baptisé un seul indigène païen en des décennies. Ce sont ceux de l’ Ostpolitik ; ceux qui se sont refusés à condamner le communisme au Concile Vatican II. Et ce sont, aujourd’hui, ceux qui assument l’Agenda 2030, avec son immigrationnisme et son écologisme. Comme l’affirme Jean Madiran, quand ils disent que « l’Église s’est ouverte au monde », en réalité ils se réfèrent à ce qu’elle s’est ouverte aux idéologies de gauche.
Allons citer seulement quelques exemples, dans leur évolution chronologique dans la mesure du possible :
- Jean XXIII, le Concile Vatican et Paul VI décident de ne pas condamner le communisme, commençant une traîtresse Ostpolitik et permettant la souffrance des fidèles et des pasteurs dans les pays du bloc de l’Europe de l’Est.
- Iberoamérica : les idéologues jésuites européens embourgeoisés inventent la théologie de la libération, marxiste. Ils ne prient plus ni ne font confiance en Dieu, mais prennent les armes. Et assument tous les postulats gauchistes, avec la pratique rouge habituelle d’être amis de tous les dictateurs communistes.
- Espagne : après le Concile Vatican II, comme nous pouvons le lire dans « La Hermandad Sacerdotal Española », les évêques espagnols reçurent de Paul VI l’instruction de tourner le dos à Franco, qui avait sauvé l’Église de l’extermination dans la Croisade de 1936 – 1939. L’épiscopat espagnol devint majoritairement de gauche. Le groupe terroriste ETA, qui a tué tant d’innocents et détruit tant de familles, naquit sous l’égide de prêtres basques. Le pire qui pouvait arriver à un évêque, et avec eux déjà à tout prêtre ou baptisé, jusqu’à aujourd’hui, est qu’on l’appelle « franquiste ». Les évêques espagnols vivent depuis 60 ans entre le néant absolu et des positions de gauche de plus en plus mondaines et anticatholiques.
- Les infâmes pactes secrets avec le gouvernement communiste criminel chinois signés par le tandem néfaste Bergoglio – Parolin, trahissant des millions de catholiques chinois – clercs et laïcs – et les laissant aux pieds des chevaux. León XIV ne les a pas encore révoqués.
- Le nauséabond processus de destruction du Valle de los Caídos : la tête du Prieur Santiago Cantera servie par Cobo et Parolin au gouvernement revanchard du PSOE, qui veut gagner aujourd’hui ce qu’il a perdu en 1939, et la désacralisation progressive de tout l’espace.
Les pasteurs actuels de l’Église, on le croirait à peine, ne se sont pas encore rendu compte que les rouges, l’extrême gauche, si totalitaire, N’AURA JAMAIS ASSEZ face aux concessions et aux baisses de pantalon de leurs adversaires. Peu importe ce qu’ils concèdent. L’objectif est de les anéantir. Ils méprisent l’Église et veulent la voir disparaître. Et quand ils se trouvent face à des évêques faibles, pusillanimes et sans foi catholique, ils l’ont bien facile. Ils vont leur donner ce qu’ils demandent.