El obispo W. Shawn McKnight de la diócesis de Jefferson City, en Missouri, ha decidido formalizar esta semana la prohibición de determinados himnos contemporáneos en la Misa, señalando que sus letras presentan imprecisiones doctrinales. Además, la diócesis ha vetado la música de tres compositores católicos, a quienes se les han atribuido acusaciones de conducta inapropiada.
Esta decisión convierte a Jefferson City en la primera diócesis de Estados Unidos en adaptar sus prácticas musicales a las pautas de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), publicadas en 2020. Dichas directrices criticaban himnos que, según los obispos, presentaban de manera errónea enseñanzas fundamentales de la Iglesia, especialmente en lo que respecta a la doctrina eucarística.
En un decreto fechado el 24 de octubre, el obispo W. Shawn McKnight especificó una lista de himnos considerados “problemáticos desde el punto de vista doctrinal”, los cuales estarán prohibidos en las parroquias de la diócesis a partir del 1 de noviembre. Entre los himnos figuran obras conocidas como “All Are Welcome” de Marty Haugen, “God Has Chosen Me” de Bernadette Farrell, “Led By the Spirit” de Bob Hurd y “Table of Plenty” de Dan Schutte.
La diócesis también ha extendido el veto a toda la música de los compositores David Haas, Cesaréo Gabaráin y Ed Conlin, debido a acusaciones de abuso en su contra. En particular, las obras de Haas fueron excluidas de la archidiócesis de Los Ángeles desde 2020, tras diversas acusaciones de acoso. Gabarain, un sacerdote español fallecido, también fue acusado de abuso a menores.
El Catholic Missourian informó que McKnight emitió el decreto tras un exhaustivo proceso de revisión realizado por la Comisión Litúrgica Diocesana y tras consultar al Consejo Presbiteral de la diócesis, compuesto por sacerdotes en activo. El obispo McKnight declaró que esta medida pretende promover una participación consciente y activa en la liturgia mediante un repertorio musical homogéneo y teológicamente coherente.
El padre Daniel Merz, presidente de la comisión litúrgica, explicó al Catholic Missourian que algunos himnos tienden a dar mayor énfasis a aspectos comunitarios y sociales de la Eucaristía, en detrimento de elementos esenciales como el sacrificio, la Presencia Real y la necesidad de conversión personal. En este sentido, subrayó la importancia de una música sagrada que inspire y eleve espiritualmente a los fieles.
“Este decreto pretende ofrecer una orientación clara. Queremos promover una música adecuada para nuestras liturgias porque sabemos que la música es un medio fundamental para la adoración y la transmisión de la fe”, afirmó Merz.
El decreto no solo enumera los himnos y compositores vetados, sino que también propone cuatro versiones de Misas aprobadas para uso diocesano, con la intención de que las parroquias se familiaricen con ellas. Estas incluyen la “Misa del canto”, la “Misa de Santa Francisca Cabrini” de Kevin Keil, la “Misa revisada de la creación” de Marty Haugen y, para las congregaciones de habla hispana, la “Misa del Pueblo Inmigrante” de Bob Hurd.
Además, la Comisión Litúrgica de Jefferson City está preparando una lista de 130 himnos aprobados que se recomienda a las parroquias incorporar en sus celebraciones, garantizando un repertorio diverso y teológicamente sólido.
Normas para la música litúrgica
Las pautas de 2020 de la USCCB, tituladas “La himnología católica al servicio de la Iglesia”, ofrecen criterios específicos para evaluar la precisión doctrinal de los himnos empleados en la liturgia. El documento advierte que la teología incorrecta o incompleta en la música litúrgica puede distorsionar la comprensión de la fe por parte de los fieles. Señala, además, que varios himnos presentan visiones erróneas de la Eucaristía o de otros aspectos doctrinales esenciales.
Los obispos recomiendan evitar himnos que aludan a la Eucaristía como meramente “pan y vino” y proponen alternativas que reflejan fielmente la doctrina católica, como el clásico “Ave Verum Corpus”. También alertan sobre himnos que presentan una visión incorrecta del pueblo judío o que muestran una resistencia a utilizar términos tradicionales como “Padre” para referirse a Dios.