Der Friedensmarsch in Culiacán versammelte Zehntausende Bürger und wurde von der katholischen Kirche und Bischof José Jesús Herrera Quiñones aktiv unterstützt, der die Eucharistiefeier leitete und eine Botschaft gegen die Gewalt richtete. Der Zug startete am Tempel La Lomita und endete an der Kathedralbasilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz im Stadtzentrum
Am Sonntag, dem 13. September 2026, wurde Culiacán Schauplatz einer der bedeutendsten Mobilisierungen der letzten Jahre: des Friedensmarsches, der Zehntausende Bürger auf einem Weg vom Tempel La Lomita bis zur Kathedralbasilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz zusammenführte. Was diesen Marsch auszeichnete, war die Einladung der Diözese Culiacán, angeführt von Bischof José de Jesús Herrera Quiñónez. Die katholische Kirche rief über Rundschreiben und pastorale Botschaften die Gläubigen direkt zur Teilnahme auf, setzte die sonntäglichen Morgenmessen aus und machte die Mobilisierung zu einem Akt des Glaubens und der Bürgerschaft.
In der Rundschreiben Nr. 16/2026, gerichtet an Priester, Diakone, Ordensleute und Laien, forderte Bischof Herrera Quiñónez die Teilnehmer auf, weiß gekleidet zu erscheinen und am Marsch „Culiacán, steh auf“ teilzunehmen. Der Schritt, die sonntäglichen Messen auszusetzen, wurde als beispiellos angesehen und zeigte die Absicht der Diözese, den Frieden als pastorale und soziale Priorität zu setzen und die Gemeinschaft einzuladen, in einem Akt vereint zu gehen, der über das Religiöse hinausging und zu einem bürgerlichen Anliegen wurde. Die Kirche beschränkte sich dabei nicht darauf, zu begleiten, sie war Protagonist bei der Einladung und der Leitung der Veranstaltung.
Der Tag begann mit einer Messe an einem provisorischen Altar in La Lomita. Dort richtete Bischof Herrera Quiñónez eine Botschaft, die den Ton der Mobilisierung vorgab: „Wir wollen in Frieden leben, wir wollen sichere Straßen, wir wollen ruhige Familien“. Seine Worte, erfüllt von pastoraler Kraft, waren zugleich ein politischer Appell. Er betonte, dass der Schmerz nicht in Hass umschlagen dürfe, sondern Anlass zu Brüderlichkeit und Solidarität sein solle, und forderte Institutionen, die das Leben schützen und der Gesellschaft Vertrauen zurückgeben, starke und verantwortungsvolle Institutionen, die den Respekt und die Würde der Menschen wahren und jede Form von Korruption vermeiden. Die Botschaft hallte unter den Teilnehmern als Aufruf zur Versöhnung wider, aber auch als Anklage gegen die Unfähigkeit der Behörden, Sicherheit und Gerechtigkeit zu gewährleisten, und an die kriminellen Gruppen: „Hört auf!… Es ist noch möglich, den Weg zu ändern“, erklärte der Bischof.
Der Marsch startete in La Lomita, führte die Avenida Álvaro Obregón hinunter und durchquerte die Hauptstraßen des Zentrums von Culiacán, bis er die Kathedrale erreichte. Entlang der Strecke trugen die Teilnehmer Plakate mit Parolen wie „Wir wollen keine Angst, wir wollen Frieden“ und „Sinaloa, steh auf“, während weiße Ballons als Symbol der Hoffnung freigelassen wurden. Die weiße Kleidung der Teilnehmer unterstrich den feierlichen und hoffnungsvollen Charakter der Mobilisierung. Der Übergang von einem Ort der Andacht zum bürgerlichen Herzen der Stadt spiegelte die Absicht wider, Glauben und Bürgerschaft in einem gemeinsamen Ruf zu verbinden.
Die Beteiligung war massiv. Es wird geschätzt, dass zwischen 30.000 und 50.000 Menschen der Einladung folgten, eine Zahl, die die gesellschaftliche Erschöpfung angesichts der Gewalt zeigt, die in den letzten zwei Jahren mehr als 3.000 Tote und fast 2.900 Verschwundene hinterlassen hat, als Folge des internen Konflikts im Sinaloa-Kartell. Der Marsch vereinte Familien, Unternehmer, Suchkollektive und zivilgesellschaftliche Organisationen in einem breiten Ausdruck der Einheit. Die Anwesenheit von Coparmex Sinaloa und des Interkammer-Rats verstärkte den bürgerlichen Charakter der Mobilisierung, doch die Kirche verlieh ihr moralische Legitimität und Mobilisierungskraft.
Die Forderungen waren direkt. Es wurde Sicherheit, Gerechtigkeit und Stärkung der Institutionen verlangt. Die Suchkollektive, hauptsächlich aus Müttern bestehend, die nach ihren verschwundenen Kindern suchen, erhoben ihre Stimme mit Parolen wie „Wenn eine Mutter weint, weinen wir alle“ und machten so das menschliche Leid hinter den Zahlen sichtbar. Die Amtsführung der Interims-Gouverneurin Graciela Domínguez Nava und der Stadtverwaltung wurde kritisiert, da sie keine wirksamen Antworten auf die Krise lieferten. Der Marsch wurde zu einem Forum der Anklage und einem Raum politischen Drucks, der es vermochte, das Thema Frieden in den Mittelpunkt der öffentlichen Debatte zu rücken.
Bischof Herrera Quiñónez betonte, dass Frieden nicht auf die Abwesenheit von Gewalt reduziert werden könne, sondern mit Gerechtigkeit und Brüderlichkeit aufgebaut werden müsse. Seine Botschaft ging über das Religiöse hinaus und wurde zu einer sozialen und politischen Rede, die sowohl Gläubige als auch Nichtgläubige ansprach. In ihr verdichtete sich die Forderung eines Volkes, das sich weigert, in Angst zu leben. Indem die Kirche eine führende Rolle übernahm, stärkte sie die Legitimität der Bewegung und verlieh ihr einen moralischen Charakter, der über die aktuelle Lage hinausgeht.
Lokale und nationale Medien hoben das Ausmaß der Mobilisierung und die Rolle der Diözese bei der Einladung hervor. Der Marsch war nicht nur ein Protestakt, sondern auch ein Akt politischen und sozialen Drucks. Der Weg von La Lomita bis zur Kathedrale symbolisierte einen kollektiven Übergang zur Hoffnung inmitten eines von Gewalt geprägten Kontexts, als an diesem Wochenende 10 Menschen bei den Auseinandersetzungen zwischen den beiden Hauptfraktionen des organisierten Verbrechens getötet wurden, dessen gewalttätigste Phase seit dem 9. September 2024 andauert.
Der Friedensmarsch in Culiacán war ein Ereignis, das die Fähigkeit der sinaloensischen Gesellschaft zeigte, sich zu organisieren und Bedingungen von Sicherheit und Würde einzufordern. Die offizielle Einladung der Diözese Culiacán, angeführt von Bischof Herrera Quiñónez, machte die Mobilisierung zu einem Akt des Glaubens, der Versöhnung und der politischen Forderung. Die massenhafte Beteiligung, die deutlichen Forderungen und die pastorale Botschaft machten den Marsch zu einem Meilenstein im Kampf für den Frieden in Sinaloa. Über die aktuelle Lage hinaus wurde deutlich, dass die Gesellschaft nicht bereit ist, sich mit der Angst abzufinden, und dass Frieden, verstanden als Gerechtigkeit und Brüderlichkeit, eine unverzichtbare Forderung ist.