Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Die Begegnungen mit der Allerseligsten Jungfrau Maria führen uns näher zu Jesus und ermöglichen es uns, treu zu bleiben und niemals den Sinn des christlichen Lebens zu verlieren. Jesus Christus selbst hat in unser Herz die Liebe zu seiner eigenen Mutter gesät und uns gebeten, als er in der Todesangst am Kreuz hing, sie aufzunehmen, sie zu pflegen und sie mit uns leben zu lassen.
Es geht dabei nicht nur um die Sorge eines Sohnes, die Zukunft seiner Mutter zu sichern, sondern um das Anliegen des Herrn, uns in unserem Leben als Jünger zu stärken. Durch diesen Auftrag, den er uns in der Person des Apostels Johannes erteilt, sagte Jesus uns: Wenn du Jünger sein willst, schau auf Maria, lerne von ihr, von ihren Gesten, ihren Worten und sogar von ihren Schweigen; lass dich von ihr erziehen und formen, wie es alle Mütter mit ihren Kindern tun.
Tatsächlich bringt uns eine Mutter nicht nur in diese Welt, sondern ermöglicht das Leben jedes Mal, wenn es bedroht ist. Diese Mutter ermöglicht das christliche Leben jedes Mal, wenn Verfolgungen kommen und wir Müdigkeit spüren; sie ermöglicht Kraft und Treue, wenn wir am Fuß des Kreuzes stehen müssen.
So erklärt es Papst Franziskus: „Der Herr selbst weiß, dass wir inmitten so vieler Gefahren Zuflucht und Schutz brauchen. Deshalb sagte er am höchsten Moment, am Kreuz, zu dem geliebten Jünger, zu jedem Jünger: ‚Siehe, deine Mutter!‘ (Joh 19,27). Die Mutter ist (…) keine optionale Sache, sie ist das Testament Christi. Und wir brauchen sie wie ein Wanderer die Rast, wie ein Kind, das auf den Armen getragen wird. Es ist eine große Gefahr für den Glauben, ohne Mutter zu leben, ohne Schutz, sich vom Leben treiben zu lassen wie Blätter im Wind. Der Herr weiß das und empfiehlt uns, die Mutter aufzunehmen. Es ist keine bloße Geste spiritueller Höflichkeit, es ist eine Lebensnotwendigkeit. Sie zu lieben ist keine Poesie, es ist zu wissen, wie man lebt. Denn ohne Mutter können wir keine Kinder sein. Und wir sind vor allem Kinder, geliebte Kinder, die Gott zum Vater und die Jungfrau Maria zur Mutter haben“.
Ich erkenne mit der Emotion und Dankbarkeit eines Sohnes die Zärtlichkeit und die wesentliche Bedeutung der Jungfrau Maria im christlichen Leben an, aber ich bin mir auch der Schwierigkeiten und Widerstände bewusst, die einige Brüder haben, die Allerseligste Jungfrau Maria aufzunehmen. Einige sind durch eine Reihe von Vorurteilen blockiert, und andere, die sich der Mutterschaft Marias öffnen wollen, spüren Schwierigkeiten, diesen Schritt zu tun. Ohne Anspruch auf Vollständigkeit möchte ich einige Gründe nennen, die diese Situation erklären.
Erstens kann es psychologische Gründe geben: Wenn zum Beispiel eine Person keine gute Beziehung zu ihrer Mutter hatte, projiziert sie auch gegenüber der Jungfrau die Ablehnung oder Zurückhaltung, die sie ihrer Mutter gegenüber empfindet. Natürlich kann auch das Gegenteil geschehen, wie wir es häufig im Leben der Heiligen sehen. Beim Tod einer Mutter, bei ihrer Abwesenheit oder bei fehlender mütterlicher Zuneigung kann sich jemand gedrängt fühlen, die Allerseligste Jungfrau Maria zu lieben und sie als seine Mutter anzunehmen.
Zweitens können diese Widerstände durch lehrmäßige Gründe erklärt werden: Wenn wir ständigen Angriffen auf unseren Glauben ausgesetzt sind und häufig ideologische Kontroversen hören, die Maria diskreditieren. Wenn wir in Umgebungen starker Konfrontation leben, können Verdächtigungen gesät werden und die natürliche Zuneigung, die wir zur Jungfrau Maria haben, wird definitiv gehemmt. Es gibt Menschen, die verwirrt das Gefühl haben, sie übertrieben, wenn sie Maria so sehr lieben, und glauben, sie verhielten sich wie Götzendiener und beleidigten die Herrschaft Gottes.
Papst Johannes Paul II. teilte mit, dass er in einem Moment seines Lebens diese Furcht hatte: ob wir als Christen vielleicht im Lieben der Jungfrau Maria übertrieben. Aber er bemerkte mit großer Überraschung, dass er entdeckte, dass nicht nur Maria uns zu Christus führt – wie wir es immer vertreten haben –, sondern dass auch Christus uns zu Maria führt.
Jesus brach nicht wie ein Meteorit in unsere Welt ein und erschien auch nicht plötzlich. Der himmlische Vater hat uns Jesus durch Maria übergeben und zugelassen, dass Maria uns den Messias, den Erlöser der Welt, vorstellt. Wenn wir eines Tages die Furcht haben, in der Verehrung Marias zu übertreiben oder uns zu vergreifen, ist es gut, uns an diese biblische Wahrheit zu erinnern. Der Vater ist marianisch, er hat Maria so schön gemacht, er hat Maria geliebt und sie erwählt.
Wir handeln wie der Vater, der uns Jesus durch Maria übergeben hat. Deshalb ist unsere Verehrung Marias eine Form, den Vater nachzuahmen, der sie erwählt hat, die Mutter des Erlösers der Welt zu sein. Wir können es genauer mit den Worten des heiligen Ludwig Maria Grignion von Montfort sagen: „Sich so Jesus durch Maria zu übergeben, bedeutet, Gott dem Vater nachzuahmen, der uns Jesus nur durch Maria gegeben hat“.
Maria hat den Sohn Gottes in ihrem Schoß getragen und geformt. Ebenso erlaubt der himmlische Vater ihr, wie der heilige Johannes Eudes sagt, Jesus im Herzen von uns allen zu zeugen: „Wie der ewige Vater Maria gewährte, seinen Sohn zuerst in ihrem Herzen und dann in ihrem jungfräulichen Schoß zu empfangen, so gab er ihr auch die Macht, ihn im Herzen der Kinder Adams zu formen“.
Wir sind es also, die unsere Komplexe, Vorurteile, Interessen und Ideologien projizieren und annehmen, Gott zürne, wenn wir Maria sehr lieben. Gott reagiert nicht mit Eifersucht und Neid, wie wir es gewöhnlich tun.
Viele Menschen, die die Mutter Jesu lieben, sind in ihrem Innersten verletzt worden durch die Kritik und Anklagen gegen Maria, denn sie wird oft unbarmherzig kritisiert. Angesichts der Fortdauer dieser Anti-Maria-Kampagnen gibt es Brüder, die nachgeben, zweifeln und ihre marianische Verehrung mit ernsten Folgen aufgeben, weil sie sie im Grunde lieben und anerkennen. Und so unterdrücken sie die Liebe zur Allerseligsten Jungfrau Maria.
Drittens können wir die pastoralen Gründe nicht unerwähnt lassen: wenn die Katechese, der Gottesdienst und die Pastoral der Kirche die Liebe zur Allerseligsten Jungfrau Maria nicht fördern. Es ist wahr, dass wir ein marianisches Volk sind und von Natur aus zu Maria hingezogen sind, aber angesichts der unbarmherzigen Angriffe ist es notwendig, sie zu verteidigen, zu fördern und als einen authentischen Weg zu Jesus vorzuschlagen.
Die Pastoral der Kirche kann manchmal in Modernismen und neuen Dingen gefangen bleiben und die Grundlagen des Glaubens und der Religiosität vergessen, die so notwendig sind, um das Feuer der göttlichen Liebe zu erfahren.
Schließlich sind die kulturellen Gründe zu nennen: wenn wir die Ausdrucksformen unseres Glaubens vor dem sozialen Umfeld unterdrücken und verbergen, das das christliche Leben diskreditiert und verspottet. Die Liebe zu Maria kann oft zu einer geheimen und privaten Praxis werden, ebenso wie zu einer frommen Übung, die das Leben nicht verwandelt.
Maria hilft uns, zum Wesentlichen zurückzukehren, unsere Identität als Kinder Gottes zu bekräftigen und unsere Berufung als Jünger zu festigen. Das Wunderbare an der Jungfrau Maria ist, dass sie, auch wenn wir sie undankbar vergessen oder in unserem christlichen Leben beiseiteschieben, wir einer Mutter nicht bitten können, aufzuhören, Mutter zu sein. Maria wird uns schützen und zu Jesus führen wollen.
Tatsächlich sagt der heilige Pfarrer von Ars: „Die Allerseligste Jungfrau hat uns zweimal geboren: bei der Menschwerdung und am Fuß des Kreuzes. Sie ist daher zweimal unsere Mutter“. In Nazareth ist sie bei der Verkündigung dabei, und am Kalvarienberg empfängt sie eine neue Verkündigung: nicht nur Mutter Gottes zu sein, sondern die Mutter aller Kinder Gottes.
Wenn wir über dieses Geheimnis der Mutterschaft meditieren, dürfen wir nicht vergessen, zu welchem Preis sie uns am Fuß des Kreuzes geboren hat: „Du kannst nicht in das Geheimnis des Schmerzes eindringen, wenn du nicht von den Armen Marias getragen wirst. Maria hat uns mystisch am Fuß des Kreuzes durch das schrecklichste Martyrium geboren, das ein Mutterherz je gekannt hat. Wir sind wahrhaftig Kinder ihrer Tränen“ (der heilige Leopold Mandić).
Edward Schillebeeckx weist in seinem Buch Maria, Mutter der Erlösung sehr schön darauf hin: „Wenn die christlichen Missionare in ein bisher unbekanntes Missionsgebiet kommen, finden sie, dass Maria schon lange dort ist, dass sie bereits die Krüge mit Wasser gefüllt hat und nur darauf wartet, dass Priester ihr folgen und im Namen Christi das Wunder von Kana erneut vollbringen“.