Pbro José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Jesus wird nicht nur wegen dem geliebt und bewundert, was er getan hat, sondern wegen dem, was er in diesem Moment für uns tun kann. Es geht nicht darum, ihn einfach nur zu bewundern, sondern ihn nachzuahmen. Jesus ist kein Talisman, der uns Glück und Schutz schenkt; er ist keine historische Figur, die in der Vergangenheit geblieben ist; er ist nicht einfach nur ein großer Denker, der Ideen und Gedanken für die Nachwelt hinterlassen hat. Jesus muss auf sehr konkrete Weise geliebt, bewundert, nachgeahmt und nachgefolgt werden.
Deshalb ist es nicht möglich, den Glauben zu leben, ohne sich oft diese Fragen zu stellen: Wer ist Jesus für mich? Welchen realen Einfluss hat der Herr auf mein Leben? Gibt mir der Glaube an ihn einen neuen Blick auf das Leben? Wie sehr halte ich mich an christliche Werte? Wie beeinflusst das Evangelium meine Entscheidungen?
Es geht nicht um reinen Romantizismus oder Sentimentalismus. Es geht nicht darum, Jesus in Bildern oder Filmen oder bei Feiern zu lieben und ihm nicht im Alltag nachzufolgen. Es geht darum, dass jeder seine eigene Haltung gegenüber Jesus prüft, dass jeder entdeckt, wie weit unsere Liebe und Treue zu Jesus in den Tatsachen jedes Tages reicht.
Der Glaube ist Beziehung, Anerkennung und Bekenntnis. Petrus bietet im heutigen Evangelium eine Antwort, die keine rationale Definition ist, sondern ein Glaubensbekenntnis; es ist die Antwort eines Mannes, der entdeckt hatte, dass er nicht alles wusste, dass er nicht mit allem fertig wurde. Petrus kam zu der Erkenntnis, dass seine Kriterien relativ waren, dass er nicht die Wahrheit besaß und nach dem Heil, das heißt dem wahren Leben, strebte. Petrus erkennt an, dass Jesus die Erfüllung aller Hoffnungen der Menschen ist.
Jesus als Herrn anzuerkennen und zu bekennen ist keine Kleinigkeit; es ist eine der grundlegenden Entscheidungen, die ein Mensch in seinem Leben treffen kann, und daher muss eine solche Verkündigung das gesamte Leben dessen, der sie trifft, radikal verändern. Wenn ich wie Petrus sage, dass Jesus der Messias, der Erlöser, der Sohn des lebendigen Gottes ist, manifestiere ich, dass ich mit Jesus den vollständigen Sinn dieses Lebens entdeckt habe, auch wenn es durch Schmerz, Krankheit und Leiden geht. Wenn ich an Jesus glaube und ihn liebe, muss ich das mit meinem konkreten Leben, mit den Entscheidungen, die ich treffe, mit der Richtung, die ich meinem Leben gebe, überprüfen und beweisen, und nicht nur, wenn ich das Kreuzzeichen mache, wenn ich in die Kirche gehe oder wenn mir alles im Leben lächelt.
Man kann nicht sagen, dass Jesus mein Herr ist, dass er mein Gott ist, wenn man danach unter irgendeiner anderen Herrschaft wie der des Geldes, des Vergnügens, der Macht, der Zügellosigkeit, des Ehrgeizes, des Egoismus usw. lebt.
Deshalb muss man unserer Erfahrung der Begegnung mit Jesus Kontinuität geben. So wie die menschliche Liebe nicht einfach nur das „Verliebtsein“ ist, ist der Glaube nicht nur Gefühl, Faszination oder Bewunderung für Jesus Christus. Wir müssen bedenken, dass unser Glaube erlischt oder erkaltet, wenn wir die Beziehung zu Jesus nicht pflegen.
Daher müssen wir vom Glaubensbekenntnis zum Liebesbekenntnis übergehen. Mit ganzem Herzen nicht nur sagen: „Du bist der Christus, ich glaube an dich, Herr“, sondern auch: „Ich liebe dich, Herr“. Der Dominikaner Daniele Aucone erklärte diesen Aspekt so:
„Das christliche Leben ist kein kalter Intellektualismus oder steriler Sentimentalismus, sondern eine versöhnte Existenz, die dazu berufen ist, Geist und Herz, Glaubensbekenntnis und Liebesbekenntnis zu verbinden“.
Wir verkünden den Glauben in den glücklichen Momenten des Lebens, in den feierlichen liturgischen Feiern und in den Etappen, die wir in unserem spirituellen Wachstumsprozess durchlaufen. Aber es ist notwendig, das, was wir feierlich bekennen, aufrechtzuerhalten, wenn wir durch Mutlosigkeit und Trübsal gehen, wie Pater Pio sagte:
„Das schönste Glaubensbekenntnis ist das, das aus deinen Lippen in der Dunkelheit, im Opfer, im Schmerz, in der äußersten Anstrengung kommt, entschieden das Gute zu suchen; es ist das, das wie ein Blitz die Finsternis deiner Seele vertreibt; es ist das, das dich im Aufblitzen des Sturms erhebt und zu Gott führt“.
Auch der heilige Johannes Bosco erklärt dies sehr emotional: „Lassen wir unser Vertrauen auf Gott setzen und vorangehen. Sei mit Gott wie das Vögelchen, das weiter singt, obwohl der Zweig zittert, weil es weiß, dass es Flügel hat“.
Der heilige Johannes Chrysostomus bezieht sich auf denselben Aspekt: „Gott begnügt sich nicht mit dem inneren Glauben; er fordert das äußere und öffentliche Bekenntnis und bewegt uns so zu größerem Vertrauen und größerer Liebe“.
Möge uns das Beispiel der Märtyrer und der Allerseligsten Jungfrau Maria motivieren, unseren Glauben zu bezeugen, wenn wir inmitten von Trübsal sind und wenn wir unser Leben in der Gesellschaft verwirklichen, denn wenn Christus öffentlich für uns gestorben ist, können wir ihn nicht auf unser Privatleben beschränken.
Die Glaubensbekenntnis des großen französischen Jesuiten-Theologen Henri de Lubac hört nicht auf, mich zu provozieren. So möchte ich immer im Glauben bleiben und meine Liebe und meine Bewunderung für Christus Jesus ausdrücken:
„Ich bin ein Kind dieses Jahrhunderts, ein Kind des Unglaubens und der Zweifel, und das werde ich bis zum Tag meines Todes bleiben. Aber mein Durst nach Glauben hat mir immer eine schreckliche Qual bereitet. Manchmal schickt mir Gott Momente völliger Ruhe, und in diesen Momenten habe ich mein persönliches Credo formuliert: dass niemand schöner, tiefer, verständnisvoller, vernünftiger, männlicher und vollkommener ist als Christus. Aber darüber hinaus – und das sage ich mit enthusiastischer Liebe – kann es nichts Besseres geben. Mehr noch: Wenn mir jemand beweisen würde, dass Christus nicht die Wahrheit ist, und wenn bewiesen würde, dass die Wahrheit außerhalb Christi liegt, würde ich lieber bei Christus bleiben als bei der Wahrheit“.