Mitten in der schwierigen Lage, in der sich das Erzbistum von Mexiko und die Basilika von Guadalupe befinden, taucht ein weiteres mögliches Skandal-Schema um die Nutzung der Jungfrau von Tepeyac als Marke und Profitobjekt für einige wenige auf Kosten des guten Glaubens des Volkes Gottes auf.
Ein Schreiben ist aufgetaucht, das mit dem Siegel und Wappen Seiner Eminenz, des Erzbischofs Aguiar, versehen ist und offenbar auf das hinweist, was die Seelsorge des Primas von Mexiko stets kennzeichnet: das Schöpfen aus dem Mammon. Am 25. März 2026, am Hochfest der Menschwerdung des Herrn, unterzeichnete Carlos Aguiar Retes, der eigentlich Hüter des Heiligen Bildes Unserer Lieben Frau von Guadalupe sein sollte, ein offizielles Schreiben, in dem er die ehrenamtliche logistische Arbeit und die Mittelbeschaffung einer merkwürdigen Person vorstellt: Martín Achirica Ramos. Dem Dokument zufolge war der guadalupanische Gläubige einer der Verantwortlichen für die Papstbesuche in Mexiko. Zusammen mit den bekannten Brüdern Héctor und Mauricio Sulaimán Saldívar bieten sie ihr gesamtes apostolisches Leben als Opfergabe zur Förderung der Verehrung Marias von Guadalupe an – mit dem lobenswerten und anerkennenswerten Ziel, diese Verehrung im Rahmen des Jubiläums der 500 Jahre seit den Erscheinungen in Tepeyac zu fördern, die interkontinentale guadalupanische Novene voranzutreiben und die Partnerschaften zwischen marianischen Heiligtümern zu stärken, die die Botschaft des guadalupanischen Ereignisses in verschiedene Teile der Welt tragen. Wie stets dankt der Erzbischof in seinem charakteristischen Ton für die Aufmerksamkeit und die Unterstützung zum Gelingen dieses Auftrags – für die kleine Jungfrau und natürlich auch für die privaten Kassen.
Dennoch fällt vieles über die öffentliche Laufbahn von Martín Achirica Ramos auf. Es scheint, als habe er in seinem Leben vereint, dass es dasselbe sei, Verehrer Gottes zu sein wie Förderer von Aberglauben, holistischen Schwingungen, ufologischen Entdeckungen und Behauptungen über die Mumien von Nazca, die als nicht-menschliche Körper außerirdischen Ursprungs präsentiert werden – in Zusammenarbeit mit den bekannten Gurus des dritten Jahrtausends, die sogar die Legislative getäuscht haben.
Achirica ist Autor des Buches Expediente abierto, in dem er seine Beteiligung an der Analyse und Förderung der peruanischen Mumien schildert, und leitet oder ist mit der SPES Clínica del Alma verbunden, wo ganzheitliche Gesundheitsansätze mit quanten-, energie- und spirituell-transformativen, holistischen Komponenten angeboten werden. Wer über ein Mindestmaß an Lehre verfügt, weiß, dass diese Überzeugungen und Tätigkeiten mit dem christlichen Glauben und der christlichen Spiritualität unvereinbar sind, die solche pantheistischen und energetischen Häresien nicht zulässt, die die zentrale Stellung Christi und seiner Mutter zugunsten synkretistischer Narrative aufweichen, die guadalupanische Frömmigkeit mit außerirdischen Mysterien und alternativen Praktiken vermischen, die nicht dem Lehramt der Kirche entsprechen.
Wer oder warum die genannte Person an die Spitze des Rettungsprojekts der Alten Basilika von Guadalupe und der Rundreise der monumentalen Jungfrau gestellt wurde, die bereits die Vereinigten Staaten und die Philippinen besucht hat, bleibt ohne klare Antwort. In seinen sozialen Netzwerken kündigte er am 4. November 2024 die USA-Tour seiner Pilger-Jungfrau an, dieselbe, die vom ehemaligen Rektor der Basilika, Efraín Hernández, gesegnet wurde, der unter dem Druck verschiedener kanonischer Unregelmäßigkeiten steht, die ihm vom kirchlichen Gericht in Mexiko vorsorgliche Maßnahmen einbrachten.
Achirica tritt öffentlich als Beauftragter für Logistik und Mittelbeschaffung in diesem Projekt auf, mit Verbindungen zu Unternehmertreffen und mit der Unterstützung von Persönlichkeiten wie dem Präsidenten von Farmacias Similares. Die Pilgererfahrung war eine eigene Idee ohne öffentlichen Erlass, der die Befugnisse, Grenzen und Rechenschaftspflicht von Achirica in diesem Projekt festlegt – was berechtigte Zweifel an den Kriterien aufkommen lässt, die dazu führten, ihm einen Auftrag von solchem Ausmaß im wichtigsten marianischen Heiligtum Amerikas anzuvertrauen.
Warum Erzbischof Carlos Aguiar Retes mit seiner Unterschrift die Arbeit von Achirica unterstützt hat, erscheint besonders problematisch, wenn man feststellt, dass alle Videos und Belege dieser Unterstützung weder auf den sozialen Netzwerken des Erzbistums noch bei den Beteiligten mit der ursprünglichen Sichtbarkeit mehr verfügbar sind; dennoch wirkt dieses Schreiben in der Praxis wie ein Blankoscheck, der es erlaubt, den Namen und die Autorität des Primas von Mexiko zu nutzen, um überall Gelder einzuwerben, von denen bis heute der genaue Betrag seit März 2026, die Empfängerkonten, die Spender und vor allem, ob diese Mittel tatsächlich für die angegebenen Zwecke – Förderung der Frömmigkeit, Stärkung der interkontinentalen guadalupanischen Novene oder Partnerschaften von Heiligtümern – verwendet wurden, unbekannt sind. Das Fehlen öffentlicher Abrechnungen und transparenter Kontrollmechanismen macht die Empfehlung zu einem Instrument mit hohem Risiko für die institutionelle Glaubwürdigkeit.
Die interkontinentale guadalupanische Novene ist eine kollegiale Initiative der Kirche, deren zentrales Ziel es ist, die guadalupanische Sensibilität durch Gebet, Katechese und die Begegnung mit Gott zu stärken, ohne dass ihre offiziellen Stellen zentralisierte Spenden erbeten oder Mittel gesammelt hätten. Jede eventuelle Sammlung würde eine ausdrückliche und kollegiale Genehmigung der organisierenden Autoritäten erfordern. Bestätigte Angaben zeigen, dass die offiziellen Stellen der Novene weder von Martín Achirica Ramos noch von den Brüdern Sulaimán als autorisierte Gesprächspartner Kenntnis haben und dass die nationale Bischofskonferenz keine Sammlung durch Personen außerhalb der offiziellen Kanäle empfohlen oder gebilligt hat. Die Nutzung des Namens der Novene zur Mittelbeschaffung ohne diese Genehmigung stellt eine unrechtmäßige Aneignung eines kirchlichen Siegels dar und erzeugt Verwirrung unter den Gläubigen, die annehmen könnten, ihre Beiträge gingen direkt an eine offiziell unterstützte Sache, die jedoch betrügerisch ist.
Die Häufung dieser Elemente – die Laufbahn Achiricas in Bereichen außerhalb der katholischen Orthodoxie, die Intransparenz, das Fehlen von Rechenschaft über die verwalteten Mittel und die unautorisierte Nutzung des Namens der interkontinentalen Novene – begründet den Verdacht, dass das Ansehen des Erzbischofs als Instrument dient, um eine Mittelbeschaffung abzudecken, deren Kontrolle und endgültige Bestimmung im Dunkeln bleiben. Wenn die Autorität des Primas von Mexiko angerufen wird, um wirtschaftliche Maßnahmen im Namen der Jungfrau von Guadalupe und einer kirchlichen Initiative von kontinentaler Reichweite ohne Transparenz und ohne Abstimmung mit den offiziellen Stellen abzusegnen, öffnet sich die Tür zu einem unrechtmäßigen Gebrauch des Heiligen, der das Vertrauen der Gläubigen untergräbt und die Integrität der Institutionen, die die Frömmigkeit hüten, gefährdet. Die Jungfrau von Guadalupe wird zum Objekt von Profit und Sünde, dem der Simonie eines Erzbischofs durch fragwürdige Personen, denen es gleichgültig ist, ob sie an Gott oder an Außerirdische, Engel und Dämonen glauben.