P. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Es gibt tragische Todesfälle, es gibt unerwartete Todesfälle, es gibt Todesfälle, die in Frage stellen und sehr schmerzen. Es gibt vorhersehbare Todesfälle, die man auf irgendeine Weise bereits erwartet. Es gibt weniger spektakuläre Todesfälle, die aber ebenso schmerzhaft sind. Es gibt Todesfälle, die bis in die Seele reichen, und es gibt Todesfälle, die uns nicht gleichgültig lassen, auch wenn es sich nicht um wirklich nahestehende Personen handelt.
Manchmal stirbt jemand friedlich, ohne große Aufregung und Schmerzen, praktisch wie im Schlaf. Im Moment tröstet uns die Gewissheit, dass diese Menschen nicht so sehr gelitten haben, aber der Tod schmerzt uns trotzdem, denn jeder Tod ist schmerzhaft und hinterlässt Verwirrung, Einsamkeit, Frustration und ein tiefes Gefühl der Verlassenheit. Wir sehnen uns nach einem solchen Tod, weniger schmerzhaft und fast wie ein Traum – das ist es, was wir äußern, wenn wir es wagen, dieses unangenehme Thema anzusprechen.
Auch wenn es weniger schmerzhafte Todesfälle gibt, erzeugt der Tod eines geliebten Menschen an sich eine Erfahrung von Leid, Verwirrung, Leere und Frustration. So viel Glauben wir auch haben mögen, er wird uns nicht aufhören zu schmerzen und wird sogar die Grundlagen unseres gläubigen Lebens erschüttern.
Ein Priester, ein großer Schriftsteller, Henri Nouwen, um genau zu sein, erzählte, wie er den Tod seiner Mutter erlebt hat. Als man ihm mitteilte, dass seine Mutter im Sterben lag, zögerte er nicht, sofort loszufahren, um in den letzten Augenblicken ihres Lebens bei ihr zu sein und ihr als Priester mit der Krankensalbung und der Wegzehrung für das ewige Leben beizustehen.
Auf dem Weg nach Hause stellte sich Henri Nouwen vor, dass seine Mutter einen ruhigen, friedlichen und schmerzfreien Tod haben würde. Er erwartete für seine Mutter eine Art idyllischen Tod, denn sie hatte ein rechtschaffenes Leben geführt, Gott und der Kirche verbunden; sie hatte so gelebt, dass sie Christus in allem nachgefolgt war.
In seinen religiösen Kategorien dachte er, dass ein solches Leben einen ruhigen Tod verdiene. Er war sich der Güte und Heiligkeit seiner Mutter sicher. Als er jedoch zu seiner sterbenden Mutter kam, erschrak er, als er erkannte, dass sie sehr litt, dass sie nicht so starb, wie er es sich vorgestellt hatte, und dass sich geistlich die Spuren des Kampfes zeigten.
Da kam ihm nach einem Moment der Dunkelheit, des Protests und der Glaubensverwirrung – wie es uns allen geht, wenn wir das Leiden der Kranken und Sterbenden sehen – plötzlich die Erleuchtung, als er erkannte, dass ein Leben wie das seiner Mutter, das ihrem Glauben hingegeben war und dem Herrn bedingungslos folgte, die beste Antwort war, um die Unruhe seiner Seele zu beruhigen und vor allem um zu verstehen, was geschah: das Zittern des Körpers, das geistliche Leiden, die innere Unruhe, der seine Mutter vor dem Abschied aus dieser Welt gegenüberstand.
Tatsächlich entdeckte er, dass seine Mutter wie Jesus starb, den sie so sehr liebte und dem sie ihr Leben lang folgte. Wenn seine Mutter wie Jesus lebte, warum sollte sie nicht wie er sterben? Seine Mutter hatte Jesus gebeten, ihr zu erlauben, wie er zu leben und wie er zu sterben. Offenbar wurde ihr Gebet erhört. Sie starb wie Jesus, der Blut schwitzte und in den letzten Augenblicken seines Lebens die Verlassenheit erlebte.
Die meisten von uns bitten darum, dass wir, wenn die Zeit kommt, einen ruhigen Tod haben, der sich nicht verlängert und in dem sich kein Schmerz einstellt, und dass dieser Moment weder für uns noch für unsere Angehörigen ein größeres Leiden verursacht. Wir möchten nicht so viele Unannehmlichkeiten verursachen, sagen wir manchmal. Nur diejenigen, die sich in Jesus verlieben und ihm bedingungslos folgen, wagen es auch, um die Gnade zu bitten, bis zum letzten Moment treu zu sein, selbst inmitten des Leidens, das den Tod begleitet.
Wenn also ein geliebter Mensch in diesem letzten Moment auf geistlicher Ebene die Verlassenheit und die Dunkelheit des Glaubens erfährt, lautet die Frage nicht: Warum passiert ihm das, wenn er ein guter Christ war? Warum muss ein Mensch leiden, der sein Leben lang gut war? Es ist der Moment, vom Herrn gerettet und getragen zu werden, der vor uns durch das Leiden und den Tod gegangen ist.
So können wir den Tod unserer Lieben und den Tod so vieler Menschen angehen: ohne uns zu empören, ohne Gott in Frage zu stellen, ohne uns vom Feind überraschen zu lassen, der sich in diesem Moment größter geistlicher Hilflosigkeit nähert, um uns einzuflüstern, dass Gott nicht bei uns ist.
Ich möchte nun auf den tragischen Tod von P. Patricio Sánchez Molinari eingehen, einem Redemptoristenpriester aus Ecuador, der starb, als er in seiner Pfarrei des Perpetuo Socorro in Guayaquil die heilige Messe feierte, als das Kruzifix auf ihn fiel, das sich vom Apsis des Presbyteriums löste.
Wie es bei dieser Art von tragischen Todesfällen geschieht, bei denen der Versucher ausnutzt, um zu vergiften und zu verwirren, haben leider nicht wenige Interpretationen gefehlt, die eine göttliche Strafe nahelegen, das barmherzige Antlitz Gottes beschmutzen und die Härte des Herzens angesichts des Schmerzes so vieler Menschen zeigen, die vor solchen Tragödien wirklich leiden. Einige nutzen sogar diese Tragödie, um für ihre religiösen Gruppen billige Propaganda zu machen und den katholischen Glauben zu diskreditieren.
Wie die Mutter von Henri Nouwen war P. Patricio Sánchez Molinari ein Priester mit demütigem Herzen und tiefem Glauben, wie seine Oberen hervorheben. Einen Tag zuvor hatte er sein Priesterjubiläum gefeiert. Die Worte, die er in der letzten Messe sprach, stehen wie ein geistliches Testament:
„Alle, die wir hier sind, werden eines Tages sterben… Das Leben ist nicht nur Arbeit, Geld und Sorgen. Man muss Gott und denen, die wir lieben, Zeit geben“.
So wie viele Menschen wünschen, ohne Schmerz und auf friedliche Weise zu sterben, gibt es Priester mit tiefem und unerschütterlichem Glauben, die um die Gnade bitten, beim Feiern der heiligen Messe zu sterben, wenn sie diese als den Moment größter Vereinigung mit Christus Jesus entdecken, in dem wir den Himmel auf Erden erleben. Bei einer Gefahr, wenn wir uns am Altar befinden, wohin sollen wir laufen, wenn wir uns sicher an der Seite des Herrn wissen, der sich im Opfer der Messe weiterhin für uns darbringt.
Der heilige Pfarrer Brochero, ein argentinischer Priester, sagte: „Ich würde mich glücklich schätzen, wenn Gott mich von diesem Planeten sitzend, beichtend und das Evangelium predigend wegnehmen würde“. P. Patricio, als guter Priester, starb am Altar, wo so viele Priester wünschen, vom Herrn aufgenommen zu werden. Man wünscht sich, dem Herrn zu folgen und an seinem Licht und seinem Kreuz, an seiner Auferstehung und seiner Passion für uns teilzuhaben.
Angesichts der Spekulation und der Versuchung, besonders wenn ein tragischer Tod geschieht, ist es der Moment, weiterhin auf den Herrn zu vertrauen und uns seinen göttlichen Plänen zu überlassen. Vielleicht ist der Moment unseres Todes der Moment, in dem wir berufen sind, den Glauben voll zu leben: das bedingungslose Vertrauen auf den Herrn.
Kardinal Carlo Maria Martini sagte: „Ich habe mich mit dem Gedanken des Sterbenmüssens versöhnt, als ich verstand, dass wir ohne den Tod niemals einen Akt vollen Vertrauens auf Gott vollbringen werden. Tatsächlich haben wir bei jeder herausfordernden Wahl immer Notausgänge. Der Tod hingegen zwingt uns, uns völlig auf Gott zu verlassen“. Wir haben gesehen, wie so viele Brüder trotz der Leiden bis zum Ende gekämpft und den Moment ihres Todes dankend und Gott verherrlichend gelebt haben, wie der heilige Ignatius von Loyola sagt: „Wie im ganzen Leben, so auch im Tod, und noch mehr, muss jeder (…) sich bemühen und danach streben, dass Gott unser Herr darin verherrlicht und gedient wird, und die Nächsten erbaut werden, wenigstens durch das Beispiel seiner Geduld und Stärke, mit lebendigem Glauben, Hoffnung und Liebe zu den ewigen Gütern“.