Empezamos semana y casi mes, mes de especial devoción mariana que no queremos olvidar. Esta en todos lo medios y es la noticia estrella de hoy, este jueves tenemos en visita oficial de Marco Rubio. Es el cierre público de los últimos, digamos roces, del Papa León y Trump. A ninguna de las partes le interesa este enfrentamiento que, como es natural, los de siempre utilizan para llevar al agua a su molino. Es evidente que todo el pescado está vendido y pelillos a la mar. Tendremos foto, sonrisas, abrazos y declaraciones de relaciones excelentes. Nos suponemos de Marco Rubio traerá informaciòn de muy primera mano, de la más primera posible, sobre Iran, Libanon, Venezuela, Kuba, Ukraine …
In einem Artikel von 2012 erklärte Prevost, dass das Reich Gottes ein dynamisches, kein räumliches Konzept sei. Er betonte, dass es notwendig sei, Wege zu finden, um alle zu erreichen, alle zu willkommen zu heißen, einen echten Dialog mit allen aufzunehmen. Später hat Papst Franziskus ähnliche Gefühle mehrmals zum Ausdruck gebracht. In einer Konferenz an seine Mitbrüder Mönche im Jahr 2008 sagte er: „Unser Leben muss ein Zeichen des Protests gegen die konsumistische Mentalität der Gesellschaft sein, in der wir leben. Die Menschen (…) erwarten von uns eine prophetische Armut, die von ihrer Natur her eine Öffnung für die Bedürfnisse der anderen erfordert und vielleicht auch, in besonderer Weise, eine Verteidigung der sozialen Rechte der Armen“. Prevost kritisiert den „Neoliberalismus, der sich als ‚Retter des Volkes‘ aufspielt und die große Mehrheit der Menschheit gnadenlos marginalisiert“. Laut Vatican News ist das Veröffentlichungsdatum in Deutschland für das 560-seitige Buch noch nicht festgelegt.
Ein Jahr Pontifikat.
Es ist fast ein Jahr seit der Wahl von Leo XIII zum Papst vergangen und es ist nicht einfach, den Beginn seines Pontifikats in wenigen Sätzen zusammenzufassen, zumal ein Teil davon der Agenda des Jubiläums gewidmet war. Ein heutiger Artikel zieht die Bilanz in „Linie der Kontinuität und Diskontinuität mit Bergoglio“.
Es ist unbestreitbar, dass er hinsichtlich des Charakters mehr Ähnlichkeiten mit Benedikt XVI als mit Franziskus teilt. Ratzinger hatte Schwierigkeiten, interviewt zu werden, und zeigte sich zurückhaltend, ruhig und bedacht in seinen Worten, genau wie Prevost. Die Entscheidung, obwohl sie nicht die breite Medienberichterstattung erhielt, die sie verdiente, ins Apostolische Palais zurückzukehren und formal die traditionellen Gewänder zu tragen. Aus dem „Penthouse“ des Vatikans, sozusagen, wurden Stühle, Throne, Mützen und Mitra hervorgeholt, die verwendet wurden, als Ratzinger Papst war.
Leo hat seinen Wunsch geäußert, die Einheit zu suchen, und das tut er auf eine Weise, die, das muss man sagen, keinen franziskanischen Charakter hat. Sogar sein apostolischer Besuch im Fürstentum Monaco, obwohl sehr kurz, passt nicht zu den Kriterien einer Kirche, die offen für die Peripherien ist.
Auf der anderen Seite klingen exquisit franziskanische Themen an, die er auch zu verwirklichen versucht. In diesem Sinne ist die Initiative interessant, im kommenden Oktober die verschiedenen Präsidenten der nationalen Bischofskonferenzen einzuberufen, um gemeinsam die Aufnahme von Amoris laetitia zu bewerten. Es scheint, dass er nicht möchte, dass diese Synodalität von Franziskus auf dem Papier bleibt.
Papst Leo muss noch auf die Probe gestellt werden, seine Fähigkeit, die Kirche zu regieren und so vielfältige Seelen und Sensibilitäten zu vereinen, ist noch zu sehen. Alles deutet darauf hin, dass dieses Gleichgewicht bei der Wahrnehmung wichtiger Entscheidungen gewahrt bleibt. Mehrere Leiter vatikanischer Dikasterien, die das 75. Lebensjahr erreicht haben, müssen ernannt werden, neue Kardinäle müssen geschaffen werden und Bischöfe für wichtige Bistümer müssen in naher Zukunft ernannt werden, wie das von Mailand in Italien. Dort werden wir sehen, ob für Leo die Substanz wichtiger ist als die Form.
Streik im Krankenhaus des Padre Pio.
Die Gewerkschaften von Casa Sollievo della Sofferenza geben nicht auf und setzen ihren Hungerstreik fort, der am 2. Mai begonnen wurde. „Lügen heilen niemanden. Vereint werden wir siegen“ ist eines der Motti der Protestaktion, die unter dem Baldachin stattfindet, der vor den Stufen des Kreuzwegs in San Giovanni Rotondo aufgestellt ist. „Wir haben die Bestätigung von der Generaldirektion, von Seiner Exzellenz Pater Franco Moscone, erhalten, dass Seine Eminenz Pietro Parolin uns am 5. Mai um 14:30 Uhr empfangen wird“. Der Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Heiligen Stuhls, wird die Feierlichkeiten zum siebzigsten Jahrestag der Eröffnung der Casa Sollievo della Sofferenza leiten. Gewerkschaften und Arbeiter gehen auf die Straße, um „das größte Wunder des Padre Pio“ zu verteidigen, das eine beispiellose Krise durchmacht. „Eine ganze Gemeinschaft und die Wirtschaft, nicht nur die lokale, sind in Gefahr“. Der Streit dreht sich um drei Säulen: Vertragsanpassungen und Rückstände, die Abschaffung des Vertrags für private medizinische Versorgung und die Abschaffung der 12-Stunden-Schicht.
Der „Papstsonntag“ in Deutschland.
Am 8. Mai wurde Kardinal Robert Francis Prevost zum Nachfolger des verstorbenen Papstes Franziskus gewählt und nahm den Namen Leo XIV an. Einige Tage vor dem ersten Jahrestag dieser Wahl feiert die Kirche in Deutschland jährlich einen Sonntag in der Nähe des Wahltags als „Papstsonntag“: eine Gelegenheit zum Gebet und Danksagung für das Amt des Nachfolgers Petri. Marx, Erzbischof von München und Freising, leitete eine Eucharistiefeier in der Münchner Kathedrale.
Marx hob das charakteristische Merkmal hervor: „Während des ersten Jahres seines Pontifikats habe ich Papst Leo XIV immer, auch in persönlichen Begegnungen, als eine Person wahrgenommen, die Versöhnung und Einheit sucht, die ihr Pontifikat in den Dienst des Weltfriedens stellt und die mit klaren Worten unermüdlich die universelle Botschaft Christi von Liebe, Gewaltlosigkeit und Barmherzigkeit erinnert“. „Papst Leo hat sich wiederholt, klar und nachdrücklich, gegen Krieg und Terror ausgesprochen und seine Stimme für die Armen und Unterdrückten erhoben, die sonst sehr wenig Schutz finden. Ich bin ihm dafür in diesen schwierigen Zeiten sehr dankbar, in denen Krieg von vielen Mächtigen akzeptiert oder sogar bewusst eingesetzt wird“.
Marx wollte die Dankbarkeit gegenüber Leo XIV mit der Erinnerung an seinen Vorgänger verbinden: „Mit dieser Feier wollen wir für das Pontifikat von Papst Leo XIV danken und Gottes Segen über sein Werk herabrufen. Gleichzeitig wollen wir des verstorbenen Papstes Franziskus und seines zwölfjährigen, reichen an Segnungen Pontifikats gedenken“. „Ohne eine Kopie seines Vorgängers zu sein, stellt sich Papst Leo XIV in klarer Kontinuität mit Papst Franziskus, der immer die Aufmerksamkeit der Welt auf die Marginalisierten gelenkt und unermüdlich für Frieden und Versöhnung gearbeitet hat. ¡Dieses Zeugnis darf nicht vergessen werden!“.
Die Erfindung des Heiligen Kreuzes.
Am 3. Mai erneuert sich in der westlichen christlichen Tradition eine alte und tief verwurzelte Gedenkfeier: die des Auffindens des Heiligen Kreuzes, des zentralen Zeichens der Erlösung Christi. Dieses Jubiläum, bekannt als Inventio Crucis , genoss große Popularität obwohl es nicht mehr im allgemeinen römischen Kalender nach der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils enthalten ist.
Die bekannte Legende von Judas Cyriacus erzählt dass die Entdeckung des Kreuzes im 4. Jahrhundert in Jerusalem auf Initiative der Heiligen Helena, der Mutter des Kaisers Konstantin, stattfand. Die Geschichte berichtet, dass ein Jude namens Judas den Ort angab, an dem die drei Kreuze vom Golgatha begraben waren; die Identifizierung des Wahren Kreuzes wurde durch ein Wunder bestätigt, das oft als Auferstehung einer verstorbenen Person beim Kontakt damit beschrieben wird. Dieselbe Tradition berichtet von der Bekehrung und Taufe von Judas, der den Namen Cyriacus annahm (vom Griechischen „dem Herrn geweiht“).
Ein besonders bedeutsamer Moment war die Weihe am 13. September 335 des konstantinischen Komplexes des Heiligen Grabes in Jerusalem, der die Basilika der Anastasis und das Martyrium umfasste. Die damit verbundenen Feierlichkeiten umfassten die Ausstellung der Reliquie des Kreuzes am nächsten Tag, was maßgeblich zur Verbreitung ihres Kults beitrug. Im Jahr 614 wurde Jerusalem während der persischen Invasion unter dem sassanidischen Herrscher Chosroes II erobert und die Reliquie des Kreuzes geraubt. Der byzantinische Kaiser Heraklius eroberte sie zurück und, der Tradition nach, brachte sie 629 nach seinem Sieg über die Perser nach Jerusalem zurück.
„…und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“.
Gute Lektüre.
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