„Im Schweiße deines Angesichts“.
Nach dem biblischen Bericht der Genesis ist die Arbeit eine der Folgen der Erbsünde, ein wahrer Fluch, der auf dem Menschen durch die gesamte Geschichte lasten wird. Aus dieser Perspektive besteht das Glück des Menschen in der Kontemplation, in der heiligen Muße.
Die Geschichte verzeichnet über die Jahrhunderte hinweg, wie in den verschiedenen Zivilisationen die Arbeit als Strafe gefordert wurde, von den Siegern in den Kriegen den Besiegten auferlegt. Kurz gesagt: Die Arbeit ist eine Strafe.
Mit der Menschwerdung des ewigen Sohnes Gottes – der zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – wird diese Perspektive umgekehrt. Als Jesus geboren wurde, gab es bereits Zivilisationen, die auf der Arbeit errichtet waren, als Verwirklichung von Ameisen, die all ihren Eifer in die Arbeit legten, als Ziel ihrer Existenz. Der Fluch der Genesis erfüllte sich, und in dieser Tätigkeit sollte das Glück gefunden werden.
Jesus, der Sohn Gottes, der Mensch geworden ist, wurde im Handwerkerhaushalt des heiligen Josef geboren, und er selbst galt als Arbeiter, als Handwerker. „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns?“ (Mt 13, 55), fragte sich das Volk, erstaunt über die Wunder Jesu. An dieser Stelle sei eine Klarstellung angebracht: Die Zimmermannsarbeit beschränkte sich damals nicht nur auf die Bearbeitung von Holz, sondern umfasste auch Eisen und andere für die landwirtschaftlichen Geräte notwendigen Materialien.
Die Arbeit wurde durch die Menschwerdung erlöst; deshalb erhält sie seit Beginn des Christentums einen bevorzugten Platz in der Kirche: Es ist für einen Christen normal, sich und seine Familie durch die Arbeit zu ernähren. Daher die Aussage des heiligen Paulus im Ersten Brief an die Korinther und im Zweiten Brief an die Thessalonicher: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen“ (2 Thess 3, 10).
In der Soziallehre der Kirche nimmt die Arbeit einen zentralen Platz ein, und ihr ganzes Anliegen muss sein, dass sie nicht fehlt und dass sie respektiert und gerecht entlohnt wird. Historisch gesehen wurde selbst in den Klöstern, wo sich die Menschen versammelten, um in der Kontemplation und Anbetung Gottes zu leben, dieses Vorspiel des ewigen Lebens durch die Arbeit aufrechterhalten. Die menschlich verstandene Arbeit darf die rechtmäßige Muße und die Pflege des geistigen Lebens nicht behindern.
In Argentinien von heute wird die Zerstörung des Staates durch den Niedergang der Unternehmen nachgeahmt und ist die Ursache der Arbeitslosigkeit. Die Fantasie des libertären Neoliberalismus, der an der Macht ist, verkennt die Realität der Familie, in der sowohl der Mann als auch die Frau arbeiten. Der Mann meist in verschiedenen Berufen und die Frau im Haus; doch die ledige Frau und die Witwe kennen die Härte der Arbeit auch in der Fabrik, der Werkstatt und anderen Bereichen. In einer wohlgeordneten Gesellschaft haben Muße und Arbeit einen komplementären Wert. „Der Schweiß der Stirn“ und die geistige Anstrengung bilden das Ganze der menschlichen Tätigkeit in der Welt.
+ Héctor Aguer.
Emeritierter Erzbischof von La Plata.
Buenos Aires, Dienstag, 9. Juni 2026.
Der heilige Ephräm, Diakon und Kirchenlehrer. –
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