Der Kardinal Malcolm Ranjith, Erzbischof von Colombo (Sri Lanka), vertritt die Ansicht, dass «l’Europe n’est plus chrétienne» aufgrund der Präsenz einer großen Zahl von Nichtchristen, und fordert von der Kirche eine Gewissensprüfung sowie einen neuen spirituellen, theologischen und pastoralen Ansatz. Dies erklärt er in einem exklusiven Interview mit Philippe Marie, das am 6. November von Tribune Chrétienne veröffentlicht wurde.
Der Kardinal erinnert daran, dass er 1973 eine deutsche Kirche besuchte, die voller Familien war, die sangen und auf die Gebete antworteten, während er heute leere Bänke vorfindet. Seiner Meinung nach haben die Säkularisierung und eine «revolution théologique» diesen Prozess beschleunigt. Er kritisiert zudem die Skandale und die Kirchensteuer, die er als im Widerspruch zur Lehre Christi stehend betrachtet, und schlägt vor, dass der Beitrag der Gläubigen freiwillig sein sollte.
Die Jugend und die Reise von Leo XIV.
Ranjith beschreibt die Reisen von Leo XIV. nach Frankreich und Spanien als Erfolg und hebt die Teilnahme von Hunderttausenden junger Menschen hervor. Seiner Ansicht nach wollen diese jungen Menschen, dass Europa seine Art, die Religion zu betrachten, ändert, und betont, dass «l’Église doit parler à l’Europe le langage de Dieu». Er interpretiert das Interesse der Jugend an spirituellen Dingen als Ablehnung des Hedonismus und der Vorstellung, dass Glück von wirtschaftlichem Wohlstand abhängt. Er vergleicht den Konsumismus mit «un mirage dans le désert» und vertritt die Ansicht, dass wahre Freude im Sein und nicht im Haben liegt.
Bezüglich der christlichen Wurzeln des Kontinents bedauert er, dass die Europäische Union diese nicht in ihrer Verfassung erwähnte, was er mit jemandem vergleicht, der «rejette l’échelle après l’avoir utilisée pour monter». Er stellt außerdem fest, dass das Christentum «anticonformiste et toujours nouveau» sei und dass die Kirche sich weder im Modernismus noch im Traditionalismus verfangen dürfe.
Islam, Säkularismus und Lehre
Hinsichtlich des Aufstiegs des Islam ist der Kardinal der Ansicht, dass dies nicht notwendigerweise auf einen bewussten Plan zurückzuführen sei, sondern auf einen natürlichen Prozess in christlichen Gesellschaften, die säkulare Werte annehmen. Er fügt hinzu, dass der Säkularismus ein «double vie» erzeuge, indem er Glauben und öffentliche Praxis trenne. Er lehnt es ab, dass Katholiken mit Gesetzen oder Zwangsmaßnahmen reagieren, ebenso wie mit extremistischen Methoden, und schlägt stattdessen die Erneuerung des Glaubens vor.
In doktrinären Fragen stellt Ranjith fest, dass das letzte Kriterium die Lehre Jesu in den Evangelien sei und dass weder Bischöfe noch Synoden diese ändern könnten. Er erinnert an die Anforderungen Christi bezüglich des Blickes, der Scheidung und des Ehebruchs und erklärt, dass die Frauenordination ausgeschlossen sei und dass die Position von Johannes Paul II. endgültig sei. Er wendet dieses Prinzip auf die deutsche Kirche an und vertritt die Ansicht, dass westliche Nationen nicht allein über Lehre, Moral und Ämter entscheiden sollten.
Die Anschläge von Ostern 2019 und die Lage in Sri Lanka
Der Erzbischof erinnert an die Anschläge vom 21. April 2019 auf drei Gotteshäuser und drei Hotels, bei denen 273 Menschen getötet und über 500 verletzt wurden. Seiner Aussage zufolge hatten indische Geheimdienste bereits seit dem 4. April Warnungen ausgesprochen. Er kritisiert, dass der politische Block der Rajapaksa die Ermittlungen behindert habe, und erwähnt die Anschuldigungen von Hamzeer Moulana, die am 5. September 2023 auf Channel 4 veröffentlicht wurden und die das Netzwerk mit Militärdiensten und der Kampagne von Gotabaya Rajapaksa in Verbindung bringen, und die er als umstrittene, nicht bewiesene Tatsachen darstellt. InfoVaticana berichtete bereits über die Einberufung von Ranjith, um die Wahrheit über die Anschläge zu fordern.
Zur Lage seines Landes beschreibt er eine politische und wirtschaftliche Krise nach dem Bürgerkrieg und einen Regierungswechsel im Jahr 2024 mit Versprechen von Transparenz. Die lokale Kirche, so fügt er hinzu, bewahre Berufungen, die Teilnahme an der Messe und kleine Gemeinschaften, obwohl die Säkularisierung sie allmählich beeinflusse. Bezüglich China vertritt er die Ansicht, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und Peking lokal gelöst werden müsse, dass die Weltkirche eine diskrete Rolle spielen sollte und dass äußere Einmischung die Situation erschweren könnte.