Papst Leo XIV hat die Hirten gebeten, Familien, die sich in Situationen der Zerbrechlichkeit befinden, mit Nähe, Geduld und Barmherzigkeit zu begleiten. Gleichzeitig hat er an ihre Verantwortung erinnert, „die Schönheit des Planes Gottes für Ehe und Familie zu verkünden“ und „die Fülle der Lehre des Evangeliums über die Familie“ zu verkünden.
Der Papst sprach diese Worte am 7. Oktober während der Begegnung mit den Oberhäuptern der Ostkirchen und den Präsidenten der Bischofskonferenzen, die im Paul-VI.-Saal anlässlich des zehnten Jahrestages von Amoris laetitia einberufen wurde.
In seiner Ansprache wies Papst Leo XIV. darauf hin, dass „in vielen Kontexten“ eine „immer größere Distanz zwischen den Formen, in denen Sexualität und Intimität gelebt werden, und der christlichen Vision von Ehe“ besteht. Er warnte auch davor, dass viele junge Menschen weiterhin „Liebe, Treue und Zugehörigkeit“ suchen, obwohl sie Schwierigkeiten haben, zu akzeptieren, dass „eine lebenslange Verpflichtung“ die notwendige Bedingung ist, um das zu erreichen, was sie sich wünschen.
Der Pontifex forderte, diese Fragen „mit Mut“ anzugehen und den Menschen besondere Aufmerksamkeit zu schenken, die von „Begrenzungen, Wunden und scheinbarem Scheitern“ geprägt sind. Gleichzeitig stellte er den Teilnehmern eine Frage, die er in den Mittelpunkt der pastoralen Reflexion stellte: „Wie können wir ihnen die Fülle der Lehre des Evangeliums über die Familie verkünden?“
Zehn Jahre nach Amoris laetitia:
Das Evangelium den Familien von heute verkünden
ERÖFFNUNGSANSPRACHE SEINER HEILIGKEIT PAPST LEO XIV.
Meine lieben Brüder im Bischofsamt,
liebe Familien,
liebe Brüder und Schwestern:
Ich habe diese Begegnung zehn Jahre nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia einberufen und danke Ihnen, dass Sie Ihre Verpflichtungen so organisiert haben, dass wir diese Tage gemeinsam verbringen können. Ich danke von Herzen den Ehepaaren und allen, die gekommen sind, um Zeugnisse ihres Lebens in Christus zu teilen und an unseren Gesprächen teilzunehmen, sowie den Experten und Moderatoren.
Erlauben Sie mir, daran zu erinnern, welch langen und fruchtbaren synodalen und missionarischen Weg die Kirche in Bezug auf Ehe und Familie zurückgelegt hat – ein Weg, den wir fortsetzen sollen.
Die Familie hat stets einen wichtigen Platz in der pastoralen Sorge des Nachfolgers Petri und der Bischöfe eingenommen, die ihn durch ihre Teilnahme an der Bischofssynode unterstützen. Die Synode von 1980 griff einen Wunsch auf, den bereits Papst Johannes Paul I. während seines kurzen Pontifikats geäußert hatte und der schließlich zur Apostolischen Exhortation Familiaris consortio von Heiligen Johannes Paul II. führte.
Zu Beginn seines Pontifikats stellte Papst Franziskus die Familie erneut in den Mittelpunkt eines synodalen Prozesses und erkannte die Notwendigkeit an, die Unterscheidung der Kirche angesichts der tiefgreifenden Veränderungen fortzusetzen, die einen Bereich betreffen, der so eng mit ihrer Mission in der heutigen Welt verbunden ist. Dieser Weg führte vor zehn Jahren zur Apostolischen Exhortation Amoris laetitia.
In diesem Sinne ist die Kirche dem Weg gefolgt, den das Zweite Vatikanische Konzil gewiesen hat. Als die Konzilsväter die Würde von Ehe und Familie an den Anfang des zweiten Teils der Gaudium et spes stellten, erkannten sie an, dass das Familienleben einen privilegierten Zugang zu den großen kulturellen, wirtschaftlichen, sozialen und politischen Fragen unserer Zeit bietet, einschließlich der Aufgabe, den Frieden unter den Völkern zu fördern. Die Wechselbeziehung dieser Fragen ist heute noch deutlicher geworden, immer im Licht des Wortes Gottes: „Am Anfang der Schöpfung aber hat Gott sie als Mann und Frau geschaffen. Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden“ (Mk 10,6-7). Die Familie bleibt der Schlüssel zu einem Ansatz, der das Lokale und das Globale verbindet und von der Suche nach einer universalen Brüderlichkeit in Christus geleitet wird, die uns das Evangelium aufruft, mit allen aufzubauen. Diese mehr als ein halbes Jahrhundert währende Entwicklung verleiht unserer Begegnung als Hirten eine besondere Verantwortung, während sich die synodale Berufung der ganzen Kirche weiter entfaltet.
Im Rahmen dieser Geschichte markierte Amoris laetitia einen wichtigen Schritt, und die zehn Jahre seit ihrer Veröffentlichung sind Teil des Lebens unserer Teilkirchen geworden. In dieser Zeit wurde die Apostolische Exhortation in verschiedenen Kulturen und pastoralen Kontexten aufgenommen, hat das konkrete Leben der Familien begleitet und Initiativen und Prozesse inspiriert.
Dies sind die zehn Jahre, die vergangen sind und die wir dem Herrn Jesus vorlegen. Mit der Führung des Heiligen Geistes kann uns die aufmerksame Beobachtung dessen, was geschehen ist, helfen, tiefer zu erkennen, was Christus seine Kirche in diesen Jahren gelehrt hat.
Die Apostelgeschichte bietet uns ein schönes Bild dessen, was wir gleich tun werden. Am Ende seiner Missionsreise versammelten Paulus und Barnabas die Kirche und „erzählten alles, was Gott mit ihnen getan hatte“ (Apg 14,27). Später, auf dem Weg nach Jerusalem, durchzogen sie Phönizien und Samarien und berichteten, was in der Mission geschehen war, und ihr Bericht erfüllte die Brüder und Schwestern mit großer Freude. Als sie in Jerusalem ankamen, wurden sie von der Kirche, den Aposteln und den Presbytern empfangen, und wieder „erzählten sie alles, was Gott mit ihnen getan hatte“ (15,4).
In unserer eigenen Versammlung liegt etwas von dieser Bewegung. Wie ich bereits sagte, hat die Kirche diese zehn Jahre der Aufnahme von Amoris laetitia und der Begleitung von Familien in sehr unterschiedlichen Situationen gewidmet.
Wir bringen auch Geschichten mit, was Gott unter uns getan hat. Es sind Geschichten, die auf dem Weg der Mission gesammelt wurden: Geschichten von Bekehrung, von unerwarteten Früchten und von den Beziehungen, die Gott im Schoß der Familien gewoben hat, während sich unsere Gemeinschaften bemüht haben, sie zu begleiten, zusammen mit den Schwierigkeiten, denen wir begegnet sind, den Fragen, die aufgetaucht sind, und dem, was wir unterwegs gelernt haben. Sie geben uns Vertrauen, wenn wir unsere gemeinsame Arbeit beginnen. Lasst uns diese Geschichten dem Herrn vorlegen und sie untereinander teilen, um zu erkennen, was Gott in unserer Mitte gewirkt hat und wohin sein Geist die Kirche heute führt.
In meiner Botschaft vom 19. März anlässlich des zehnten Jahrestages von Amoris laetitia erinnerte ich daran, dass „es tatsächlich Orte und Umstände gibt, an denen die Kirche ‚nur durch die gläubigen Laien und insbesondere durch die Familien zum Salz der Erde werden kann‘“. Tatsächlich lädt uns Amoris laetitia ein, diese Berufung und Verantwortung ernst zu nehmen. Die Familien selbst nehmen an der Mission der Kirche im Alltag ihres Lebens teil, durch Liebe und Treue, Fürsorge und Vergebung, die Erziehung der Kinder, ihre Bemühungen, den Glauben weiterzugeben, die Aufmerksamkeit für die Älteren und die Schwächsten und die vielfältigen Formen, in denen sie ihren Gemeinschaften und der Gesellschaft dienen. Auf all diese Weisen geben die Familien Zeugnis vom Evangelium und tragen zum Leben und zur Mission der Kirche bei.
Als Hirten haben wir die Verantwortung, jederzeit die Schönheit des Planes Gottes für Ehe und Familie sowie seinen Ruf zur Liebe und Zärtlichkeit zu verkünden. Dies fordert uns heraus, die Menschen in ihrem Bemühen zu begleiten, ihre Berufung in den konkreten Umständen ihres Lebens zu leben.
Dieser Dienst stellt uns auch in eine Schule des Zuhörens. Die Weisheit des Gottesvolkes erreicht uns durch unseren gemeinsamen Glauben, der alle Familien erleuchtet, einschließlich Situationen, die von Schwierigkeiten, Einsamkeit und manchmal sogar scheinbarem Scheitern geprägt sind. Der Herr selbst lehrt uns mit Geduld, wenn wir uns die Zeit nehmen zuzuhören, und zweifellos haben wir viel von den Familien zu lernen.
Ihre Leben stellen uns auch Fragen, die mutig angegangen werden müssen. In vielen Kontexten ist eine immer größere Distanz zwischen den Formen, in denen Sexualität und Intimität gelebt werden, und der christlichen Vision von Ehe entstanden. Junge Menschen sehnen sich weiterhin nach Liebe, Treue und Zugehörigkeit, doch vielen fällt es schwer zu akzeptieren, wie diese Vision von Liebe in ihrem eigenen Leben Gestalt annehmen kann, oder zu glauben, dass eine lebenslange Verpflichtung die notwendige Bedingung ist, um das zu erreichen, was sie sich wünschen. Wirtschaftliche Unsicherheit, Migration, Gewalt, Einsamkeit und andere Formen emotionaler Zerbrechlichkeit beeinflussen ebenfalls die Entscheidungen, die Menschen treffen, und die Möglichkeiten, die sie für ihre Zukunft erahnen können.
Diese Realitäten werfen eine Reihe von Fragen auf, denen wir mutig begegnen müssen. Was suchen die Menschen wirklich hinter diesen kulturellen Veränderungen? Was offenbaren uns ihre Freuden und Hoffnungen, ihre Leiden und ihre Sorgen? In welchen Aspekten gelingt es unserer pastoralen Sprache und unseren Praktiken, einen Weg zu öffnen, und in welchen gelingt es ihnen nicht, das Herz der Menschen zu erreichen oder ihre Bemühungen, das Gute zu tun, zu unterstützen? Was lehrt uns die gelebte Erfahrung der Familien, eine Erfahrung, aus der wir noch nicht vollständig gelernt haben? Was können wir als Bildung für ein gesundes und heiliges Familienleben anbieten? Insbesondere, was können wir von den Eltern lernen, die versuchen, ihre Kinder und Jugendlichen in diesen Kontexten zu begleiten?
Die Zerbrechlichkeit verdient besondere Aufmerksamkeit, da sie tiefgreifend beeinflussen kann, wie Menschen sich selbst sehen, ihre Zukunft und sogar ihre Beziehung zu Gott und zur Kirche. Die Erfahrung der Zerbrechlichkeit führt uns zu der Frage, ob wir in der Lage sind, zusammenzubleiben, wenn das Leben nicht mehr dem entspricht, was wir erwartet hatten, und ob wir das Wirken der Gnade auch in Situationen erkennen können, die von Begrenzungen, Wunden und scheinbarem Scheitern geprägt sind.
Auch in diesem Sinne hat die Erfahrung der Familien etwas, das uns alle lehren kann, da die Zerbrechlichkeit Teil unserer gemeinsamen menschlichen Verfassung und daher auch des Lebens der Kirche ist. Wir alle kennen die Kluft zwischen dem Guten, das wir wollen, und dem, was wir zu leben fähig sind. Wir brauchen die Gnade, die Vergebung und neue Anfänge, um den Willen Gottes zu erfüllen, und wir lernen, dass die Treue selbst eine Gnade ist, die empfangen werden muss, und ein Weg, der allmählich erneuert werden muss, oft durch Prüfungen hindurch. Die Anerkennung dieser gemeinsamen Herausforderung sollte die Art und Weise prägen, wie wir uns in der Kirche gegenseitig begleiten. Welche Art von Kirche finden die Menschen dann gerade, wenn sie sich am zerbrechlichsten fühlen? Helfen unsere Gemeinschaften ihnen zu entdecken, dass sie weiterhin einen Platz, eine Verantwortung und Gaben haben, die sie anbieten können? Kann die Wahrheit, die wir verkünden, sich durch die Geduld, die Nähe und die Barmherzigkeit unserer pastoralen Präsenz manifestieren? Wie können wir ihnen die Fülle der Lehre des Evangeliums über die Familie verkünden?
Während dieser Tage lade ich Sie ein, diesen Fragen die Bedeutung beizumessen, die sie verdienen. Der Heilige Geist spricht oft durch dieselben Situationen, die uns Herausforderungen stellen, und erleuchtet uns, damit wir entdecken können, wie die Barmherzigkeit Gottes und die heilbringende Gnade Christi heute unsere Familien erreichen können, besonders in ihrer Schwäche und Widerstandskraft, in ihren Hoffnungen und Enttäuschungen, in ihrem Verlangen nach Gemeinschaft und in ihrer Suche nach Sinn. Unsere Aufgabe besteht daher nicht nur darin, diese Realitäten zu interpretieren, sondern uns von ihnen befragen zu lassen und unsere pastorale Verantwortung zu motivieren, damit die Kirche erneuerte Wege finden kann, das Evangelium zu verkünden, die sakramentale Gnade anzubieten, die Familien zu begleiten und die Zärtlichkeit sichtbar zu machen, mit der Christus weiterhin unter seinem Volk wandelt.
Möge der Dialog unter uns von der evangelischen Freiheit geprägt sein, die wir in der Apostelgeschichte sehen. Wir können teilen, was uns in unseren Kirchen mit Freude erfüllt hat, die Herausforderungen, denen wir begegnet sind, und die Fragen, die durch die Erfahrung deutlicher geworden sind. Darüber hinaus kann die Vielfalt der Situationen, aus denen wir kommen, zu einer Gabe für die Unterscheidung der ganzen Kirche werden.
Der Themenrahmen, der für diese Begegnung erarbeitet wurde, soll uns die Breite von Amoris laetitia vor Augen halten und einen Dialog zwischen der Apostolischen Exhortation und dem, was unsere Kirchen in den letzten zehn Jahren erlebt haben, herstellen. Lassen Sie uns von der Fülle des Wortes Christi und der Tradition der Kirche inspirieren. Das Programm wurde veröffentlicht, damit das Gottesvolk unsere Arbeit durch Gebet und synodale Reflexion begleiten kann.
Unsererseits kann uns das Zuhören aufeinander, das Nachklingenlassen dessen, was wir hören, in unserem Inneren und das Achten auf die Eingebungen des Heiligen Geistes die pastorale Kreativität wecken, die wir angesichts der neuen Fragen brauchen.
Deshalb bilden unser gemeinsamer Rückzug heute Nachmittag und das Gebet, mit dem wir jeden Tag beginnen, den Kern unserer Arbeit. Ich bitte den Herrn, uns zu helfen, die Früchte zu sammeln, die Amoris laetitia in unseren Ortskirchen hervorgebracht hat, damit sie die ganze Kirche nähren können.
Ich hoffe, dass sich durch die zahlreichen Geschichten, die Sie aus Ihren Kirchen und den verschiedenen kulturellen Kontexten mitbringen, allmählich eine gemeinsame Erzählung dieser zehn Jahre herausbildet, die von Freude und Hoffnung geprägt ist und es uns ermöglicht, die Prüfungen und Schwierigkeiten, die noch vor uns liegen, ehrlich anzugehen. Dies wird die pastorale Unterscheidung der Bischofskonferenzen und der hierarchischen Strukturen der Ostkirchen nähren. Es wird auch den Ortskirchen helfen, neue Wege zu erkennen und alle Getauften tiefer in den synodalen Weg der Kirche einzubeziehen. Ich bitte auch darum, dass alle die Diskretion und Vertraulichkeit wahren, die diese Zeit des Zuhörens und der Unterscheidung erfordert.
Möge der Herr uns die Freiheit schenken, einander zuzuhören, die Weisheit, sein Wirken unter seinem Volk zu erkennen, und den Mut, ihm dorthin zu folgen, wohin er uns führt, damit das Evangelium jeden Tag immer vollständiger zur guten Nachricht für die Familien der ganzen Welt wird. Danke.