Die Katholische Akademie in Bayern und das Erzbistum München und Freising haben am Freitag, dem 18. September, in München einen zweitägigen Kongress eröffnet, der der Neugestaltung des bischöflichen Amtes aus synodaler Perspektive gewidmet ist. Die Veranstaltung mit dem Titel Der synodale Bischof – „Der synodale Bischof“ – wird anlässlich des 30. Jahrestages der Bischofsweihe von Kardinal Reinhard Marx gefeiert und wird heute Nachmittag einen ihrer Höhepunkte mit einem Beitrag des Kardinals selbst zur „Synodalität als Programm für die Zukunft“ erleben.
Die offizielle Ankündigung stellt offen fest, dass „eine synodale Kirche einen synodalen Bischof braucht“ und vertritt die Auffassung, dass sich das bischöfliche Amt „verändern“ werde, wenn es sowohl innerhalb der Diözesen als auch darüber hinaus verbindlich in Beteiligungsstrukturen eingebunden werde. Die Organisatoren sprechen zudem von einer „deutlichen Zunahme der demokratischen Kultur“, betonen jedoch, dass es nicht um die Einführung parlamentarischer Abstimmungen gehe, „schon gar nicht über Glaubensfragen“.
Die potestas des Bischofs neu denken
Der Kongress beschränkt sich nicht auf eine allgemeine Reflexion über pastorale Stile. Die von den Organisatoren aufgeworfenen Fragen betreffen unmittelbar die Ausübung bischöflicher Autorität: wie die potestas des Bischofs in eine „konstruktive Beziehung“ zur Würde und den Rechten aller Getauften gestellt werden kann, welche Modelle eine „synodale Neugestaltung der bischöflichen Autorität“ ermöglichen würden, was dafür geändert werden müsste und welche Veränderungen bereits innerhalb der bestehenden Möglichkeiten eingeführt werden können.
Ein erster Teil des Programms untersucht die Frage aus der Tradition und den Ursprüngen des Bischofsamtes. Thomas Söding, Professor in Bochum, behandelt die biblischen Linien der Regierungsgewalt und das „innovative Potenzial“ der neutestamentlichen Theologie der Ämter, während Christian Hornung untersucht, wie und warum das Bischofsamt seine ersten Formen annahm.
Ein weiterer Block versucht zu bestimmen, welche Elemente das Wesentliche des Bischofsamtes ausmachen und welche Funktionen auch unter einem „veränderten Profil“ beibehalten werden sollten. Das Programm selbst zieht einen Vergleich mit den protestantischen Gemeinschaften und fragt, welche Antworten diese auf diese Fragen gaben, „als sie das Amt reformierten“.
Michael Seewald, Professor für Dogmatische Theologie in München, spricht über den Ort des Diözesanbischofs innerhalb des „synodalen Gefüges“, während die evangelische Theologin Friederike Nüssel die Neukonstitution und das Verständnis des Bischofsamtes während der Reformation analysiert.
Marx: „Synodalität als Programm für die Zukunft“
Der ausdrücklich der „Innovation“ gewidmete Teil geht von einer direkten Frage aus: „Was in Zukunft anders machen?“ Die Organisatoren vertreten die Auffassung, dass die katholische Kirche nach Abschluss der Synode über die Synodalität und des deutschen Synodalen Weges „dauerhaft neue synodale Strukturen implementieren“ wolle und fragen, welche „neuen Konturen“ sich daraus für das bischöfliche Amt ergeben sollten.
Das Programm formuliert sogar die Fragen, was es bedeutet, „ein synodaler Bischof zu werden“ und was es bedeutet, „ein synodaler Bischof zu sein“. Das Podium wird verschiedene Ideen und Vorschläge zur Weiterentwicklung des bischöflichen Amtes diskutieren.
Marx wird um 19:30 Uhr mit dem Vortrag „Synodalität als Programm für die Zukunft“ sprechen. An der Diskussion nehmen auch Charlotte Kreuter-Kirchhof, Professorin an der Universität Düsseldorf und Mitglied des Rates für die Wirtschaft des Vatikans, sowie Annette Schavan, ehemalige Bundesbildungsministerin und ehemalige deutsche Botschafterin beim Heiligen Stuhl, teil.
Die Wahl des Themas steht in unmittelbarem Zusammenhang mit dem Bischofsjubiläum des Kardinals. Die Katholische Akademie in Bayern hat die Tage anlässlich seiner drei Jahrzehnte als Bischof organisiert und dafür bewusst eine Reflexion darüber gewählt, wie die Ausübung bischöflicher Autorität innerhalb synodaler Strukturen verändert werden könnte.
Vom Synodalen Weg zu neuen dauerhaften Strukturen
Der zweite Tag wird die Diskussion aus überdiözesaner Perspektive erweitern. Das Programm schlägt vor, die in München entstandenen Überlegungen mit der Erfahrung einer Diözese eines anderen Landes, mit der Deutschen Bischofskonferenz und mit dem Synodalen Weg zu konfrontieren.
Zu den Teilnehmern gehören der Bischof von Antwerpen, Johan Bonny; der Soziologe und Sozialphilosoph Hans Joas; sowie Frank Ronge, Organisator des Synodalen Weges seitens der Deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK).
Der letzte Teil der Veranstaltung soll konkrete pastorale und ekklesiologische Konsequenzen ziehen. Unter den formulierten Fragen erscheint ausdrücklich „Wie sollte die Leitung geteilt werden?“ Eine Gruppe aus pastoralen Verantwortlichen aus München, der Deutschen Bischofskonferenz und dem Diözesanrat der Katholiken wird die Ergebnisse, Fortschritte und offenen Fragen der Tage vorstellen.
Von Wels nach München
Der Kongress beginnt nur einen Tag nach Abschluss des europäischen Symposiums Shaping Synodality in Europe: From Vision to Roadmap in Wels (Österreich), das vom 14. bis 17. September Vertreter der Kirche aus 31 Ländern versammelte, um die praktische Umsetzung der Synodalität zu behandeln. Zu den behandelten Themen gehörten gerade die Strukturen, die Ämter und die Entscheidungsprozesse in der Kirche.
Während der österreichischen Tagung vertrat die Kanonistin Myriam Wijlens, Beraterin des Generalsekretariats der Synode, die Auffassung, dass die Diözesanbischöfe und die Bischofskonferenzen nicht „auf Rom warten“ müssten, um die Spielräume zu nutzen, die das Kirchenrecht bereits bietet. Wijlens wies darauf hin, dass es nun gelte, diese Räume während der Umsetzungsphase der Synode zu nutzen.
München greift nun einige dieser gleichen Fragen auf, konzentriert sie jedoch speziell auf das bischöfliche Amt: von der Ausübung der potestas und der Integration des Bischofs in partizipative Strukturen bis hin zur Möglichkeit, die Leitung zu teilen und neue Formen synodalen Arbeitens dauerhaft zu etablieren. Das Programm des Kongresses selbst formuliert die Frage, die die beiden Tage durchziehen wird: was es in der Praxis bedeutet, „ein synodaler Bischof zu werden“ und „ein synodaler Bischof zu sein“.