Das Verwaltungskomitee der Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten hat am 16. September einstimmig die Einrichtung einer Arbeitsgruppe für künstliche Intelligenz genehmigt, die vom Bischof von San José in Kalifornien, Oscar Cantú, geleitet wird. Die Entscheidung fiel am selben Tag, an dem die Bischöfe Vertreter von Technologieunternehmen und Branchenexperten am Sitz der Konferenz empfingen und anschließend mehr als ein Dutzend von ihnen zum Kapitol fuhren, um von den Gesetzgebern Sicherheitsgrenzen für die künstliche Intelligenz zu fordern.
Das Gremium trägt den Namen Bishops’ Task Force on Preserving Human Dignity in the Age of Artificial Intelligence, was sich als „Arbeitsgruppe der Bischöfe zur Wahrung der menschlichen Würde im Zeitalter der künstlichen Intelligenz“ übersetzen lässt. Cantú selbst bestätigte, dass seine Einrichtung einstimmig beschlossen wurde.
Die offizielle Mitteilung der Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten gibt an, dass noch nicht feststeht, wer neben Cantú dem Gremium angehören wird. Sie definiert jedoch dessen Aufgabenbereich: die Förderung von Politiken und Praktiken, die die menschliche Würde, die Religionsfreiheit, die demokratischen Institutionen, die Arbeitnehmer, die Familien und die gefährdeten Bevölkerungsgruppen schützen.
Von den Technologieunternehmen zum Kapitol
Das Treffen mit dem Technologiesektor fand am Sitz der Bischofskonferenz statt. Das Verwaltungskomitee wird vom Erzbischof von Oklahoma City, Paul S. Coakley, dem Präsidenten der USCCB, geleitet.
Die Konferenz hat die Liste der teilnehmenden Unternehmen und Vertreter nicht veröffentlicht. Laut ihrer Mitteilung ging es in dem Dialog darum, wie jedes System der künstlichen Intelligenz „in den Dienst der Menschheit“ gestellt werden kann, und um die dringende Notwendigkeit, die realen Gefahren anzugehen, die diese Technologie mit sich bringt.
Die Bischöfe hoffen, dass diese Gespräche klären, wie die Kirche zum moralischen Fundament der KI-Modelle beitragen kann, welche Maßnahmen die Unternehmen ergreifen können, um den Missbrauch ihrer Produkte zu verhindern, und wie die menschliche Aufsicht über die Technologie gewährleistet werden kann.
Nach dem Treffen begaben sich mehr als ein Dutzend Bischöfe zum Kapitol, um sich mit Mitgliedern des Kongresses zu treffen. Die USCCB nennt zwei Ziele: „bedeutende Sicherheitsgarantien“ für die künstliche Intelligenz zu fordern und Gesetze zu unterstützen, die Minderjährige im Internet schützen. Die Konferenz hat öffentlich nicht angegeben, welche konkreten Gesetzesvorhaben sie unterstützt hat oder mit welchen Kongressabgeordneten sie Gespräche geführt hat.
„Die Zeit drängt“
Cantú erläuterte die Bedeutung der Entscheidung im Sinne der Dringlichkeit. Bei der Erwähnung der Initiativen zur künstlichen Intelligenz, die bereits in Pfarreien und Diözesen entstehen, betonte er, dass es nicht notwendig sei, sie von oben kontrollieren zu wollen, weil „die Zeit drängt“.
Der Bischof wies darauf hin, dass die Frage Bewusstsein und einen sinnvollen Dialog auf allen Ebenen erfordere. Die Sorge der Kirche, so erklärte er, umfasse die Folgen der künstlichen Intelligenz für die Person, die menschliche Würde, die Familie, die Gesellschaft und insbesondere die Schwächsten.
Der anfängliche Auftrag der neuen Gruppe entspricht dieser Breite: Sie beschränkt sich nicht darauf, Regulierung zu fordern, sondern will in die Politiken und Praktiken eingreifen, die die Nutzung dieser Technologie betreffen.
Von Magnifica humanitas zur amerikanischen Initiative
Der doktrinäre Rahmen, auf den sich die Konferenz beruft, ist Magnifica humanitas, die erste Enzyklika von Leo XIV., die im Mai veröffentlicht wurde und sich den anthropologischen und sozialen Herausforderungen der technologischen Revolution widmet.
Die USCCB selbst stellt ihre Initiative als Antwort auf den Aufruf des Papstes dar, „Formen der Zusammenarbeit aufzubauen“ und eine Kultur der geteilten Verantwortung zu pflegen. Die Enzyklika warnt unter anderem davor, dass die künstliche Intelligenz dazu tendiert, die Macht derjenigen zu verstärken, die bereits über wirtschaftliche Ressourcen, Fachwissen und Zugang zu Daten verfügen.
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Die amerikanische Konferenz schafft damit eine spezifische Struktur, um dieses Lehramt in ihr eigenes Handeln zu übertragen, vier Monate nachdem Leo XIV. im Vatikan eine interdikasterielle Kommission zur Untersuchung, Koordinierung und Überwachung der mit der künstlichen Intelligenz verbundenen Fragen innerhalb des Heiligen Stuhls eingerichtet hat.
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Es gibt einen methodischen Unterschied, der festgehalten werden sollte. Die vatikanische Kommission arbeitet hauptsächlich an der internen Koordinierung des Heiligen Stuhls. Die amerikanische Gruppe nimmt von ihrer Gründung an eine öffentliche und politische Dimension ein: Am selben Tag ihrer Einrichtung führten die Bischöfe Gespräche mit Vertretern der Industrie und brachten ihre Forderung nach Garantien für die künstliche Intelligenz in den Kongress ein.
Es handelt sich um eine exponiertere und zugleich nützlichere Position, weil die Vereinigten Staaten einen großen Teil der Unternehmen konzentrieren, die diese Technologie entwickeln, und die bundesstaatlichen Entscheidungen die Grenzen bestimmen, unter denen sie operieren.
Mit der Industrie ins Gespräch kommen und Grenzen vom Kongress fordern
Diese Position birgt ein Risiko, und die Bischöfe gehen es ein, indem sie gleichzeitig Gespräche mit der Industrie und mit den Gesetzgebern führen. Sich mit den Entwicklern der Systeme zusammenzusetzen und anschließend vom Kongress Garantien für deren Funktionieren zu fordern, erfordert die Unabhängigkeit zwischen beiden Bereichen zu wahren.
Die USCCB hat erläutert, was sie aus dem Dialog mit den Unternehmen zu gewinnen hofft — Schutz vor Missbrauch, menschliche Aufsicht und eine auf die Person ausgerichtete Technologie —, hat jedoch nicht benannt, welche Unternehmen teilgenommen haben, noch hat sie dargelegt, welche Rolle die Vertreter des Sektors in der späteren Arbeit des neuen Gremiums spielen können.
Die Konferenz gibt lediglich an, dass sie Politiken und Praktiken fördern wird, um die menschliche Würde, die Religionsfreiheit, die demokratischen Institutionen, die Arbeitnehmer, die Familien und die gefährdeten Personen zu schützen.