Die traditionelle lateinische Messe weckt ein wachsendes Interesse unter jungen katholischen Vietnamesen, von denen viele Jahrzehnte nach der liturgischen Reform geboren wurden und keine persönliche Erfahrung mit der Liturgie vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben. Zusammen mit dem Vetus Ordo entdecken diese kleinen Gemeinschaften alte Gebete, Katechismen und Formen der Spiritualität des vietnamesischen Katholizismus wieder, die weitgehend außerhalb der religiösen Erfahrung ihrer Generation lagen.
Wie UCA News berichtet, besteht die Bewegung hauptsächlich aus Katholiken zwischen zwanzig und dreißig Jahren, die mit der Messe in vietnamesischer Sprache nach dem reformierten Ritus aufgewachsen sind. Einige entdeckten die traditionelle Liturgie während ihres Studiums oder ihrer Arbeit in Italien, Frankreich, Polen oder den Vereinigten Staaten; andere gelangten über Bücher, Vorträge und im Internet verfügbare Inhalte dazu.
Das Phänomen weist somit eine Besonderheit gegenüber den traditionellen Gemeinschaften einiger westlicher Länder auf: Diese jungen Menschen haben die Liturgie vor der Reform nicht persönlich erlebt und suchen auch nicht, eine in ihrer Kindheit gemachte Erfahrung wiederzuerlangen.
Vom gregorianischen Gesang zur traditionellen Liturgie
Joseph Christopher Nguyen Thien Tuan Hoang, Leiter einer der traditionellen katholischen Gemeinschaften des Landes, erklärt, dass sein erster Kontakt mit dem gregorianischen Gesang zusammenhing.
„Das Erste, was mich an der traditionellen lateinischen Messe anzog, war der gregorianische Gesang. Seine alten Melodien haben mir gezeigt, dass sakrale Musik nicht nur mit Klang, sondern auch mit Stille zu tun hat“, betont er.
Mit der Zeit fand er in der alten Liturgie Elemente, die er mit der Glaubensweise früherer Generationen vietnamesischer Katholiken verband.
„Ich erkannte, in welchem Maße die alte Liturgie den Glauben widerspiegelte, den ich von den älteren Katholiken meiner Pfarrei als Kind gelernt hatte. Es war wie die Wiederentdeckung der Art und Weise, wie meine Vorfahren ihren Glauben gelebt hatten“, erklärt er.
Dieser Zugang hat einige junge Menschen dazu geführt, gregorianischen Gesang zu studieren, die Kirchenväter zu lesen, sich mittelalterlichen geistlichen Autoren zu nähern und klassische Katechismen wiederzuentdecken. Einige haben sich auch eigenständig genug liturgisches Latein angeeignet, um den Feiern folgen zu können.
Alte vietnamesische Gebete und Katechismen
Das Interesse beschränkt sich nicht auf das Messbuch von 1962. Die Wiederentdeckung der alten Liturgie hat diese Katholiken auch dazu geführt, Elemente der vietnamesischen katholischen Tradition zu suchen, die außer Gebrauch geraten waren.
„Zusammen mit der Messe in Latein entdecken wir einen Schatz vietnamesischer Gebete und katechetischer Texte wieder, die von den Missionaren vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil vorbereitet wurden“, erklärt Hoang.
Diese Materialien waren nicht einfach Übersetzungen europäischer Texte, sondern waren über Generationen hinweg an die Sprache und Kultur des Landes angepasst worden.
„Sie waren bereits an die vietnamesische Kultur und Sprache angepasst worden. Wenige katholische Gemeinschaften in Südostasien bewahren noch ein so reiches Erbe“, fügt er hinzu.
Für die Mitglieder dieser Gemeinschaften stellt die Wiederentdeckung dieser Texte nicht nur eine historische Übung dar. Sie betrachten sie auch als Instrumente, um die Lehre durch Ausdrucksformen zu vermitteln, die über Generationen hinweg Teil des Lebens der vietnamesischen Katholiken waren.
Das Interesse am Vetus Ordo wird somit auch zu einer Suche nach den Wurzeln einer spezifisch vietnamesischen katholischen Identität.
Keine Pfarreien, die der traditionellen Messe gewidmet sind
Der Bewegung fehlt es bisher an einer stabilen Struktur. Im Gegensatz zu Ländern wie Frankreich oder den Vereinigten Staaten verfügt Vietnam nicht über ein Netzwerk von Pfarreien, die der Feier der traditionellen Messe gewidmet sind.
Die Gemeinschaften sind klein und halten den Kontakt hauptsächlich über persönliche Beziehungen, Internetgruppen und Verbindungen, die von denen geschaffen wurden, die im Ausland studiert haben.
Die Möglichkeiten, dem Vetus Ordo beizuwohnen, sind begrenzt, und die Feiern werden organisiert, wenn die Umstände es erlauben, manchmal dank ausländischer Priester, die das Land besuchen.
Eine dieser von UCA News beschriebenen Messen wird in einer privaten Wohnung in Hanoi gefeiert, die vorübergehend in eine Kapelle umgewandelt wurde. Dort folgen junge Menschen den Gebeten mit zweisprachigen Messbüchern, während ein Gastpriester die Liturgie auf Latein feiert.
„Unsere größte Herausforderung ist nicht die Feindseligkeit, sondern das Unverständnis“
Die Präsenz dieser Gemeinschaften hat auch Diskussionen unter den vietnamesischen Katholiken ausgelöst, insbesondere in den sozialen Netzwerken. Laut dem Bericht identifizieren einige automatisch die Bindung an die traditionelle Messe mit der Ablehnung des Zweiten Vatikanischen Konzils oder mit der Opposition gegen das Pontifikat von Franziskus.
Hoang betrachtet diese Wahrnehmung als eines der Haupthindernisse für die Entwicklung dieser Gemeinschaften.
„Unsere größte Herausforderung ist nicht die Feindseligkeit, sondern das Unverständnis“, erklärt er.
„Wenn mehr Verantwortliche der Kirche verstünden, warum sich einige junge Katholiken von der alten Liturgie angezogen fühlen, glaube ich, dass mehr Menschen die Möglichkeit hätten, diesen Teil der Tradition der Kirche zu erleben“, fügt er hinzu.
Der Bericht weist auch auf die Existenz von Minderheitengruppen hin, die das Konzept der „Tradition“ nutzen, um Positionen zu verteidigen, die über die offizielle Lehre der Kirche hinausgehen oder ihr widersprechen, was es erschwert, zwischen diesen Positionen und den Katholiken zu unterscheiden, deren Interesse sich auf die traditionelle Liturgie konzentriert.
Eine Generation auf der Suche nach Wurzeln
Die Gründe, die diese jungen Menschen für ihre Annäherung an den Vetus Ordo angeben, konzentrieren sich weniger auf die Verwendung des Lateinischen als auf Konzepte wie Stille, Schönheit und Kontinuität.
Ihre Mitglieder beschreiben die alte Liturgie als eine Form des Gebets mit größerer Konzentration und der Herstellung einer Verbindung zu den Generationen von Katholiken, die ihnen vorausgingen, inmitten einer Gesellschaft, die von schnellen Veränderungen und ständigen digitalen Ablenkungen geprägt ist.
Das Ausmaß, das das Phänomen innerhalb der vietnamesischen Kirche erreichen kann, bleibt offen. Derzeit handelt es sich um kleine Gemeinschaften mit wenigen Möglichkeiten, regelmäßig zu feiern.