Roma hat sechs Monate lang nicht auf die Eltern aus Hamburg geantwortet. Das Programm tritt morgen in Kraft. Die erste ernsthafte Bewährungsprobe dieses Pontifikats ist keine doktrinäre: Es geht um Regierung.
Morgen, 20. August, tritt in den fünfzehn katholischen Einrichtungen der Erzdiözese Hamburg der Rahmen für Sexualerziehung mit dem Titel Männlich, weiblich, divers, in Kraft, dreiunddreißig Seiten, die vom Generalvikar Sascha-Philipp Geißler unter Erzbischof Stefan Heße in Kraft gesetzt wurden. Er tritt in Kraft, während die kanonische Anzeige gegen Heße seit Juni im Dikasterium für die Bischöfe ruht. Er tritt in Kraft sechs Monate nachdem eine Gruppe von Eltern dem Nuntius in Berlin einen persönlich an den Papst gerichteten Brief übergeben hat, in dem sie ihn bittet, dies zu stoppen. Er tritt in Kraft, ohne dass Leo XIV. ein Wort gesagt hat. Das ist es, was hier beurteilt werden muss: nicht, was Rom denkt, das wissen wir bereits, sondern was Rom tut, nämlich nichts.
Lesen Sie auch: Katholische Eltern bitten Leo XIV., die vom Bischof von Hamburg in seinen Schulen geförderte Gender-Ideologie zu stoppen
Es lohnt sich, die Ironie genau zu messen, denn sie wird nicht konstruiert: sie wird gefunden. Das Dikasterium, bei dem diese Eltern ihre Beschwerde gegen ihren Erzbischof eingereicht haben, ist genau das, das Robert Prevost von 2023 bis zum Konklave, das ihn wählte, leitete. Niemand auf der Welt kennt die Abläufe dieses Hauses besser als er, die Art und Weise, wie eine Akte studiert, weitergeleitet, abgewartet und abgelegt wird. Sein derzeitiger Präfekt, Filippo Iannone, ist seine Ernennung, die erste große seines Pontifikats. Wenn also gesagt wird, dass „Rom nicht geantwortet hat“, wird etwas Unangenehmeres gesagt: dass der Apparat, den der Papst selbst regiert hat und dessen Leiter er selbst ausgewählt hat, den Kalender hat laufen lassen, bis der Kalender für ihn entschieden hat. Morgen wird es nichts mehr auszusetzen geben. Es wird Unterricht geben.
Und es gibt eine zweite Ironie, schlimmer, denn diese ist schriftlich festgehalten. In Chiclayo, als der peruanische Staat Inhalte zum Thema Gender in die Schulen einführen wollte, erklärte Bischof Prevost der Diario Correo, dass die Förderung der Gender-Ideologie verwirrend sei, „weil sie Geschlechter schaffen will, die es nicht gibt“, und fügte hinzu, dass es sehr verwirrend sei, mit einem Kind, das noch nicht das ausreichende Entwicklungsalter erreicht hat, über Identität und sexuelle Orientierung zu sprechen. Damals handelte es sich um einen staatlichen Plan in einem Land, das nicht seines war, über Schulen, die ihm nicht gehörten, und der Bischof sprach. Dies ist ein diözesanes Dokument, unterzeichnet von einem Erzbischof, den er abberufen kann, angewandt in Schulen, die sich katholisch nennen, weil eine kirchliche Autorität zugestimmt hat, dass sie sich so nennen, und der Papst schweigt. Kanon 803 ist kein Schmuckstück des Codex: er verlangt, dass die erteilte Bildung auf den Grundsätzen der katholischen Lehre beruht, und behält den Namen katholische Schule dem Einverständnis der zuständigen Autorität vor. Wenn dieser Name etwas bedeutet, wird jemand erklären müssen, was davon in Hamburg ab morgen noch übrig ist.
Man wird mit der üblichen Eleganz sagen, Rom könne nicht jede Diözese mikroverwalten, es gebe das Subsidiaritätsprinzip, der Diözesanbischof habe eigene Kompetenz. Das wäre ein respektables Argument, wenn es konsequent wäre. Das ist es nicht. Im Mai hat der Heilige Stuhl einen Brief des Dikasteriums für die Glaubenslehre an die deutschen Bischöfe veröffentlicht, in dem die Ritualisierung von Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare abgelehnt wird, und Kardinal Parolin sagte, es sei verfrüht, über bestimmte Dinge zu sprechen. Das Instrument existiert. Die Hand existiert. Was selektiv ist, ist der Wille. Rom korrigiert die Deutschen, wenn der Ungehorsam liturgisch und in Rom sichtbar ist; es lässt sie gewähren, wenn der Ungehorsam in einem Klassenzimmer der Grundschule in Eimsbüttel stattfindet und nur zweihundert Familien ohne Sprachrohr davon betroffen sind.
Hinzu kommt ein Detail, an das sich keine vatikanische Notiz erinnern will. Heße bot im März 2021 seinen Rücktritt an, nachdem er persönliche Verfahrensfehler bei der Bearbeitung von Missbrauchsfällen während seiner Zeit als Generalvikar in Köln eingestanden hatte; Franziskus lehnte ihn im September jenes Jahres ab und beließ ihn in Hamburg. Der Prälat, dem verziehen wurde, die Kinder nicht ausreichend geschützt zu haben, ist heute der Prälat, der gegen zweihundert organisierte Eltern, Ärzte, Lehrer und Juristen einen Rahmen durchsetzt, dessen intellektuelle Genealogie über Uwe Sielert, Schüler von Helmut Kentler, führt. Die Erzdiözese erklärte sich im Februar bereit, diese Quellen aus dem Text zu entfernen. Sie entfernte die Namen. Niemand hat erklärt, was sie mit den Prämissen gemacht hat. Und all das wird, ohne dass es jemandem im Halse stecken bleibt, unter dem Wort Prävention etikettiert.
Deshalb ist dies keine weitere deutsche Kontroverse und kein Kapitel des Synodalen Weges. Es ist die ganze Frage des Pontifikats in einem kleinen und überprüfbaren Fall formuliert: wenn katholische Eltern alle Wege ausschöpfen, mit ihrer Diözese sprechen, an ihren Erzbischof schreiben, zum Nuntius gehen, sich an die Bischofskonferenz wenden, sich an den Papst richten und eine kanonische Anzeige beim zuständigen Dikasterium einreichen, geschieht dann etwas? Wenn die Antwort lautet, dass nichts geschieht, dann ist die Berufung auf den Nachfolger Petri ein dekoratives Verfahren und die Kirche, die zuhört, ein Kongress-Slogan. Leo XIV. hat erklärt, er denke nicht daran, die Lehre über Sexualität und Ehe zu ändern, und er wolle keine Polarisierungen schüren. Wir glauben ihm im Ersten. Das Zweite ist das Problem: es gibt Konflikte, die man nicht durch Schweigen entschärft, sondern die man durch Schweigen entscheidet, und immer auf derselben Seite.
Was diese Zeitung fordert, ist konkret und passt in drei Zeilen. Dass das Dikasterium für die Bischöfe schriftlich auf die im Juni eingereichte Anzeige antwortet. Dass der Rahmen ausgesetzt wird, während er geprüft wird. Dass mit Unterschrift und Datum gesagt wird, ob ein Text, der auf Prämissen aufbaut, die der christlichen Anthropologie widersprechen, Einrichtungen leiten kann, die den Namen katholisch tragen. Wir fordern keine Geste. Wir fordern einen Regierungsakt, der das Einzige ist, was ein Papst nicht delegieren kann.
Morgen beginnt der Unterricht. Wir werden sehen, wer unterrichtet.